انا ولدت من أهل السنة والجماعة، ودرست تخرجت من جامعة إسلامية، حتى مسألة السقيفةلم تدرس، في الفقه السني يوجد مشكلة، يتم التحدث فقط عن الشيعة كموالين لعلي، فبرايهم أن الإمام علي قد قدس عن غير حق من قبل شيعته، يقولون كما ادعا النصارى بالوهية عيسى ابن مريم، لكن هناك شرخ وطمس للحقائق قد اكتشفته بعد حين بمجهود شخصي، أن الإمام علي عليه السلام، وهو يستحق هذه الصفة، بدلا من كرم الله وجهه، ذلك أن السنة يحبون عليا الطفل الذي اسلم على يد ابن عمه الرسول الكريم، اما عليا ابو الحسن والحسين فهم لا يذكرونه كثيرا، بالنسبة للسنة الامام علي مات قبل الرسول، يمدحون عمر اكثر، خالد ابن الوليد سيف الله المسلول، عمر الفاروق، اما عندما تتكلم عن علي عليه السلام، يقولون كرم الله وجهه، لقد رفض الامام علي مبايعة ابو بكر وعمر وعثمان، يقول السنة في أحاديثهم أن الرسول كان يعرف هذا وقال ستحكم من بعدي قريش الف عام، وهذا ما حصل، أن الظلم الذي وقع على أهل البيت هو كبير ويجب على المراجع السنية، أن تقوم بمراجعة شاملة وقراءة المذهب الجعفري، حيث أن الانترنت موجود والمعلومات متوافرة، كل انسان يقتنع بما يشاء، أنا أقترح على علماء الشيعة الاجلاء أن يقوموا بالتبشير لمذهبهم بين أهل السنة، حيث أن الرسالة لم تنتهي بعد، والاقتناع اقوى سلاح، فمن يقدر أن يطمس حكمة الامام وبلاغته، حتى عندما قرأت سورة النورين المختلف عليها، حتى لشخص مشكك اقول هذا، النص واضح لا احد يستطيع أن يؤلف جملة واحدة من القرآن الكريم، سرد الآية متناسق والمعني فيه كلمات ظاهرة ومعاني مستترة، انا اعتقد أن كل أهل السنة سوف يتشيعون لو يتم هديهم بطريقة سلسة، حيث أن البروباغاندا السنية تشيطن الشيعة كثيرا وأنهم يركزون على البكاء وضرب الزناجير وتأليه علي، غير أن هذا ليس صحيحا.
الحمدلله على الهداية، وان الفئة المحقة اقل من الفئة الضالة والنفس مفطورة على حب الحق والصدق ونور الله عقولكم يا اسيادنا الكرام
السلام عليكم عندي سؤال
نفترض اني صليت من الصبح حتى المغرب ثم قمت بالعادة السرية واغتسلت بعدها و توضئت
_ هل أصلي العشاء مباشرة بعد الاغتسال و الوضوء أم أعيد الصلاة من الأول؟؟
للصراحة المشكلة بمذهبكم السنة يعني مش الشيعي، لانو عند الشيعة مش معقدة المسألة ومش ضروري حتى انو تخليها شيعية واصلا منعتبرا مسلمة ومنتزوج من السنة عأساس مسلمة يعني متل الشيعية، اما للاسف المذهب السني معقد الكثير من المسائل يعني مثلا مسألة الزواج والطلاق عند السنة شوي صعبة باعتبار انو الزواج عندكن صعب والطلاق سهل وهيدي مشكلة انو الزلمي اذا كان معصب وطالع خلقو يمكن يطلقا وهوي مش اصدو، اما المذهب الشيعي فبرأيي مذهب سلس وبيطعاطا مع هالامور بعقلانية اكتر فالزواج عنا سهل اما الطلاق صعب يعني الواحد اذا بقول لمرتو الف مرة طالق بتضل حلالو والطلاق ما بصير الا بالمحكمة، وبالنهاية كل واحد مآمن بدينو يمشي عليه و يتكل على الله.
