مركز الإشعاع الإسلامي - تفسير القرآن http://www.islam4u.com/ar/keywords/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 ar تحقيق في الحروف المقطعة في القرآن‌ http://www.islam4u.com/ar/maghalat/%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B7%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%E2%80%8C <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="http://www.islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/Makarem_0.jpg?itok=H4pB7MSn" alt="آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي دامت بركاته" title="آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي دامت بركاته" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%85%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A">الشيخ ناصر مكارم الشيرازي</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p>تسع و عشرون سورة من سور القرآن تبدأ بحروف مقطعة، و هذه الحروف- كما هو واضح من اسمها- لا تشكل كلمة مفهومة.<br />هذه الحروف من أسرار القرآن، و ذكر المفسرون لها تفاسير عديدة، و أضاف لها العلماء المعاصرون تفاسير جديدة من خلال تحقيقاتهم.</p> </div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/maghalat/%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B7%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%E2%80%8C" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Sat, 16 Apr 2022 20:44:44 +0000 Zhr Kalbasi (یا زهراء) 33569 at http://www.islam4u.com http://www.islam4u.com/ar/maghalat/%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B7%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%E2%80%8C#comments من هم‌ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ‌، و من هم‌ الضَّالِّينَ‌؟ http://www.islam4u.com/ar/maghalat/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8E%D8%BA%D9%92%D8%B6%D9%8F%D9%88%D8%A8%D9%90-%D8%B9%D9%8E%D9%84%D9%8E%D9%8A%D9%92%D9%87%D9%90%D9%85%D9%92%E2%80%8C%D8%8C-%D9%88-%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%91%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%91%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E%E2%80%8C%D8%9F <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="http://www.islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/Makarem_0.jpg?itok=H4pB7MSn" alt="آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي دامت بركاته" title="آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي دامت بركاته" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%85%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A">الشيخ ناصر مكارم الشيرازي</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p>يستفاد من استعمال التعبيرين في القرآن أنّ «المغضوب عليهم» أسوأ و أحطّ من «الضّالّين»، أي إنّ الضّالين هم التائهون العاديّون، و المغضوب عليهم هم المنحرفون المعاندون، أو المنافقون، و لذلك استحقوا لعن اللّه و غضبه.<br />قال تعالى: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref1_htoi3tk" title="القران الكريم: سورة النحل (16)، الآية: 106، الصفحة: 279." href="#footnote1_htoi3tk">1</a>.<br />و قال سبحانه: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref2_hd3et9j" title="القران الكريم: سورة الفتح (48)، الآية: 6، الصفحة: 511." href="#footnote2_hd3et9j">2</a>.</p> <ul class="footnotes"><li class="footnote" id="footnote1_htoi3tk"><a class="footnote-label" href="#footnoteref1_htoi3tk">1.</a> <a href="/quran">القران الكريم</a>: سورة <a href="/quran/النحل">النحل</a> (16)، الآية: 106، الصفحة: <a href="/quran/النحل#صفحة_279">279</a>.</li> <li class="footnote" id="footnote2_hd3et9j"><a class="footnote-label" href="#footnoteref2_hd3et9j">2.</a> <a href="/quran">القران الكريم</a>: سورة <a href="/quran/الفتح">الفتح</a> (48)، الآية: 6، الصفحة: <a href="/quran/الفتح#صفحة_511">511</a>.</li> </ul></div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/maghalat/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8E%D8%BA%D9%92%D8%B6%D9%8F%D9%88%D8%A8%D9%90-%D8%B9%D9%8E%D9%84%D9%8E%D9%8A%D9%92%D9%87%D9%90%D9%85%D9%92%E2%80%8C%D8%8C-%D9%88-%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%91%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%91%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E%E2%80%8C%D8%9F" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Wed, 30 Mar 2022 19:33:20 +0000 Zhr Kalbasi (یا زهراء) 33585 at http://www.islam4u.com http://www.islam4u.com/ar/maghalat/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8E%D8%BA%D9%92%D8%B6%D9%8F%D9%88%D8%A8%D9%90-%D8%B9%D9%8E%D9%84%D9%8E%D9%8A%D9%92%D9%87%D9%90%D9%85%D9%92%E2%80%8C%D8%8C-%D9%88-%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%91%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%91%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E%E2%80%8C%D8%9F#comments التفسير بمورد الانطباق لا يصح http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%82-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B5%D8%AD <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="http://www.islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/alaameli.jpg?itok=yC_fTSZS" alt="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" title="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A">السيد جعفر مرتضى العاملي</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">نسمع بعض العلماء يقول: عن تفسير بعض الآيات هذا من باب الانطباق، أو من باب الجري، أو هذا من باب التفسير، وليس من باب الانطباق، فهل يمكن توضيح ذلك؟