سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
25/11/2004 - 17:26  القراءات: 14282  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الهمَّاز : العَيَّاب ، و الهَمْزُ هو الغمز و الوقيعة في الناس و ذكر عيوبهم .
قال الله عزَّ و جل : { هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ } ( سورة القلم : 11 ) .
و اللمَّاز : هو العَيَّاب أيضاً ، حيث قيل أنهما بمعنى واحد .
قال العلامة الطريحي ( رحمه الله ) : الهمز و اللمز العيب و الغض من الناس ، و منه قوله تعالى :: { وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ } ، سورة اللمزة : 1 ) .

25/11/2004 - 15:16  القراءات: 1155782  التعليقات: 121

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الزنا في مفهومه الشرعي الذي يترتب عليه أحكام خاصة إنما يتحقق بالدخول بالأنثى حراماً من غير

25/11/2004 - 11:06  القراءات: 4103  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يعتبر التأمين عقداً من العقود المستحدثة و الجائزة و التي يشملها قول الله عزَّ و جل : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ ... } ( سورة المائدة : 1 ) ، و لكون التأمين من القضايا الجديدة و المستحدثة فإنك لا تجد مسائله ـ في الغالب ـ في الرسائل العملية ، و يمكنك الرجوع الى الاستفتاءات الجديدة التي يُجيب عليها الفقهاء المراجع ( حفظهم الله ) ، كما يمكنك الرجوع الى الكتب الفقهية الاستدلالية المفصلة حيث يناقش العلماء مثل هذه المسائل هناك غالباً في باب العقود من كتاب التجارة .

25/11/2004 - 10:10  القراءات: 5226  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سيدي الإستاذ : نحن نشعر بالتقصير تجاه الاسلام و المسلمين حتى و لو تمكنَّا من الإجابة على الأسئلة التي ترد إلينا بصورة مستمرة و على مدار الساعة ، و ما نقدمه من خدمة متواضعة لشبابنا المتعطش لمعرفة معالم دينه ليس إلا جزءً بسيطاً من المسؤولية العظيمة التي تثقل كاهلنا ، و التي نسأل الله العلي القدير بدعائكم و دعاء العلماء العاملين أمثال سماحتكم أن يوفقنا لأدائها ، كما و نسأله أن يسدد خطانا و أن يحفظنا من الخطأ و الزلل إنه مجيب الدعاء ، و السلام عليكم و رحمة الله .

25/11/2004 - 09:42  القراءات: 15320  التعليقات: 2

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
صحيح أن النبي آدم ( عليه السلام ) هو أبو البشر ، و النوع الانساني الفعلي منحدرٌ من نسله ، لكن ليس أبونا آدم ( عليه السلام ) هو أول مخلوق خلقه الله عزَّ و جل ، أو أول نبي بعثه الله لهداية من خلق ، فقد روى البرسي في مشارق الأنوار عن الثمالي عن الإمام علي بن الحسين ( عليه السلام ) أنهُ قال : " ... أ تظن أن الله لم يخلق خلقا سواكم ، بلى و الله لقد خلق الله ألف ألف آدم ، و ألف ألف عالَم ، و أنت و الله في آخر تلك العوالم " ( بحار الأنوار : 54 / 336 ) .

25/11/2004 - 06:43  القراءات: 55812  التعليقات: 2

السيدة حكيمة خاتون هي بنت الإمام محمد بن علي الجواد ( عليه السَّلام ) ، و كانت ذات مكانة سامية حيث أوكل لها الامام علي بن محمد الهادي ( عليه السَّلام ) أمر تعليم السيدة نرجس والدة الامام المُنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) فقامت بدورها بأحسن وجه .
كما أنها قامت بدور القابلة في ولادة الإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه ) ، كما أنها روت بعض الأحاديث ، و قامت في فترة الغيبة الصغرى بدور الوسيط بين الإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه ) و بين الشيعة ، فكانت تنقل الرسائل و الأسئلة إلى الإمام و تحمل تواقيع الإمام ( عليه السَّلام ) إليهم .

25/11/2004 - 06:24  القراءات: 3584  التعليقات: 0

مما يؤسف له أنه رغم إنتشار العلم الديني في عصرنا الحاضر عصر المعلوماتية فإن هناك عادات و تقاليد بل و معتقدات خاطئة و خرافية منتشرة بصورة واسعة بين عامة الناس من المسلمين لكنها لا تمت الى الاسلام بصلة ، بل قد تخالف كثيراً منها الشريعة الاسلامية الغراء ، و من تلك العادات الخرافية هي ما ذكرتي ، لذا ينبغي على المسلم أن يبتعد عن مثل هذه المعتقدات الباطلة و يستقي معلوماته الدينية من منابعها الأصيلة و من روافدها المعتمدة ، و من خلال السؤال من العلماء و الفقهاء المتخصصين ، قال الله عزَّ و جل : { ...

24/11/2004 - 20:21  القراءات: 63554  التعليقات: 4

جهنم اسم من أسماء النار التي يعذب الله به عباده المذنبين في عالم الآخرة ، و هي بؤرة الغضب الإلهي التي تشتمل على العذاب الجسدي و الروحي لمن يرِدُها ، أعاذنا الله منها .
و لجهنم أسماء و أوصاف ذكرها الله عَزَّ و جَلَّ في القرآن الكريم نُشير إلى بعضها بإختصار :
1. الهاوية : قال الله العزيز الجبار : { وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ } ( سورة القارعة (101 ) ، الآيات : 8 ـ 11 ) .

