قرئت كتاب للامام احمد .. يقول به في حال بلغت الشهوه ذروتها لدى الرجل يحق له الاستمناء باليد لاطفاء شهوتة خوفا من ارتكاب الزنا ... ماهو رأيكم في مثل هكذا حال.. مع العلم اني امارسها فقط عند حاجتي الماسة وانا لا استطيع الزواج بسبب حالتي المادية الضعيفة.. الرجاء الرد
السلام علیکم ورحمة الله .. وهل كان الإمام (ع) يجلس بجوار الحاكم الظلام و الشارب للخمر المتوكل العباسي بإرادة منه .. ؟ كلا .. فقد ذكرت الرواية بأنه حُمِلَ إلى المتوكل في جوف الليل ليمثل بين يديه .و عليه فقد كان الإمام الهادي عليه السلام مجبرا على الحضور في ذلك المجلس وليس باختيار منه .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إن الله أكرم الانسان فيما لو التزم بتعاليم الدين الحنيف و بحسب الأدلة المعتبرة والصحيحة فإن الزواج المؤقت أمر مشروع وهو كالزواج الدائم .. وأما الذي تحدثت عنه في جواز استمتاع المتزوجة دون علم زوجها فهذا ليس إلا افتراء و تهمة فلا يجوز للمرأة التي لها زوج أن تتزوج متعة أو دواماً ، و زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيهما شروط ، و من تلك الشروط أن تكون البنت أو المرأة التي تريد الزواج خلية ، أي لا يكون لها زوج ، و أن لا تكون في عدة زوج ، سواءً عدة طلاق أو وفاة . واما فيما يخص رأي سماحة الإمام الخميني (ره) بجواز تفخيذ الرضيعة نلفت انتباهك إلى النقاط التالية :
أولا: يذهب عدد من فقهاء الشيعة إلى عدم تحقق الاستمتاع الجنسي بالنسبة إلى الصغيرة وهم يقبحونه . و علیه فإن جواز مثل هذه الاستمتاعات ليس من أجماع فقهاء الشيعة . ثانیا : إنما يجمع عليه فقهاء الشيعة هو عدم جواز الجماع مع الصغيرة وهذا ما يرفضه علماء أهل السنة فهم يذهبون إلى جواز الجماع مع الصغيرة إذا استطاعت على ذلك ، فيقولون إن النبي (ص) تزوج من عائشة و هي بنت ست سنين . ثالثا: وأما بخصوص جواز التفخيذ مع الرضيعة فهو على فرض تحقق الاستمتاع معها. فإن قيل بعدم تحقق الاستمتاع مع الصغيرة فلا يمكن الحديث عن امكانية العقد عليها.
اهل السنة اكرموا المراة المسلمة لكن الشيعة خاصية الاثني عشرية جعلوها سلعة باسم المتعة بل اجازوا حتى تفخيض الرضيعة كما افتى [ الامام ] الخميني
فهل يستويان
بل افتوا حتى للمتزوجة ذلك دون علم زوجها
فلاحول و لا قوة الا بالله
اولا بالنسبة للحديث( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي) فيعني انهما مصدر التشريع الوحيدين في الدين الاسلامي واعني بالدين الاسلامي هو كل من يشهد بان لا اله الا الله وان محمد رسول الله باختلاف المذاهب اما اقوال الصحابة والتابعين وال البيت الاطهار فهم خير مطبق للقران الكريم والسنة النبوية لذلك ناخذ عنهم بعض الاحكام التي لم ترد في كتاب الله والسنة وبالطبع هذا مالم تكن الاحكام مخالفة للشرع ذلك لانهم في النهاية بشر اي غير معصومين عن الخطا اما تحريم ما احله الله فهذا ما نهانا الله عنه فلا يمكن لبشر ان يحرم او يحلل من تلقاء نفسه حتى رسول الله لم يحرم او يحلل امرا الا بوحي من الله فلا ينبغي ان ناخذ من تحريم الائمة او الصحابة ما خالف الشرع وفي النهاية اختتم بقول رسول الله الحلال بين والحرام بين
السلام عليكم انا شاب في مقتبل العمر)(18) سنة عرضت علية سيدة ارملة جميلة جدا زواج المتعة وهي في عمر 37 سنة هل يوجد حرمة في هذا الزواج وهي تريد مني ان اقوم بعدم تحديد وقت للمتعة لكي ابقي معها لاكثر الوقت
شيخنا الجليل السلام عليكم
