بعد بسم الله الرحمان الرحيم و الثلاة و السلام على أشرف المرسلين أما بعد ذكرتم فيما قبل 5 أنباء من بينهم سيدنا إسماعيل و كلنا نعلم أنه من العرب المستعربة أي تعلم العربية في ما بعد و الجواب الأقرب و العلم لله وحده و كما ذكر لي أستاذ في العلوم الشرعية أنهم خمسة أنبياء و قد أشير إليهم بلفظ
"؛ شهصمن" و هم شعيب و هود و صالح و نوح عليهم السلام و محمد عليه الصلاة و السلام و شكرا
عليك لإتباع القرٱن والسنة النبوية .. لا يوجد اي حديث يتطرق لحرمانية العادة السرية أو الإستمناء كل المقصود من الآية هو عدم الزنا وإلا كان الله تعالى ذكرها مباشرة وإليكم أدلة الإباحة حتى لا نكون من القائلين بالباطل
الإباحة
قال عمرو بن دينار: ما أرى بالاستمناء بأسا.[11] وأبي الشعثاء قال: هُوَ مَاؤُكَ فَأَهْرِقْهُ.[12] ويروى عن ابْنِ عَبَّاسٍ ، أنه قال : " وَمَا هُوَ إِلا أَنْ يَعْرُكَ أَحَدُكُمْ َّزُبَّهُ حَتَّى يُنْزِلَ مَاءً "، وجاء عنه قوله كذلك: إن نكاح الأمة خير من هذا، وهذا خير من الزنا.[13]
وقال أحمد بن حنبل : المني إخراج فضله من البدن فجاز إخراجه.[14] وفي مصنّف عبد الرزّاق: كان من مضى يأمرون شبّانهم بالاستمناء، والمرأة كذلك تدخل شيئاً. قلنا لعبد الرزّاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق. يقول تستغني به عن الزنا.[15] أما بن حزم فقد بنى إباحة نكاح الرجل ليده على مقدمتين:
أولاهما أن ذلك يتم بلمس الرجل لذكره.
أن يتعمد بذلك إنزال المني.
فالمقدمة الأولى مباحة بإجماع. والمقدمة الثانية مباحة أيضاً، لأنه لم يزد على المباح في الأمر الأولى إلا تعمد إنزال المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول الله (وقد فصل لكم ما حرم عليكم)، وليس هذا مما فصل فهو حلال لقول الله (خلق لكم ما في الأرض جميعا) وليس هذا مما فصل تحريمه، كما يقول ان حزم، فهو حلال، إلا أنه يعتبره مكروهه لأنه ليس من مكارم الأخلاق ولا من الفضائل.[16]
ورغم اقرار الشوكاني في رسالته بجواز الاستمناء بشكل مطلق حتى في غياب الزوجة، إلا أنه عاب هذا الفعل بقوله: لا شك أن هذا العمل هجنةً وخسةً وسقوط نفس وضياع حشمة وضعف همة.[17]
ومن فقهاء هذا العصر، ذهب الشيخ عبد الباري الزمزمي، الذي يرى أن لجوء المرأة والرجل إلى ممارسة الاستمناء مباح ولا حرج فيه.[18] واستند في إباحته للعادة السرية للفتيات على أنها وسيلة تبعدهن عن الزنا، الذي يعد "حراما صريحا"، عكس الاستمناء الذي يغيب عنه نص قرآني أو حديث شريف حاسم وصريح. وكان العلماء يفتون للمرأة التي تأخرت عن الزواج أو غاب زوجها عنها لمدة طويلة، بممارسة العادة السرية لإشباع حاجاتها «مخافة الوقوع في المحظور». وحسب الزمزمي «تلجأ الفتاة إلى هذه الوسائل لتصون عرضها وكرامتها حتى لا تقع في الحرام، لكون حكم الرغبة الجنسية مثل حكم الجوع». ويقول الزمزي أن "من يكفيه الصيام فليصم"، لكنه يرى أن الصوم في عهد الرسول تغير عن الصوم في العصر الحديث، فحينها كانت الناس يقضيان نهارهما في الصوم، ومع آذان المغرب يدخلان إلى البيت، لأنه لا حياة تستمر بحلول الظلام، عكس ما يجري اليوم، حيث تنطلق الحياة بعد آذان المغرب.[19]
أخي الكريم هناك إجماع على أن الاستمناء حرام بدليل من الكتاب والأحاديث الشريفة وقد عده بعض العلماء على أنه من الكبائر لما ورد من النهي الشديد عنه . راجع معلوماتك رجاء ولا تفتي الناس عن جهل : "وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا .
حضرتك تقول (و ننصحك بالمداومة على قراءة سورة التوحيد إثنى عشر مرة بعد صلاة الفجر ) ثم تقول أن الإمام أمير المؤمنين قال (مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً فِي دُبُرِ الْفَجْرِ... )الحديث فبأي عدد نأخذ (11 أم 12)؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخي الكريم ندعوك للتأمل مرة أخرى في الآية المباركة في قوله تعالى : ﴿فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون﴾ فيقول العلامة الطباطبائي في تفسيره الميزان : إنه تفريع على ما تقدم من الاستثناء والمستثنى منه، أي إذا كان مقتضى الإيمان حفظ الفروج مطلقا إلا عن طائفتين من النساء هما الأزواج وما ملكت أيمانهم، فمن طلب وراء ذلك أي مس غير الطائفتين فأولئك هم المتجاوزون عن الحد الذي حده الله تعالى لهم. و من أبرز مصاديق " وراء ذلك هو الاستمناء أو نكاح اليد أو ما يسمى بالخضخضة و قد سئل الإمام الصادق (ع) عنها فقال : إثم عظيم قد نهى الله عنه في كتابه وفاعله كناكح نفسه و لو علمت بمن يفعله ما أكلت معه واستشهد (ع) بهذه الاية المباركة ﴿فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون﴾ وعن أبي بصير قال: " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم:الناتف شيبه، والناكح نفسه، والمنكوح في دبره "
مرحبا انا بنت سنية تعرفت بشاب شيعي مغترب في بلجيكا هو عراقي عرض عليا زواج متعة لمدة سنة بمقابل هو طيب جدا هل يجوز ذلك فلا عند الشيعة انا احببت الفكرة لكن اخاف اذا حرام عند الشيعة ومعروف انه غير مباح عند السنة او هكذا سمعت انا مستقلة بحياتي في بلديكا اعمل في شركة اتصال ميسورة الحال ممكن رد
انا فتاة سنية تزوجت منذ سنتين ونصف من شيعي نعيش حاليا بالمانيا سافرنا الى ايران لزيارة قبر الامام الرضا رحب بنا اهله وهم عراقيون التقينا بايران لم القى اي اعتراض وانا سعيدة مع زوجي ولم ياذيني في يوم او يهني بكلمة والحمد لله
أكررها لكل المشايخ المحترمين أنه لا يوجد نص في القرٱن ولا في أحاديث تحرم العادة السرية واللي يأتي بنص في القرٱن الكريم يذكره خلاف الآية التي بستدلون بها في غير موقعها والمقصود بها أن تحافظ على فرجك من الزنا وليس من العادة السرية بدليل نص أية إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم وهنا المقصود بها الممارسة الفعلية وليست استمناء .. كفانا خلط للأمور فالعادة السرية ليست بحرام مطلقا لكن تجنبها يعد من مكارم اخلاق .
ياشيخ انا عندي مدة من لي قابلت شاب يحبني ومقرر يتزوجني بعدين حدثت مشكلة بيننا وقابلت اخر مقرر يتزوجني ويحبني بس الاول رجع وانا هلا بين اثنين ماذا افعل مع العلم انو ماعم نحكي او نعمل اشياء محرمة
اعتبروها اكاذيب ولاكن نحاججكم بي كتبكم كمل مسلم والبخاري وهاذهي كتبكم الذي انتم تستندون عليها واما لا تصدقون صحتها لماذا تستندون عليها ويضللكم المضللون ابحثو عن الحق ولا تفترون علينا بي افعالكم الكذبة وتكذبون كلامنا المفصل والمنهج عن علاماكم
انا عمري 15 عام.. اعاني من الشذوذ الجنسي منذ حوالي سنه و نصف.. البيئه حولي و المجتمع كانو غير متطهرين من اصدقاء السوء الذين قادوني الي الجنس ثم قادني الشيطان الي الشذوذ.. ليس لي اي علاقات جنسيه ولا اتطلع الي هذا... ولكن دوما ما الجأ الي العادة السريه.. لا يعلم احدا من اهلي ولا اقاربي بذلك.. وهذا الامر عبء كبير عليّ... لا اقدر تحمله... سر كبير بداخلي لم أعد قادرا علي كتمه.. بدأت في طريق التخلص من الجنس بشكل عام و التوقف عن العادة السريه و الحمدلله اليوم هو اليوم التاسع عشر في رحلة التوقف... ولكن عقلي لا يتوقف عن التصورات الجنسيه الشاذه.. اريد التخلص من هذا العبء ولا اعرف ما هو قول الاسلام في هذا الامر و كيف يأمرني ديني بالتصرف في مثل تلك الابتلاءات..