</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">إن الآية تنطبق على ذلك المورد، وتدل عليه.. ولكنه لا يصلح تفسيراً لها.. لأن معناها يشتمل على جهات أخرى ليست متوفرة في موارد الانطباق. فيقال: إن ذلك المورد من موارد انطباق الآية ولا يصح تفسيرها به.</p> </div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%82-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B5%D8%AD" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Sat, 09 Jun 2018 01:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 6154 at http://www.islam4u.com http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D9%82-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B5%D8%AD#comments فوارق بين الكلمات القرآنية http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A%D8%A9 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="http://www.islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/alaameli.jpg?itok=yC_fTSZS" alt="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" title="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A">السيد جعفر مرتضى العاملي</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..</p> <p style="text-align: justify;">السؤال: عندما ترد الكلمات التالية في القرآن الكريم:</p> <ol><li style="text-align: justify;">يصنعون:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> .</li> <li style="text-align: justify;">يعملون:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> ، <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> .</li> <li style="text-align: justify;">يفعلون:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> . هل المعنى واحد؟! أم أن تلك الكلمات لها دلالات أخرى؟ بمعنى آخر، لو بدلنا كلمة: «يَعْمَلُونَ» في آية:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> .. بكلمة «يَفْعَلُونَ»، أو قل بكلمة «يَصْنَعُونَ»، هل تحافظ الآية على مدلولها أم لا؟ وما الفرق بين الصنع، والعمل، والفعل، في القرآن الكريم؟</li> </ol></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">إن الفعل هو إيجاد الشيء بعد أن كان مقدوراً، سواء أكان عن سبب أم لا. ومن الأفعال ما يقع في علاج، وتعب، واحتيال.. أما العمل فهو إيجاد الأثر في الشيء، يقال: فلان يعمل الطين خزفاً، قال تعالى:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref1_9cwat33" title="القران الكريم: سورة الصافات (37)، الآية: 96، الصفحة: 449." href="#footnote1_9cwat33">1</a>، أي ما تؤثرون فيه بنحتكم إياه، أو صوغكم له..</p> <ul class="footnotes"><li class="footnote" id="footnote1_9cwat33"><a class="footnote-label" href="#footnoteref1_9cwat33">1.</a> <a href="/quran">القران الكريم</a>: سورة <a href="/quran/الصافات">الصافات</a> (37)، الآية: 96، الصفحة: <a href="/quran/الصافات#صفحة_449">449</a>.</li> </ul></div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Wed, 28 Feb 2018 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 6338 at http://www.islam4u.com http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A%D8%A9#comments في قدرة موسى على الصبر وتنزيهه عن النسيان http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D9%81%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="http://www.islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B32%20-%20Copy.jpg?itok=FAyrvUdN" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89">السيد مرتضى علم الهدى</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p>فإن قيل: فما وجه قوله تعالى فيما حكاه عن موسى عليه السلام والعالم الذي كان صحبه وقيل إنه الخضر عليه السلام من الآيات التي ابتداؤها: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> إلى آخر الآيات المتضمنة لهذه القصة. وأول ما تسألون عنه في هذه الآيات أن يقال لكم كيف يجوز أن يتبع موسى عليه السلام غيره ويتعلم منه، وعندكم أن النبي (ع) لا يجوز أن يفتقر إلى غيره؟ وكيف يجوز أن يقول له والاستطاعة عندكم هي القدرة وقد كان موسى عل مذهبكم قادرا على الصبر؟ وكيف قال موسى <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> فاستثنى المشيئة في الصبر وأطلق فيما ضمنه من طاعته واجتناب معصيته؟ وكيف قال <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> وشيئا نكرا وما أتى العالم منكرا في الحقيقة؟ وما معنى قوله <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> وعندكم أن النسيان لا يجوز على الأنبياء عليهم السلام؟ ولم نعت موسى (ع) النفس بأنها زكية ولم تكن كذلك على الحقيقة؟ ولم قال في الغلام: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> فإن كان الذي خشية الله تعالى على ما ظنه قوم، فالخشية لا يجوز عليه تعالى؟ وإن كان هو الخضر (ع) فكيف يستبيح دم الغلام لأجل الخشية والخشية لا تقتضي علما ولا يقينا؟.</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">قلنا: إن العالم الذي نعته الله تعالى في هذه الآيات فلا يجوز إلا أن يكون نبيا فاضلا، وقد قيل إنه الخضر عليه السلام، وأنكر أبو علي الجبائي ذلك وزعم أنه ليس بصحيح قال: لأن الخضر (ع) يقال إنه كان نبيا من أنبياء بني إسرائيل الذين بعثوا من بعد موسى (ع)، وليس يمتنع أن يكون الله تعالى قد أعلم هذا العالم ما لم يعلمه موسى، وأرشد موسى (ع) إليه ليتعلم منه، وإنما المنكر أن يحتاج النبي (ع) في العلم إلى بعض رعيته المبعوث إليهم.