عليكم السلام ورحمة الله .. إن عودة الإنسان إلى ارتكاب الذنب بعد التوبة يشير إلى أن الانسان لم يعزم جديا ولم تكتمل المعرفة عنده بالنسبة إلى سلبيات المعصية .. أخي الكريم ندعوك لمطالعة الموضوع المنشور عبر الرابط التالي :
السلام عليكم شيخنا الفاضل حكايتي طويله ولكن سوف اختصر كنت شاذا وتبت ولكن افعل العادة السيئه بسبب اتخيل أن احدا يفعل مع الشذوذ الجنسي وكل ما اتوب ارجع وافعل العاده السيئه وصار لى الان اربع سنين وانا افعل العادة السيئه وارجو الرد علي وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله .. أخي الكريم هناك فرق بين مفردتين قرآنيتين هما التفسير والتأويل . فالتفسير هو بيان مرامي القرآن، ومعانيه التي دلت عليها ألفاظه وأما التأويل فمن أحد معانيها التفسير والتوضيح ولعل ما تقصده في فرض السؤال أنه تأويل الايات بمعنى الأمر العيني الذي يعتمد عليه الكلام . فهناك حقائق يشاهدها الإنسان يوميا في حياته و هي قد تحدث وأخبر عنها القران الكريم سابقا و بما أن القران الكريم كتاب حياة الإنسان و هو خالد إلى آخر الدهر فأن حقائقه تتجسد كل لحظة و في كل حين .. لمزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي :
السلام عليكم و رحمة الله .. إذا تم العقد الشرعي فيما بينكما جازت كافة الممارسات الزوجية و إلا فلا تجوز و إذا لم تكن خطيبتك زوج حين الزنا ولم تكن في عدة زوج فالزواج بها صحيح وإن تبتما إلى الله تعالى من معصية الزنا يتوب الله عليكما .
إذن ليس أمامك سوى التوبة إلى الله تعالى و لا داعي لإخبار أحد بما جرى بل يجب العزم على عدم العودة للذنب و التسريع في أمر الزواج بعونه تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله.. أختي الكريمة عليك بالتوبة إلى الله تعالى من علاقات غير مشروعة و ترك كل شيئ يقربك من الزنا والعياذ بالله و ندعوك للمراجعة و التأمل في المواضيع المنشورة عبر الروابط التالية :
وقعت في حب شاب وكنا نتكلم في الجنس على الانترنت حيث كان مسافر وحين نزل مصر طلب رؤيتى وحدث ايلاج ف الدبر مره واثنين وثلاث لم اكن اعلم انه زنا وقد تبت وقطعت علاقتى به ةانا لا اعلم انه زنا فماذا افعل وما عقابي من الله مع العلم انا امارس العاده ولكن اتحكم في نفسي لفتره واعود مره اخرى واثلى واستغفر ماذا افعل وهل يقبل الله استغفارى انا تائهه
انا خاطب بنت وبحبها جداا وانشاء الله فرحنا قريباا قمت معها بكل شئ عدا الايلاج داخل الهبل ولكن تم ايلاج مره واحده من الدبر ولم اكن اعلم حرميتها والان انا نادماا علي ما فعلت ولن اكرر ذلك ابدا وتائب الي الله وندمت علي ما فعلت
السوال
هل هذا بعد زنا واجب التكفير عنه ؟؟
ماذا افعل لاكفر هذا الذنب ؟؟
وهل اعترف امام والدها بذلك ليقام عليا الحد اذا كان زنا ؟؟
وهل جوازنا فيما قريب ان شاء الله يجوز وحلال ؟؟
وهل يعد الزواج تكفره للذنب ؟؟
انت لا تفقه في الإثباتات؟ كيف تريد أن يثبت من كتبتنا وانت مكذب لكتبنا؟ فهو يرد عليك بكتبكم لإقامة الحجة عليك ، لكن كل رواية فيها الائمة عندكم تقولون انها ضعيفة لماذا؟ لا اعلم
اذكر لي آية واحدة انزلها الله مذكور فيها عائشة او عمر بالأسم وسأتسنن من هاذي اللحظة! ،، لايوجد آية طبعاً ف الآيات الموجودة تدل ع صفاتهم ( يازوجات النبي ) ف كذلك اهل البيت آية التطهير ،، وآية الولاية ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) من الذي يأتي بالزكاة تهم راكع عمر ام ابو بكر؟ الإمام علي عليه السلام فهاذي ذكر صفة ولا يحتاج اي بحث اصلاً
والأخير الصلاة عامود الدين فلو صمت وزكيت وفعلت مافعلت من العبادات ، لكن لا تصلي فإنها لا تقبل ، اذكر لي اية واحدة فيها عدد الركعات ، الصلاة لا تقوم الا بركعات انا انتظرك
