إضافة تعليق جديد

صورة سيد محمد

من رخصة شيخنا العزيز .. ربما

من رخصة شيخنا العزيز .. ربما دخل اشكال اخر مع هكذا جواب ايضا وهو ان كان وصول المرء لكمال العقل ومنه كمال دينه يؤدي الى خراب دنياه فكيف يتم التوفيق بين ذلك وبين الدعوة بالاساس لوصول الناس وطلب الكمال العقلي والديني ! ،، وهل هو يختص ببعضهم دون بعض اخر خصوصا مع القول بان جميع الناس في امتحان الوصول لهذا المطلب باي طريق كان مع توفر جميع الامكانات المتاحة العادلة لهم في ذلك مع اختلاف زمانهم ومكانهم وظروفهم !..... ، اتصور ان الحديث ينظر الى التعقل بمعنى الهدوء (بالمناسبه في المعنى المحلي لدينا في الخليج يقال احيانا للشخص غير المتزن او كثير الفوضى اعقل، اي اهدأ و توازن) .... لو هدأ اهل الدنيا..اي ركدوا .. فضلوا الانزواء عنها لصالح الاستغراق في تعقل الاخرة والتفكر فيها ...لفسدت الدنيا وخربت وبالتالي تفسد عمارة الارض التي لاتتم الا بخلاف ذلك.. فكل شخص له عمله الى جانب مقدار تعقله ..ولايمكن ان يكون المرء حتى لو كان عابدا وعالما منزويا عن العمل في الحياة كعضو فاعل فيها شأنه شأن سائر الناس ، الى حد الرهبانية..ولذلك اشار الائمة عليهم السلام كما في رواية من قال للامام علي انني اعمل واصرف على اخي العابد فقال له الامام انت اعبد من اخيك ..او الذي قال للالمام الباقر وهو يزرع في حقله كيف لو مت وانت على هذا الحال من طلب الدنيا ..فقال له الامام الباقر اموت والله عني راضي او كما ورد في الرواية .، او قبلهم جده المصطفى فيما روي عنه صلى الله عليه واله انه رفض رهبانية بعض اصحابه حين قال احدهم لن اعمال والثاني لن اتزوج والثالث ساصوم فخرج غاضبا خاطبا فيهم ان لا رهبانية في الاسلام وانه ص يفعل كل ذلك ... لذلك اتصور ان هذا الحديث يتكامل في معناه مع محتوى وروح سائر الروايات الاخرى ومنطقول روح وخطوط القران الكريم العامه في كون الانسان في هذه الدنيا لابد له من ان يعيش ترابيته وبشريته ويعيش الابتلاء والامتحان من خلال هذه الشروط بالاقبال على الدنيا وليس الهروب منها ..فالله اراد للانسان يكون مسؤولا يعمر الدنيا وانه هو الاحق بعمارتها وخيراتها وان ياخذ نصيبه منها وان سر الامتحان فيها هو في عبادة الله وطاعته من دون اغفال ذلك الجانب وان عمارتها والتمتع بملذاتها ليس غاية الوجود ولايتحصل بالاساس وان قمة الشعور ب الرضا الالهي والمادي يتحصل بالاخرة وقد قيل على لسان الامير مامضمونه ... اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت ابدا... والله اعلم ..

Plain text

  • لا يسمح بوسوم HTML.
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
التحقق
للاطمئنان بانك تستخدم هذه الصفحة بنفسك و ليس اليا