</p></div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D9%81%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Fri, 16 Feb 2018 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 5812 at http://www.islam4u.com http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D9%81%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86#comments التفسير الالهي للقرآن في كتاب الكافي.. http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="http://www.islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/alaameli.jpg?itok=yC_fTSZS" alt="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" title="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A">السيد جعفر مرتضى العاملي</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">أليست الشيعة تقول بأن معظم روايات الكافي ضعيفة؟! وليس لدينا صحيح إلا القرآن. فكيف يدعون بعد هذا ـ كذباً وزوراً ـ أن التفسير الإلهي للقرآن موجود في كتاب معظم رواياته ضعيفة باعترافهم؟!</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">إن كان المقصود بالتفسير الإلهي: أن ما ورد في الكافي من روايات صحيحة يصح نسبتها إلى النبي وأهل بيته الذين هم أحد الثقلين، وبالتالي فهي مما أمر الله بأخذه، وقبوله، ومما يصح القول بأنه من عند الله بمعنى: أن الله تعالى قد رضيه، وأجاز لنبيه «صلى الله عليه وآله» أن يبلغه إلى أهل بيته وإلى الناس، وأبلغه أهل البيت «عليهم السلام» إلى الناس أيضاً..</p> </div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Thu, 08 Feb 2018 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 6582 at http://www.islam4u.com http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A#comments هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D9%88%D9%87%D8%AF%D9%89-%D9%88%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%86 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="http://www.islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9.jpg?itok=M3MQ7mLw" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9">الشيخ محمد هادي معرفة</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">قال تعالى:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> . وهذا عامّ، لكن وَرَد في كثير من الآيات ما يبدو منه التخصيص، كقوله تعالى:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> ، وقوله:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> ، وقوله:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... هَٰذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> ، قوله:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> ، قوله:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> ، وقوله:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> ، وقوله:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> ، إلى غيرها مِن آيات تنمّ عن اختصاص هدى القرآن بفئات من الناس دون الجميع، فما وجه التوفيق؟</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">لاشكّ أنّ القرآن نزل لغايةٍ هي هداية الناس أجمع، غير أنّ الذين ينفعهم وينتفعون به في عاقبة الأمر هم المتّقون المُتعهِّدون في ذات أنفسهم، فكأنّهم هم الغاية دون أولئك الغوغاء من الناس الهمج غير المُبالينَ ممّن يقضون حياتهم في غفلةٍ وعمهٍ وعماء.</p> </div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D9%88%D9%87%D8%AF%D9%89-%D9%88%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%86" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Fri, 12 Jan 2018 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 6060 at http://www.islam4u.com http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D9%88%D9%87%D8%AF%D9%89-%D9%88%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%86#comments فوارق بين الكلمات القرآنية http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A%D8%A9-0 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="http://www.islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/alaameli.jpg?itok=yC_fTSZS" alt="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" title="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A">السيد جعفر مرتضى العاملي</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">ما الفرق أيضاً بين أن تأتي كلمات الصراط المستقيم «معرفة» أو «منكرة» في الآيات التالية ؟<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> . لما لا ترد: «إلى الصراط المستقيم»..<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> .. لما لا ترد «على الصراط المستقيم»..<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> . <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> .. والكثير من الآيات المباركات التي تتحدث عن الصراط، ومعظم الآيات تأتي غير معرفة في كلتا الكلمتين، وفي بعض الآيات ينسب الحق تبارك وتعالى «الصِّرَاطَ» إلى ذاته، وبصيغة أسماء الصفات مثل «صراط العزيز»، أو «صراط الحميد»، وفي آية أخرى، يجمع العزيز والحميد في آخر الآية، ولقد لاحظت أيضاً أن كلمة «صراط» أتت في بعض الآيات منكرة كـ <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> أو<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> . السؤال: كما لاحظت أن كلمة «صراط» لم تأت بصيغة الجمع خلاف كلمة «سبيل»، بل في بعض الآيات نسب الحق تعالى السبيل إلى نفسه ككلمة «سبيلي» فهل كلمة «سبيلي» هنا بمعنى صراطي أم أن لها معنى آخر؟</p> <p style="text-align: justify;">والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">أنه إذا كانت هناك غاية يراد الوصول إليها، وبيننا وبينها جبال وأودية، وغابات وصحاري، ونبحث عن طريق موصل، فنحن نجهل الطريق، ونجهل مواصفاته التي توجب كونه موصلاً.. فهل يجب أن يكون مستقيماً، أو يكفي مطلق الطريق، حتى لو كان فيه التواء..