يستحب للمجنب أن يتوضأ إذا اراد الأكل و الشرب قبل الاغتسال من الجنابة ، و يجوز له تأخير الاغتسال لحين بقاء الوقت للصلاة أو بقاء الوقت للاغتسال قبل الفجر للصيام .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إن ترك الذنوب بحاجة إلى العزم الراسخ وهذا لا يتأتي إلا من خلال المعرفة والتوكل على الله وعليه فندعوك لمراجعة الرابط التالي:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخي الكريم من وصايا النبي الأكرم للإمام علي (ع) " يا علي لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك فإني أخشى إن قضي بينكما ولد أن يكون مخنثا أو مؤنثا مخبلا" وقد حمل البعض هذا النهي على الحرمة أو الكراهة ولكن بشكل عام فإن هذه الطريقة التي تقوم بها من أجل زيادة اللذة والمتعة ليست طريقة أخلاقية وسوية بل إنها بحسب المتخصصين النفسيين تعد اضطرابا نفسيا بحيث إذا تعودت عليها ستفقد كل لذة تأتي من غير تلك التخيلات ،كما أنها تمهد لفتور العلاقة الجنسية والمحبة بين الزوجين و للإنحرافات الجنسية فقد ورد عن الإمام علي (ع) " من كثر فكره في المعاصي دعته إليها "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. مما لا شك فيه أنه لا يجوز القيام بأي عمل يعتبر عرفا إهانة للقرآن ولو لم يقصد صاحبه الإهانة، كأن يضع نسخة القرآن في مكان غير مناسب، أو يرميها رميا غير لائق، أو ينام ونسخة المصحف في مكان مواجه لقدميه.. ولكن بحسب ما جاء في مفروض السؤال فإن الجماع لا يعد هتكا لحرمة تلك اللوحات القرانية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اخي الكريم.. بداية إذا لم تعتقد بما يعتقد به الآخرون فلا يجوز لك أخلاقيا ودينيا أن تنتقص من ذلك الأمر، هذا إن كنت تؤمن بالأخلاق و الآداب الإسلامية .. ثانيا: لو تأملت في الموضوع المنشور أعلاه لوجدت أحاديث عن الأئمة (ع)منها الحديث الذي يعتبر مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) من جملة ودائع الإمامة أو علامات الإمام المعصوم ( عليه السَّلام ) ولذلك فإن هذا المصحف المبارك تناوله الأئمة الكرام أبا عن جد إلى وصل بيد الإمام المهدي (ع) الذي لا يعتقد به المسلمون فحسب بل إن الاعتقاد بالإمام المهدي عقيدة تكاد تجمع بين مختلف الأديان والمذاهب.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. الزواج من المرأة المطلقة غير المدخول بها (الباكرة) بحاجة إلى إذن أبيها أو جدها إلا إذا كانت مستقلة في شؤونها ورشيدة . و لا فرق في نية الزواج إذا كانت للمتعة أو للتعرف.
لفظ المؤمن في الروايات تارة يقصد به في قبال الاسلام (اي درجة من درجات الايمان)، وتارة يُقصد به المعنى الفقهي له، وهو في (المؤمن بولاية امير المؤمنين)، وهذا ما يقصده الفقهاء - مثلاً- حين يقولون ان من شروط مستحق الزكاة ان يكون مؤمناً..
فهذه الرواية في اطار بيان الجانب الثاني دون الأول، اذ ان هذه الالتزامات يختلف بها الشيعة عن غيرهم حتى اصبحت شعاراً للتشيع - كما في الجهر بالبسملة ولبس الخاتم-
ثم ان الرواية ليست في مقام الحصر حتى تتعارض مع الصفات في سورة المؤمنون.
لم اقرأ عبارة (وعلى اولاد الحسين) ارجو التصحيح
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اذا كان يتشهد الشهادتين يجوز الزواج منه .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يستحب للمجنب أن يتوضأ إذا اراد الأكل و الشرب قبل الاغتسال من الجنابة ، و يجوز له تأخير الاغتسال لحين بقاء الوقت للصلاة أو بقاء الوقت للاغتسال قبل الفجر للصيام .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العرق طاهر ، و وضوؤك لا يبطل ، و صلاتك بملابس الرياضة صحيحة .
وفقك الله
موضوع ظل يجول في خاطري لسنين..