علما أني كنت أغتسل هكذا أتبول أو نوم خفيف بعد ذالك أغسل يدي ثلاث قبل إدخالهما في الإناء وبعد ذالك أغسل الفرج بعد ذالك أتوضأبدون غسل الرجلين لأنني أتركهما إلى ٱخر الغسل بعد ذالك أصب ثلاث غرف من الماء على رأسي مع تخليل الشعر وبعد ذالك أبدأ من الجهة اليمنى إلى الجهة اليسرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليكم السلام و رحمة الله وبركاته.. من جملة آداب النوم هو أن ينام الإنسان على جانبي الايمن مستقبلا القبلة بوجهه ومقاديم بدنه،كالحالة التي يجعل الميت في قبره أو أن ينام مستلقبا على ظهره .و هذا الأدب في النوم أمر مستحب وليس بواجب .
حدث مشاداة بينا وقولت لها انتي طالق في لحظة عصبية مني
ما الحكم في هذه الحالة وهل هناك صدقة او كفارة في حالة ردها ام لا وماذا افعل
بعد بسم الله الرحمان الرحيم و الثلاة و السلام على أشرف المرسلين أما بعد ذكرتم فيما قبل 5 أنباء من بينهم سيدنا إسماعيل و كلنا نعلم أنه من العرب المستعربة أي تعلم العربية في ما بعد و الجواب الأقرب و العلم لله وحده و كما ذكر لي أستاذ في العلوم الشرعية أنهم خمسة أنبياء و قد أشير إليهم بلفظ
"؛ شهصمن" و هم شعيب و هود و صالح و نوح عليهم السلام و محمد عليه الصلاة و السلام و شكرا
نمت مع زوجي وانا في فترة الحيض لااعلم ماذا حدث لي ماذا افعل
عليك لإتباع القرٱن والسنة النبوية .. لا يوجد اي حديث يتطرق لحرمانية العادة السرية أو الإستمناء كل المقصود من الآية هو عدم الزنا وإلا كان الله تعالى ذكرها مباشرة وإليكم أدلة الإباحة حتى لا نكون من القائلين بالباطل
الإباحة
قال عمرو بن دينار: ما أرى بالاستمناء بأسا.[11] وأبي الشعثاء قال: هُوَ مَاؤُكَ فَأَهْرِقْهُ.[12] ويروى عن ابْنِ عَبَّاسٍ ، أنه قال : " وَمَا هُوَ إِلا أَنْ يَعْرُكَ أَحَدُكُمْ َّزُبَّهُ حَتَّى يُنْزِلَ مَاءً "، وجاء عنه قوله كذلك: إن نكاح الأمة خير من هذا، وهذا خير من الزنا.[13]
وقال أحمد بن حنبل : المني إخراج فضله من البدن فجاز إخراجه.[14] وفي مصنّف عبد الرزّاق: كان من مضى يأمرون شبّانهم بالاستمناء، والمرأة كذلك تدخل شيئاً. قلنا لعبد الرزّاق: ما تدخل شيئاً؟ قال: يريد السق. يقول تستغني به عن الزنا.[15] أما بن حزم فقد بنى إباحة نكاح الرجل ليده على مقدمتين:
أولاهما أن ذلك يتم بلمس الرجل لذكره.
أن يتعمد بذلك إنزال المني.