الحقيقة انا أدخل في نقاش في بعض الأحيان مع السنة حول موضوع الامامة فيقولون لي انتم تقولون أن الخليقة يعينه الله و لكن في وقتنا هذا الخليفة او بمعنى الحاكم يأتي بالانتخابات فيقولون ان الغيبة تبطل الامامة او الامامة تبطل الغيبة يعني كيف يكون الامام المهدي عليه السلام خليفة و هو غير حاضر بيننا ليحكمنا و يرشدنا و يهدينا فالخلفاء الآن يأتون عن طريق الشورى و من المفروض أن الامام المعصوم أن يكون ظاهرا بين الناس ليحكمهم
فما ردك على هذا القول
انت بدور تعمل فتن بين الطوائف انت ربنا راح يحرقك في نار جهنم بإذن واحد احد انشالله كل حكيك كذب فب كذب بس مش فاهم انت واين متربي عشان يطلع عندك هذا الحقد والكراهية . احنا دروز بس الاسم الصحيح مش دروز انما (الاسلام الموحدين) واحنا منامن في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومنامن في كتاب القرآن وانا شخصيا حافظ اكثر من كثير مسلمين في القرآن واخيرا بدي اقلك احنا كلنا ابناء آدم وحواء يعني ما في اشي بفرق بينا وبطلب من ربنا يهدي جميع الناس اذا كان مسلم او درزي موحد كلنا منعبد ربنا الواحد الاحد فحرام الي بصير وشكرا الك
انا من سوريا واريد التشيع كيف اتواصل معكم
انا فتاة وكنت اشاهد الافلام الاباحية واريد التوبة إلى الله تعالى ولكن خرج منى سائل هل يجب عليا الاغتسال ؟
هل يجوز التمتع مع الزوجة من الدبر اذا كان هذا بموافقتها؟
نفسي ووالدتي وروح والدي كاظم خلف وإخواني واخواتي وأطفالهم
لا مش عادي مش من الأدب انك تتحدث مع حد وتشخر بعمد وليس له اصل حتى ايام قريش مسمعناش عنهم كده ولكن الموضوع ان الواحد بيسال ينقض الوضوء
قرئت كتاب للامام احمد .. يقول به في حال بلغت الشهوه ذروتها لدى الرجل يحق له الاستمناء باليد لاطفاء شهوتة خوفا من ارتكاب الزنا ... ماهو رأيكم في مثل هكذا حال.. مع العلم اني امارسها فقط عند حاجتي الماسة وانا لا استطيع الزواج بسبب حالتي المادية الضعيفة.. الرجاء الرد
جزاكم الله خير جزاء المحسنين
أيها الضال المضل
اختلط عليك المتعتان، أنكر ابن حصين النهي عن متعة الحج أي التمتع وليس متعة النساء.
فَلَكَ الْحَمْدُ مُتَوَاتِراً مُتَّسِقاً، وَمُتَوَالِياً مُسْتَوْسِقَاً اريد شرح هاذ الفقرة من الدعاء مع وافر الشكر والامتنان
السلام علیکم ورحمة الله .. وهل كان الإمام (ع) يجلس بجوار الحاكم الظلام و الشارب للخمر المتوكل العباسي بإرادة منه .. ؟ كلا .. فقد ذكرت الرواية بأنه حُمِلَ إلى المتوكل في جوف الليل ليمثل بين يديه .و عليه فقد كان الإمام الهادي عليه السلام مجبرا على الحضور في ذلك المجلس وليس باختيار منه .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. يجوز ضمن شروط .. لمزيد من المعلومات اليكم الرابط التالي :
ما هي حدود الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إن الله أكرم الانسان فيما لو التزم بتعاليم الدين الحنيف و بحسب الأدلة المعتبرة والصحيحة فإن الزواج المؤقت أمر مشروع وهو كالزواج الدائم .. وأما الذي تحدثت عنه في جواز استمتاع المتزوجة دون علم زوجها فهذا ليس إلا افتراء و تهمة فلا يجوز للمرأة التي لها زوج أن تتزوج متعة أو دواماً ، و زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيهما شروط ، و من تلك الشروط أن تكون البنت أو المرأة التي تريد الزواج خلية ، أي لا يكون لها زوج ، و أن لا تكون في عدة زوج ، سواءً عدة طلاق أو وفاة . واما فيما يخص رأي سماحة الإمام الخميني (ره) بجواز تفخيذ الرضيعة نلفت انتباهك إلى النقاط التالية :
أولا: يذهب عدد من فقهاء الشيعة إلى عدم تحقق الاستمتاع الجنسي بالنسبة إلى الصغيرة وهم يقبحونه . و علیه فإن جواز مثل هذه الاستمتاعات ليس من أجماع فقهاء الشيعة .