<br />فيقال لنا: إن المستقيم فقط هو الموصل، لأن أي التواء واعوجاج في الطريق يمثل انحرافاً عن الهدف، وتضييعاً له.. وفيما نحن فيه نلاحظ: أن قوله<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref1_ht3cc99" title="القران الكريم: سورة النساء (4)، الآية: 68، الصفحة: 89." href="#footnote1_ht3cc99">1</a>.. فيه إعلام بالحاجة إلى طريق موصل وإعلام بصفته، وهو كونه مستقيماً..</p> <ul class="footnotes"><li class="footnote" id="footnote1_ht3cc99"><a class="footnote-label" href="#footnoteref1_ht3cc99">1.</a> <a href="/quran">القران الكريم</a>: سورة <a href="/quran/النساء">النساء</a> (4)، الآية: 68، الصفحة: <a href="/quran/النساء#صفحة_89">89</a>.</li> </ul></div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A%D8%A9-0" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Mon, 25 Dec 2017 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 6339 at http://www.islam4u.com http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A%D8%A9-0#comments علم الكتاب عند من؟! http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D9%85%D9%86%D8%9F <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="http://www.islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/alaameli.jpg?itok=yC_fTSZS" alt="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" title="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A">السيد جعفر مرتضى العاملي</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">بسم الله الرحمن الرحيم</p> <p style="text-align: justify;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..</p> <p style="text-align: justify;">هناك إشكال يوردُهُ بعض الناس حاصِلُهُ إنهُ لا يصح إن يكون المراد بمن عندَهُ علم الكتاب في الآية الواردة في القرآن الكريم <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> هو علي (عليه السلام) باعتبار إن علياً (عليه السلام) ممن آمن بالنبي (صلى الله عليه وآله) وهو بالتالي طرفٌ في النزاع بين النبي (صلى الله عليه وآله) والمشركين. وحينئذٍ فإنهُ لا يعقل أن يحيل النبي (صلى الله عليه وآله) المشركين إلى علي (عليه السلام) وأن يستشهد بهِ على صدق نبوتِهِ (صلى الله عليه وآله) لأنهم لن يقبلوا شهادتَهُ ، فكيف يجعَلُهُ (صلى الله عليه وآله) شهيداً حينئذٍ والحال أنهم لنْ يقبلوا شهادته، والنبي (صلى الله عليه وآله) يعلم ذلك أيضاً؟ أليس ذلك من قبيل الإحالة إلى محال؟ ومع صحة هذا الإشكال العقلي تسقط كل الروايات التي تفسر منْ عندَهُ علم الكتاب بعلي (عليه السلام).</p> <p style="text-align: justify;">والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاتُهُ..</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">أولاً: إن الروايات المتواترة، وكثير منها صحيح السند قد دلت على أن المقصود بـ <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref1_qy6m3x4" title="القران الكريم: سورة الرعد (13)، الآية: 43، الصفحة: 255." href="#footnote1_qy6m3x4">1</a>أمير المؤمنين علي، والأئمة من ذريته عليه وعليهم السلام. وهي تقطع دابر كل تخرص ورجم بالغيب في هذا المجال؛ فإنهم (عليهم السلام) عدل القرآن، وأحد الثقلين اللذين أمرنا الله بالتمسك بهما.</p> <ul class="footnotes"><li class="footnote" id="footnote1_qy6m3x4"><a class="footnote-label" href="#footnoteref1_qy6m3x4">1.</a> <a href="/quran">القران الكريم</a>: سورة <a href="/quran/الرعد">الرعد</a> (13)، الآية: 43، الصفحة: <a href="/quran/الرعد#صفحة_255">255</a>.</li> </ul></div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D9%85%D9%86%D8%9F" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Sat, 23 Dec 2017 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 6170 at http://www.islam4u.com http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D9%85%D9%86%D8%9F#comments روح القدس http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="http://www.islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/alaameli.jpg?itok=yC_fTSZS" alt="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" title="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A">السيد جعفر مرتضى العاملي</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</p> <p style="text-align: justify;">ما هو مفهوم الإسلام لمسألة روح القدس <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> .. (المضمون)؟!..</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">ولا شك في أن المراد به جبرئيل عليه السلام، فإنه هو الذي نزَّل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وآله، كما صرحت به الآية 97 التي في سورة البقرة: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref1_a4ss3l4" title="القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 97، الصفحة: 15." href="#footnote1_a4ss3l4">1</a>..</p> <ul class="footnotes"><li class="footnote" id="footnote1_a4ss3l4"><a class="footnote-label" href="#footnoteref1_a4ss3l4">1.</a> <a href="/quran">القران الكريم</a>: سورة <a href="/quran/البقرة">البقرة</a> (2)، الآية: 97، الصفحة: <a href="/quran/البقرة#صفحة_15">15</a>.</li> </ul></div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Fri, 15 Dec 2017 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 6289 at http://www.islam4u.com http://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3#comments