أنا ابن السويداء أبا عن جد من عيل المدينة مش من القرى (طبعاً أهل قرى السويداء أهلنا و قرايبنا لكن للتعريف فقط) و بعمري ما سمعت بهذه العائلة أصلا بالسويداء ما يقولوا عشيرة آل الأطرش أو عشيرة آل أبو عسلي أو عشيرة آل الخطيب كون الدروز كلهم عشيرة بني معروف
الظاهر رفقاتك من بدو السويداء (بدو منطقة الشقراوية) و في عشيرة آل المنعم و منشان ما طالعك بالكذبة ممكن رفيقك من آل نعيم و هم عائلة كبيرة بالسويداء (المضحك أن رفاقك لا تعرف اسم عائلتهم و ناقص تقول ما تعرف اسم رفقاتك) و ارجع و أسأل شو معرفة رفيقك بالطائفة؟ مثلاً رفيقي حموي بيضرب حشيش و ع فترة اشتغل بمقصف يدق ع الطبلة فممكن صديقي يكون مصدر معلومات عن أهل السنة أم اقرأ بكتبهم ؟ و في عندي صديق مقرب من درعا لكنه شيوعي فهذا ممكن يكون مرجعي عن السنة؟
الظاهر من كلامك انك مسلم سني كونك كتبت:(ملاحظه:ماتحيب كلام من القران وتحللو ع كيفك والا فسما بالله العلي العظيم امة لا اله الا الله محمد رسول الله ان اوقعت بك فلن ترحمك مما تفتري على الله كذبا)
المشكلة أن السني يفترض كلام مشايخه صحيح و اي احد يفسر غير ذلك يكون الرد بالتهديد و الوعيد و اذا خالفته يقلك بالذبح جيناكم! هذا بسبب فتاوى السلف الصالح من القرون الوسطى لما كان القتل و الذبح و الحرق و الصلب أمر طبيعي فظهر الفكر المنحرف المميز بالتهديد و الوعيد (الدروز من الفرق الشيعية و هم تأويليون فلا يأخذون بفتوى رجل عاش أيام التتار ليطبقوها على القرن الحادي والعشرين مثلما يفعل السنة مع فتاوى ابن تيميه)
يرجع يقلك ستنقسم أمتي الى بضع و سبعين شعبة كلها في النار إلا من اتبع سنتي (طبعاً هو يعتقد أنه المقصود و غيره كفرة و حلال سبب نسائهم و ذبحهم)
هذا الفكر الذي انجب داعش و النصرة و القاعدة و أنصار الشريعة... الخ و كلهم يدعون أنهم يحملون الخير للناس عبر ذبحهم و قتلهم كما فعلوا مع الإيزيديين
انا ولدت من أهل السنة والجماعة، ودرست تخرجت من جامعة إسلامية، حتى مسألة السقيفةلم تدرس، في الفقه السني يوجد مشكلة، يتم التحدث فقط عن الشيعة كموالين لعلي، فبرايهم أن الإمام علي قد قدس عن غير حق من قبل شيعته، يقولون كما ادعا النصارى بالوهية عيسى ابن مريم، لكن هناك شرخ وطمس للحقائق قد اكتشفته بعد حين بمجهود شخصي، أن الإمام علي عليه السلام، وهو يستحق هذه الصفة، بدلا من كرم الله وجهه، ذلك أن السنة يحبون عليا الطفل الذي اسلم على يد ابن عمه الرسول الكريم، اما عليا ابو الحسن والحسين فهم لا يذكرونه كثيرا، بالنسبة للسنة الامام علي مات قبل الرسول، يمدحون عمر اكثر، خالد ابن الوليد سيف الله المسلول، عمر الفاروق، اما عندما تتكلم عن علي عليه السلام، يقولون كرم الله وجهه، لقد رفض الامام علي مبايعة ابو بكر وعمر وعثمان، يقول السنة في أحاديثهم أن الرسول كان يعرف هذا وقال ستحكم من بعدي قريش الف عام، وهذا ما حصل، أن الظلم الذي وقع على أهل البيت هو كبير ويجب على المراجع السنية، أن تقوم بمراجعة شاملة وقراءة المذهب الجعفري، حيث أن الانترنت موجود والمعلومات متوافرة، كل انسان يقتنع بما يشاء، أنا أقترح على علماء الشيعة الاجلاء أن يقوموا بالتبشير لمذهبهم بين أهل السنة، حيث أن الرسالة لم تنتهي بعد، والاقتناع اقوى سلاح، فمن يقدر أن يطمس حكمة الامام وبلاغته، حتى عندما قرأت سورة النورين المختلف عليها، حتى لشخص مشكك اقول هذا، النص واضح لا احد يستطيع أن يؤلف جملة واحدة من القرآن الكريم، سرد الآية متناسق والمعني فيه كلمات ظاهرة ومعاني مستترة، انا اعتقد أن كل أهل السنة سوف يتشيعون لو يتم هديهم بطريقة سلسة، حيث أن البروباغاندا السنية تشيطن الشيعة كثيرا وأنهم يركزون على البكاء وضرب الزناجير وتأليه علي، غير أن هذا ليس صحيحا.