ثانیا : إنما يجمع عليه فقهاء الشيعة هو عدم جواز الجماع مع الصغيرة وهذا ما يرفضه علماء أهل السنة فهم يذهبون إلى جواز الجماع مع الصغيرة إذا استطاعت على ذلك ، فيقولون إن النبي (ص) تزوج من عائشة و هي بنت ست سنين .
ثالثا: وأما بخصوص جواز التفخيذ مع الرضيعة فهو على فرض تحقق الاستمتاع معها. فإن قيل بعدم تحقق الاستمتاع مع الصغيرة فلا يمكن الحديث عن امكانية العقد عليها.
موفقين لهكذا نشر
هل يجوز ودع الاصبع في دبر
اهل السنة اكرموا المراة المسلمة لكن الشيعة خاصية الاثني عشرية جعلوها سلعة باسم المتعة بل اجازوا حتى تفخيض الرضيعة كما افتى [ الامام ] الخميني
فهل يستويان
بل افتوا حتى للمتزوجة ذلك دون علم زوجها
فلاحول و لا قوة الا بالله
هل الأسماء والصفات هي ذات الله
فإن كان الجواب نعم فهل وصفه بالعليم فيها حلول في خلقه " وهو معكم أينما كنتم"
اولا بالنسبة للحديث( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي) فيعني انهما مصدر التشريع الوحيدين في الدين الاسلامي واعني بالدين الاسلامي هو كل من يشهد بان لا اله الا الله وان محمد رسول الله باختلاف المذاهب اما اقوال الصحابة والتابعين وال البيت الاطهار فهم خير مطبق للقران الكريم والسنة النبوية لذلك ناخذ عنهم بعض الاحكام التي لم ترد في كتاب الله والسنة وبالطبع هذا مالم تكن الاحكام مخالفة للشرع ذلك لانهم في النهاية بشر اي غير معصومين عن الخطا اما تحريم ما احله الله فهذا ما نهانا الله عنه فلا يمكن لبشر ان يحرم او يحلل من تلقاء نفسه حتى رسول الله لم يحرم او يحلل امرا الا بوحي من الله فلا ينبغي ان ناخذ من تحريم الائمة او الصحابة ما خالف الشرع وفي النهاية اختتم بقول رسول الله الحلال بين والحرام بين
السلام عليكم انا شاب في مقتبل العمر)(18) سنة عرضت علية سيدة ارملة جميلة جدا زواج المتعة وهي في عمر 37 سنة هل يوجد حرمة في هذا الزواج وهي تريد مني ان اقوم بعدم تحديد وقت للمتعة لكي ابقي معها لاكثر الوقت
شيخنا الجليل السلام عليكم
الحقيقة انا أدخل في نقاش في بعض الأحيان مع السنة حول موضوع الامامة فيقولون لي انتم تقولون أن الخليقة يعينه الله و لكن في وقتنا هذا الخليفة او بمعنى الحاكم يأتي بالانتخابات فيقولون ان الغيبة تبطل الامامة او الامامة تبطل الغيبة يعني كيف يكون الامام المهدي عليه السلام خليفة و هو غير حاضر بيننا ليحكمنا و يرشدنا و يهدينا فالخلفاء الآن يأتون عن طريق الشورى و من المفروض أن الامام المعصوم أن يكون ظاهرا بين الناس ليحكمهم
فما ردك على هذا القول
انت بدور تعمل فتن بين الطوائف انت ربنا راح يحرقك في نار جهنم بإذن واحد احد انشالله كل حكيك كذب فب كذب بس مش فاهم انت واين متربي عشان يطلع عندك هذا الحقد والكراهية . احنا دروز بس الاسم الصحيح مش دروز انما (الاسلام الموحدين) واحنا منامن في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومنامن في كتاب القرآن وانا شخصيا حافظ اكثر من كثير مسلمين في القرآن واخيرا بدي اقلك احنا كلنا ابناء آدم وحواء يعني ما في اشي بفرق بينا وبطلب من ربنا يهدي جميع الناس اذا كان مسلم او درزي موحد كلنا منعبد ربنا الواحد الاحد فحرام الي بصير وشكرا الك
Pages