فالمقدمة الأولى مباحة بإجماع. والمقدمة الثانية مباحة أيضاً، لأنه لم يزد على المباح في الأمر الأولى إلا تعمد إنزال المني، فليس ذلك حراماً أصلاً، لقول الله (وقد فصل لكم ما حرم عليكم)، وليس هذا مما فصل فهو حلال لقول الله (خلق لكم ما في الأرض جميعا) وليس هذا مما فصل تحريمه، كما يقول ان حزم، فهو حلال، إلا أنه يعتبره مكروهه لأنه ليس من مكارم الأخلاق ولا من الفضائل.[16]
ورغم اقرار الشوكاني في رسالته بجواز الاستمناء بشكل مطلق حتى في غياب الزوجة، إلا أنه عاب هذا الفعل بقوله: لا شك أن هذا العمل هجنةً وخسةً وسقوط نفس وضياع حشمة وضعف همة.[17]
ومن فقهاء هذا العصر، ذهب الشيخ عبد الباري الزمزمي، الذي يرى أن لجوء المرأة والرجل إلى ممارسة الاستمناء مباح ولا حرج فيه.[18] واستند في إباحته للعادة السرية للفتيات على أنها وسيلة تبعدهن عن الزنا، الذي يعد "حراما صريحا"، عكس الاستمناء الذي يغيب عنه نص قرآني أو حديث شريف حاسم وصريح. وكان العلماء يفتون للمرأة التي تأخرت عن الزواج أو غاب زوجها عنها لمدة طويلة، بممارسة العادة السرية لإشباع حاجاتها «مخافة الوقوع في المحظور». وحسب الزمزمي «تلجأ الفتاة إلى هذه الوسائل لتصون عرضها وكرامتها حتى لا تقع في الحرام، لكون حكم الرغبة الجنسية مثل حكم الجوع». ويقول الزمزي أن "من يكفيه الصيام فليصم"، لكنه يرى أن الصوم في عهد الرسول تغير عن الصوم في العصر الحديث، فحينها كانت الناس يقضيان نهارهما في الصوم، ومع آذان المغرب يدخلان إلى البيت، لأنه لا حياة تستمر بحلول الظلام، عكس ما يجري اليوم، حيث تنطلق الحياة بعد آذان المغرب.[19]
أخي الكريم هناك إجماع على أن الاستمناء حرام بدليل من الكتاب والأحاديث الشريفة وقد عده بعض العلماء على أنه من الكبائر لما ورد من النهي الشديد عنه . راجع معلوماتك رجاء ولا تفتي الناس عن جهل : "وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا .
حضرتك تقول (و ننصحك بالمداومة على قراءة سورة التوحيد إثنى عشر مرة بعد صلاة الفجر ) ثم تقول أن الإمام أمير المؤمنين قال (مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً فِي دُبُرِ الْفَجْرِ... )الحديث فبأي عدد نأخذ (11 أم 12)؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخي الكريم ندعوك للتأمل مرة أخرى في الآية المباركة في قوله تعالى : ﴿فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون﴾ فيقول العلامة الطباطبائي في تفسيره الميزان : إنه تفريع على ما تقدم من الاستثناء والمستثنى منه، أي إذا كان مقتضى الإيمان حفظ الفروج مطلقا إلا عن طائفتين من النساء هما الأزواج وما ملكت أيمانهم، فمن طلب وراء ذلك أي مس غير الطائفتين فأولئك هم المتجاوزون عن الحد الذي حده الله تعالى لهم. و من أبرز مصاديق " وراء ذلك هو الاستمناء أو نكاح اليد أو ما يسمى بالخضخضة و قد سئل الإمام الصادق (ع) عنها فقال : إثم عظيم قد نهى الله عنه في كتابه وفاعله كناكح نفسه و لو علمت بمن يفعله ما أكلت معه واستشهد (ع) بهذه الاية المباركة ﴿فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون﴾ وعن أبي بصير قال: " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم:الناتف شيبه، والناكح نفسه، والمنكوح في دبره "
مرحبا انا بنت سنية تعرفت بشاب شيعي مغترب في بلجيكا هو عراقي عرض عليا زواج متعة لمدة سنة بمقابل هو طيب جدا هل يجوز ذلك فلا عند الشيعة انا احببت الفكرة لكن اخاف اذا حرام عند الشيعة ومعروف انه غير مباح عند السنة او هكذا سمعت انا مستقلة بحياتي في بلديكا اعمل في شركة اتصال ميسورة الحال ممكن رد
انا فتاة سنية تزوجت منذ سنتين ونصف من شيعي نعيش حاليا بالمانيا سافرنا الى ايران لزيارة قبر الامام الرضا رحب بنا اهله وهم عراقيون التقينا بايران لم القى اي اعتراض وانا سعيدة مع زوجي ولم ياذيني في يوم او يهني بكلمة والحمد لله
وأزيدكم من التوضيح حيث تقول القاعدة الفقهية في هذه المسألة : ( تجوز العادة السرية دفعاً للشهوة ، و تحرُم لاستجلابها ).
