سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
03/07/2005 - 07:40  القراءات: 9642  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز التزاوج بين المسلمين سنة و شيعة بصورة عامة ، و ينبغي للطرفين مراعاة آداب الزواج و أهدافه .

02/07/2005 - 19:50  القراءات: 8727  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على هذا السؤال بالتفصيل ، فيمكنك مراجعة إجابتنا التي عنوانها : ما هو حكم اللعب بالورق و الشطرنج مع الأخرين و بالكمبيوتر ؟ من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=531

01/07/2005 - 19:33  القراءات: 54060  التعليقات: 7

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الحجاب الشرعي على نوعين ظاهري و باطني :
الأول الحجاب الظاهري ، و هو ما أمر الله عز و جل به من القرآن الكريم و عبر النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و الأئمة المعصومون ( عليهم السلام ) الفتياة و النساء الإلتزام بمواصفاته كساتر للبدن .
و قد فصَّل الفقهاء المراجع بيان ذلك ، و نحن نُشير الى حدوده بإختصار .
الواجب في إرتداء الحجاب هو ستر الفتاة أو المرأة لكافة أجزاء بدنها ما عدا الوجه و الكفين عن غير الزوج و المحارم ، و لا خصوصية للجلباب في الحجاب إذا حصل الستر بغيره .

01/07/2005 - 18:41  القراءات: 10619  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : سفراء الإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه ) و نوابه ، أو أصحاب الوكالة الخاصة عنه ( عليه السَّلام ) في فترة الغيبة الصغرى هم : 1. أبو عَمْرو عثمان بن سعيد العَمْري . 2. أبو جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العَمْري . 3. أبو القاسم الحسين بن روح النوبختي . 4. أبو الحسن علي بن محمد السَّمَري . و يُطلق على هؤلاء الأربعة مُصطلح " السفراء الأربعة " أو " النواب الأربعة " ، و هؤلاء السفراء هم من كبار علماء الشيعة و زهّادهم ، و من أصحاب الأئمّة السابقين .

01/07/2005 - 15:43  القراءات: 33719  التعليقات: 1

في القرآن الكريم شواهد كثيرة على أن الأنبياء علموا بالغيب في موارد كثيرة ، و أخبروا الناس به بإذن الله ، نكتفي بذكر عدد منها :
1. النبي إبراهيم ( عليه السَّلام ) : ﴿ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ 1 .

27/06/2005 - 22:35  القراءات: 9194  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا شك و أن إختلاس النظر خاصة في مثل هذه الحالات يعتبر تعدياً فاحشاً و أمراً قبيحاً و إثماً عظيماً و ذنباً كبيراً لا بد من مبادرة صاحبة الى الاستغفار و التوبة .
ثم إن إختلاس النظر قد يوقع الانسان في الكبائر و الموبقات العظيمة ، و ذلك لأن النظرة سهم من سهام ابليس و هي إحدى مكائده الخطيرة التي ينبغي الحذر منها بشدة ، و قد جاء في الحديث الشريف : " النظر سهم من سهام إبليس ، و كم نظرة أورثت حسرة طويلة " .

27/06/2005 - 22:16  القراءات: 9294  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز للفتاة و المرأة التعطر بما يُثير لدى خروجها من المنزل أو عند حضورها بين الرجال غير محارمها ، فقد رَوى الامام جعفر الصادق ( عليه السلام ) عن النبي ( صلى الله عليه و آله ) قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) : " أَيُّ امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا فَهِيَ تُلْعَنُ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهَا مَتَى مَا رَجَعَتْ ( الكافي : 5 / 519 ) .

27/06/2005 - 22:03  القراءات: 2825  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا شك أن قاعات الأنترنيت تستخدم لأغراض مختلفة بعضها حسنة و أخرى سيئة ، فإن كانت القاعة التي أسستها كذلك أي غير مخصصة للحرام فقط فلا بأس بذلك ، و الزبائن إنما هم المسؤولون عن ما يرتكبونه من إثم و لا شيء عليك ، و ما تكتسبه من الأجر حلال .
هذا و يجب عليك _ إن تمكنت من ذلك _ منعهم بقدر المستطاع من دخول تلك المواقع من خلال وضع البرامج المخصصة لهذا الأمر أو بالإعلان عن عدم سماحك بذلك في قاعتك ، و هذا قرار صائب يجدر بك إتخاذه .