24/11/2004 - 15:36  القراءات: 369837  التعليقات: 19

يتصور البعض أن نوح النبي ( عليه السلام ) عاش 950 عاماً فقط و ذلك لقول الله عزَّ و جلّ : { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ } ( سورة العنكبوت : 14 ) ، لكن الصحيح أن الأعوام الـ ( 950 ) التي أشار اليها القرآن الكريم هي الفترة التي عاشها نوح ( عليه السلام ) بين قومه و هو يدعوهم الى عبادة الله جل جلاله ، و بأدنى تدبّر في الآية الكريمة يظهر أن المراد من مدة لبثه في قومه هي فترة ما بعد رسالته حتى حدوث الطوفان .

23/11/2004 - 17:50  القراءات: 80236  التعليقات: 9

ما قمتما به من الممارسات هي ممارسات خاطئة و محرمة و ذنوب عظيمة توجب غضب الله و سخطه و يجب التوبة منها فوراً ، لكن ما ذك

23/11/2004 - 08:18  القراءات: 9926  التعليقات: 0

العبادات كالصلاة و الصيام و الحج تتحقق بأمرين :
1 ـ النية و هي القصد و العزم على عملٍ عبادي قربة الى الله تعالى ، و هي شرط في صحة كافة العبادات .
2 ـ الأفعال التي تتشكل منها تلك العبادة ، كتكبيرة الاحرام و الركوع و السجود في الصلاة مثلاً .
و بدون واحد من هذين الأمرين لا تتحقق العبادات ، فلو نوى فقط من دون أن يقوم بأفعال الصلاة فما أتى بها من الأفعال لا تكون صلاة ، و كذلك إن أتى بالأفعال لكن لا بنية الصلاة قربة الى الله تعالى فصلاته باطلة .

23/11/2004 - 08:09  القراءات: 35840  التعليقات: 2

لا يجوز للزوجة الامتناع عن المعاشرة الجنسية مع زوجها الا في أيام العادة الشهرية .

23/11/2004 - 05:59  القراءات: 9515  التعليقات: 0

لقد سبق و أن أجبنا عن هذا السؤال بالتفصيل ، فيرجى مراجعة الاجابات التالية :
1 ـ ما هو السبب في امتناع الشيعة من السجود على السجاد و الموكيت ؟ من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=514
2 ـ لماذا يسجد الشيعة على التربة الحسينية ؟ من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=77

23/11/2004 - 05:54  القراءات: 19144  التعليقات: 0

الجمع بين الصلاتين جائز ، و لمزيد من المعلومات يمكنك الرجوع الى إجابتنا المفصلة المدرجة في الموقع تحت عنوان : ما هو حكم الجمع بين صلاتي الظهر و العصر ، و المغرب و العشاء ، و في حال جواز الجمع بينهما فما هو الدليل على ذلك من القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة ، و هل يختص القول بجواز الجمع بين الصلاتين بالشيعة ، أم يقول به غيرهم ؟ من خلال الوصلة التالية :

23/11/2004 - 05:43  القراءات: 77524  التعليقات: 6

صلاة التراويح و التي تُعرف أيضاً بصلاة القيام هي صلاة النافلة التي تقام جماعة في ليالي شهر رمضان المبارك على إختلافٍ في عدد ركعاتها . و قد أجمعت كُتب التاريخ و الحديث أن صلاة التراويح بدعةٌ إبتدعها الخليفة الثاني عمر بن الخطاب خلافاً لسنة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، و أنها لم تكن تُصلى لا في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و لا في عهد أبي بكر ، و لا في السنة الأولى من خلافة عمر بن الخطاب .

23/11/2004 - 04:40  القراءات: 6018  التعليقات: 1

الحديثان المذكوران ـ و كذلك ما بعدهما من الأحاديث ـ صريحان في أن الجامع الحقيقي للقرآن الكريم من حيث النص و التفسير بعد النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) هو الامام المعصوم الذي عِنْدَهُ جَمِيعَ الْقُرْآنِ كُلِّهِ ظَاهِرِهِ ( أي نصه ) وَ بَاطِنِهِ ( أي تفسيره و تأويله ) و المعصومون هم الامام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) و أبنائه المعصومين ( عليهم السلام ) ، و لا علاقة لهذه الأحاديث بجمع القرآن ـ أي توحيد المصاحف ـ الذي تم في عهد عثمان .

22/11/2004 - 20:27  القراءات: 4847  التعليقات: 0

حسب الفرض المذكور عليها أن تقضي تلك الصلوات التي صلتها في فترة الاستحاضة و لم تعمل بوظائف المستحاضة .

22/11/2004 - 20:19  القراءات: 202725  التعليقات: 0

السحاق و السحق و المساحقة كلها بمعنى واحد ، يراد بها دَلْكُ فَرج الأنثى بفرج أخرى .

22/11/2004 - 20:10  القراءات: 10708  التعليقات: 0

صاحبة العادة الوقتية التي يأتيها دم العادة في وقت شبه ثابت من الشهر لكن عدد أيام حيضها غير ثابت ، إذا لم تكن عدد الأيام التي ترى فيها الدم بأوصاف الحيض أقل من ثلاثة أيام و لا تتجاوز العشرة فعليها أن تعتبر كل تلك الأيام حيضاً .
لكن لو تجاوزت مجموع الأيام التي ترى فيها الدم العشرة ـ كما في الفرض المذكور ـ و كانت الأيام التي ترى فيها الدم بصفة الحيض ـ أي باللون الأحمر المائل الى السواد و غيرها من الأوصاف ـ عشرة أيام أو أقل فالأيام المتصفة بهذا الوصف هو أيام حيضها و الأيام الأخرى التي يأتيها الدم بلون أصفر فهي من الاستحاضة .

الصفحات

اشترك ب RSS - الشيخ صالح الكرباسي