أكررها لكل المشايخ المحترمين أنه لا يوجد نص في القرٱن ولا في أحاديث تحرم العادة السرية واللي يأتي بنص في القرٱن الكريم يذكره خلاف الآية التي بستدلون بها في غير موقعها والمقصود بها أن تحافظ على فرجك من الزنا وليس من العادة السرية بدليل نص أية إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم وهنا المقصود بها الممارسة الفعلية وليست استمناء .. كفانا خلط للأمور فالعادة السرية ليست بحرام مطلقا لكن تجنبها يعد من مكارم اخلاق .
الشيعة بذرة يهودية لتفريق الإسلام ...
لا أصل لكم وإنا مستعد لمناظرتكم على المباشر.
من الجزائر.
ياشيخ انا عندي مدة من لي قابلت شاب يحبني ومقرر يتزوجني بعدين حدثت مشكلة بيننا وقابلت اخر مقرر يتزوجني ويحبني بس الاول رجع وانا هلا بين اثنين ماذا افعل مع العلم انو ماعم نحكي او نعمل اشياء محرمة
اعتبروها اكاذيب ولاكن نحاججكم بي كتبكم كمل مسلم والبخاري وهاذهي كتبكم الذي انتم تستندون عليها واما لا تصدقون صحتها لماذا تستندون عليها ويضللكم المضللون ابحثو عن الحق ولا تفترون علينا بي افعالكم الكذبة وتكذبون كلامنا المفصل والمنهج عن علاماكم
انا عمري 15 عام.. اعاني من الشذوذ الجنسي منذ حوالي سنه و نصف.. البيئه حولي و المجتمع كانو غير متطهرين من اصدقاء السوء الذين قادوني الي الجنس ثم قادني الشيطان الي الشذوذ.. ليس لي اي علاقات جنسيه ولا اتطلع الي هذا... ولكن دوما ما الجأ الي العادة السريه.. لا يعلم احدا من اهلي ولا اقاربي بذلك.. وهذا الامر عبء كبير عليّ... لا اقدر تحمله... سر كبير بداخلي لم أعد قادرا علي كتمه.. بدأت في طريق التخلص من الجنس بشكل عام و التوقف عن العادة السريه و الحمدلله اليوم هو اليوم التاسع عشر في رحلة التوقف... ولكن عقلي لا يتوقف عن التصورات الجنسيه الشاذه.. اريد التخلص من هذا العبء ولا اعرف ما هو قول الاسلام في هذا الامر و كيف يأمرني ديني بالتصرف في مثل تلك الابتلاءات..
بارك الله فيك شيخ
ظاهره بدأت تظهر في مجتمعنا للأسف الشديد.
انا شاهدت فيديو اباحي هلا يؤثر على الدراسة وهلا الله لن يوفقني
لماذا منع التحدث بين الشاب والبنت؟؟
علما أني كنت أغتسل هكذا أتبول أو نوم خفيف بعد ذالك أغسل يدي ثلاث قبل إدخالهما في الإناء وبعد ذالك أغسل الفرج بعد ذالك أتوضأبدون غسل الرجلين لأنني أتركهما إلى ٱخر الغسل بعد ذالك أصب ثلاث غرف من الماء على رأسي مع تخليل الشعر وبعد ذالك أبدأ من الجهة اليمنى إلى الجهة اليسرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليكم السلام و رحمة الله وبركاته.. من جملة آداب النوم هو أن ينام الإنسان على جانبي الايمن مستقبلا القبلة بوجهه ومقاديم بدنه،كالحالة التي يجعل الميت في قبره أو أن ينام مستلقبا على ظهره .و هذا الأدب في النوم أمر مستحب وليس بواجب .
Pages