27/06/2005 - 21:50  القراءات: 299437  التعليقات: 49

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : العلويون هم جماعة من المسلمين الشيعة الذين ألجأتهم المطاردات و الظروف القاسية التي أحاطت بهم من قبل أعدائهم الأمويين الى الانغلاق على أنفسهم فترة من الزمن ، و هذا الأمر صار سبباً لإبتعادهم نسبياً عن مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) مع مرور الزمن ، و سبب أيضاً إختلاط بعض الأمور الأخرى عليهم نظراً لإنقطاعهم عن المراكز العلمية لمذهب أهل البيت ، نتيجة لتحفظهم على عقيدتهم خوفاً من بطش الحكام الذين كانوا يلاحقونهم حتى على قمم الجبال فترة طويلة من الزمن .

27/06/2005 - 21:11  القراءات: 179252  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : التَفْخِيْذ : من فَخَّذَ يُفَخِّذُ تفْخيذاً ، و لغةً : فخذّ بينهم أي فرّق ، و فَخَذ بالتخفيف فَخْذاً أي أصاب فَخذَه . و اصطلاحاً هو إدخال الرجل ذَكَره بين فخذي من يجامعه دون الدخول في الدبر أو القبل ، و التفخيذ لغير زوجته و حليلته محرم و عليه حدّ .

24/06/2005 - 12:49  القراءات: 7491  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم يجوز تزاوج المسليمن بعضهم من بعض بمختلف طوائفهم و مذاهبهم .

23/06/2005 - 21:51  القراءات: 4240  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز ذلك ، و ليس حراماً .

23/06/2005 - 21:49  القراءات: 48350  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : التحدث أثناء الجُماع ليس حراماً ، بل يكره ذلك ، و يجوز الكلام إذا خلا من الكلام المحرم من قبيل الكذب و الغيبة و البهتا

23/06/2005 - 21:44  القراءات: 8378  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز لك السجود على السجاد ما دمت في ظروف التقية ، و صلاتك صحيحة .

23/06/2005 - 21:41  القراءات: 4641  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : أشكر الله عز و جل أن مَنَّ عليَّ بالصحة ، و أشكركم على سؤالكم عن صحتي ، و لقد أجبت على أسئلتكم ، أرجو أن تكون وافية ، و السلام .

23/06/2005 - 21:38  القراءات: 159124  التعليقات: 29

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الإحتياط الوجوبي : هو الإحتياط الذي يرد في الرسائل العملية ، و يكون المكلف مخيراً بين العمل به ، و الرجوع الى فقيه آخر له فتوى في المسألة ، و يعرف بأحد أمرين :
1 أن لا يسبق و لا يلحق بفتوى على خلافه .
2 أن يقترن بما دل على الوجوب ، كأن يقول الفقيه : هذا الإحتياط لا يجوز تركه .

23/06/2005 - 21:34  القراءات: 17460  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المقصود من التقليد في الأحكام الشرعية هو الرجوع إلى فتوى المجتهد الجامع للشرائط و العمل برأيه في جميع مسائل الأحكام الخمسة ، و هي : الواجب و الحرام و المستحب و المكروه و المباح .
و عليه فليس مطلوباً منك إلا العمل بما جاء في الرسالة العملية الفقهية لمساحة آية الله العظمى السيستاني ( دام ظله ) .
و يمكنك الإطلاع على فتاويه الواردة في رسالته من خلال الوصلة التالية :
http://www.rafed.net/books/fegh/ftawa/index.html

23/06/2005 - 21:28  القراءات: 9480  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجب التوضوء لقراءة القرآن الكريم ، بل يُستحب ذلك ، لكن لا يجوز لمن ليس على طهارة مَسُّ شيء من كتابة القرآن إلا بعد الطهارة ، أي الوضوء أو الغُسل .

23/06/2005 - 21:22  القراءات: 38130  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا بد من التبَوُّل أولاً لكي يخرج ما تبقى من المني في مجرى البول ، و الأفضل الاستبراء بالخرطات التسعة ، ثم تطهير البدن أولاً إذا كان قد تنجس بالمني أو بغيره ، ثم تغسل الرأس بالماء _ بدون الصابون _ ثم تغسل الجانب الأيمن من البدن ثم الجانب الأيسر ، على أن يكون الغَسل بنية التطهُّر من الجنابة قربة الى الله تعالى .

23/06/2005 - 21:10  القراءات: 10203  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز هذا الزواج بكل تأكيد .

الصفحات

اشترك ب RSS - الشيخ صالح الكرباسي