. وقد كشفت بحمد الله الغمة بمقالك اللطيف النافع
انظر للتشكيل تجد ماذكرته نفس الذب تكلم عنه الشيخ
ورد في حلية الأولياء لأبي نعيم قال :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلْمٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِصْمَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمِقْدَامِ الرَّازِيُّ قَالَ: " وَقَعَ الذُّبَابُ عَلَى الْمَنْصُورِ فَذَبَّهُ عَنْهُ، فَعَادَ فَذَبَّهُ حَتَّى أَضْجَرَهُ، فَدَخَلَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ الْمَنْصُورُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ لِمَ خَلَقَ اللهُ الذُّبَابَ؟ قَالَ: لِيُذِلَّ بِهِ الْجَبَابِرَةَ "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إن ترك الذنوب بحاجة إلى العزم الراسخ وهذا لا يتأتي إلا من خلال المعرفة والتوكل على الله وعليه فندعوك لمراجعة الرابط التالي:
هل العادة السرية محرمة شرعا ، و كيف يمكن معالجتها ؟
وفقكم الله
انا ياشيخ يئست من المعصية هذة انا اصلي و افعل الخير و اتتي في لحظة اهدم ما بنيته اريد حالا لهذة المصيبة الذي سوف تؤدي بي الي ان اهوي الي النار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. الاستمناء هو محاولة إخراج المني بإثارة العضو الجنسي بأي وسيلة كان فهو حرام .
و لمزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي :
هل العادة السرية محرمة شرعا ، و كيف يمكن معالجتها ؟
وفقكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يكفي تحقق البلوغ بظهور علامة واحدة كظهور الشعر الخشن على العانة.
وفقكم الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخي الكريم من وصايا النبي الأكرم للإمام علي (ع) " يا علي لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك فإني أخشى إن قضي بينكما ولد أن يكون مخنثا أو مؤنثا مخبلا" وقد حمل البعض هذا النهي على الحرمة أو الكراهة ولكن بشكل عام فإن هذه الطريقة التي تقوم بها من أجل زيادة اللذة والمتعة ليست طريقة أخلاقية وسوية بل إنها بحسب المتخصصين النفسيين تعد اضطرابا نفسيا بحيث إذا تعودت عليها ستفقد كل لذة تأتي من غير تلك التخيلات ،كما أنها تمهد لفتور العلاقة الجنسية والمحبة بين الزوجين و للإنحرافات الجنسية فقد ورد عن الإمام علي (ع) " من كثر فكره في المعاصي دعته إليها "
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
حكم التكلم بالكلمات البذيئة حين العملية الجنسية
وفقكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. مما لا شك فيه أنه لا يجوز القيام بأي عمل يعتبر عرفا إهانة للقرآن ولو لم يقصد صاحبه الإهانة، كأن يضع نسخة القرآن في مكان غير مناسب، أو يرميها رميا غير لائق، أو ينام ونسخة المصحف في مكان مواجه لقدميه.. ولكن بحسب ما جاء في مفروض السؤال فإن الجماع لا يعد هتكا لحرمة تلك اللوحات القرانية.
وفقكم الله
هل يجوز ممارسه الجماع مع الزوجه في غرف يوجد بها لوحات قرانيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اخي الكريم.. بداية إذا لم تعتقد بما يعتقد به الآخرون فلا يجوز لك أخلاقيا ودينيا أن تنتقص من ذلك الأمر، هذا إن كنت تؤمن بالأخلاق و الآداب الإسلامية .. ثانيا: لو تأملت في الموضوع المنشور أعلاه لوجدت أحاديث عن الأئمة (ع)منها الحديث الذي يعتبر مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) من جملة ودائع الإمامة أو علامات الإمام المعصوم ( عليه السَّلام ) ولذلك فإن هذا المصحف المبارك تناوله الأئمة الكرام أبا عن جد إلى وصل بيد الإمام المهدي (ع) الذي لا يعتقد به المسلمون فحسب بل إن الاعتقاد بالإمام المهدي عقيدة تكاد تجمع بين مختلف الأديان والمذاهب.
وفقكم الله
كيف وصل مصحف فاطمة المزعوم الى المهدي المزعوم دون ان يمر ع الائمة السابقين ؟؟؟؟؟؟
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. الزواج من المرأة المطلقة غير المدخول بها (الباكرة) بحاجة إلى إذن أبيها أو جدها إلا إذا كانت مستقلة في شؤونها ورشيدة . و لا فرق في نية الزواج إذا كانت للمتعة أو للتعرف.
وفقكم الله
السلام عليك ياصاحب الدمعة الساكبة
لفظ المؤمن في الروايات تارة يقصد به في قبال الاسلام (اي درجة من درجات الايمان)، وتارة يُقصد به المعنى الفقهي له، وهو في (المؤمن بولاية امير المؤمنين)، وهذا ما يقصده الفقهاء - مثلاً- حين يقولون ان من شروط مستحق الزكاة ان يكون مؤمناً..
فهذه الرواية في اطار بيان الجانب الثاني دون الأول، اذ ان هذه الالتزامات يختلف بها الشيعة عن غيرهم حتى اصبحت شعاراً للتشيع - كما في الجهر بالبسملة ولبس الخاتم-
ثم ان الرواية ليست في مقام الحصر حتى تتعارض مع الصفات في سورة المؤمنون.
شكرا لك يا شيخي علي ما افدتني به،وجزاك الله كل الخير
Pages