الحمدلله على الهداية، وان الفئة المحقة اقل من الفئة الضالة والنفس مفطورة على حب الحق والصدق ونور الله عقولكم يا اسيادنا الكرام
شاهدة مقطع جنسى وخرج مذئ هل يجب على. الغسل
ام اكتفى بالوضوء
السلام عليكم عندي سؤال
نفترض اني صليت من الصبح حتى المغرب ثم قمت بالعادة السرية واغتسلت بعدها و توضئت
_ هل أصلي العشاء مباشرة بعد الاغتسال و الوضوء أم أعيد الصلاة من الأول؟؟
السلام عليكم أهل بيت النبوة ومهبط الوحي
اللهُّـــــم صـلِ على مُـحمـد وآلِ مُـحمـد
للصراحة المشكلة بمذهبكم السنة يعني مش الشيعي، لانو عند الشيعة مش معقدة المسألة ومش ضروري حتى انو تخليها شيعية واصلا منعتبرا مسلمة ومنتزوج من السنة عأساس مسلمة يعني متل الشيعية، اما للاسف المذهب السني معقد الكثير من المسائل يعني مثلا مسألة الزواج والطلاق عند السنة شوي صعبة باعتبار انو الزواج عندكن صعب والطلاق سهل وهيدي مشكلة انو الزلمي اذا كان معصب وطالع خلقو يمكن يطلقا وهوي مش اصدو، اما المذهب الشيعي فبرأيي مذهب سلس وبيطعاطا مع هالامور بعقلانية اكتر فالزواج عنا سهل اما الطلاق صعب يعني الواحد اذا بقول لمرتو الف مرة طالق بتضل حلالو والطلاق ما بصير الا بالمحكمة، وبالنهاية كل واحد مآمن بدينو يمشي عليه و يتكل على الله.
عليكم السلام ورحمة الله .. إن عودة الإنسان إلى ارتكاب الذنب بعد التوبة يشير إلى أن الانسان لم يعزم جديا ولم تكتمل المعرفة عنده بالنسبة إلى سلبيات المعصية .. أخي الكريم ندعوك لمطالعة الموضوع المنشور عبر الرابط التالي :
هل العادة السرية محرمة شرعا ، و كيف يمكن معالجتها ؟
السلام عليكم شيخنا الفاضل حكايتي طويله ولكن سوف اختصر كنت شاذا وتبت ولكن افعل العادة السيئه بسبب اتخيل أن احدا يفعل مع الشذوذ الجنسي وكل ما اتوب ارجع وافعل العاده السيئه وصار لى الان اربع سنين وانا افعل العادة السيئه وارجو الرد علي وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله .. أخي الكريم هناك فرق بين مفردتين قرآنيتين هما التفسير والتأويل . فالتفسير هو بيان مرامي القرآن، ومعانيه التي دلت عليها ألفاظه وأما التأويل فمن أحد معانيها التفسير والتوضيح ولعل ما تقصده في فرض السؤال أنه تأويل الايات بمعنى الأمر العيني الذي يعتمد عليه الكلام . فهناك حقائق يشاهدها الإنسان يوميا في حياته و هي قد تحدث وأخبر عنها القران الكريم سابقا و بما أن القران الكريم كتاب حياة الإنسان و هو خالد إلى آخر الدهر فأن حقائقه تتجسد كل لحظة و في كل حين .. لمزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي :
معنى التأويل كمصطلح
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اخي الكريم يبدو أن كلمة "فَأَسْقَيْناکُمُوهُ" هو أطول كلمة في القران الكريم و هي في سورة الحجر الاية22 :
" وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ "
السلام عليكم و رحمة الله .. إذا تم العقد الشرعي فيما بينكما جازت كافة الممارسات الزوجية و إلا فلا تجوز و إذا لم تكن خطيبتك زوج حين الزنا ولم تكن في عدة زوج فالزواج بها صحيح وإن تبتما إلى الله تعالى من معصية الزنا يتوب الله عليكما .
إذن ليس أمامك سوى التوبة إلى الله تعالى و لا داعي لإخبار أحد بما جرى بل يجب العزم على عدم العودة للذنب و التسريع في أمر الزواج بعونه تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله.. أختي الكريمة عليك بالتوبة إلى الله تعالى من علاقات غير مشروعة و ترك كل شيئ يقربك من الزنا والعياذ بالله و ندعوك للمراجعة و التأمل في المواضيع المنشورة عبر الروابط التالية :
ما هي حقيقة التوبة ؟ و ما هي شروطها ؟ و هل يمكن للانسان ان يتوب أكثر من مرة ؟
ما هي التوبة النصوح؟
هل العادة السرية محرمة شرعا ، و كيف يمكن معالجتها ؟
اللهم فرج عني وزوجني من الحور العين في الدنيا والاخره
وقعت في حب شاب وكنا نتكلم في الجنس على الانترنت حيث كان مسافر وحين نزل مصر طلب رؤيتى وحدث ايلاج ف الدبر مره واثنين وثلاث لم اكن اعلم انه زنا وقد تبت وقطعت علاقتى به ةانا لا اعلم انه زنا فماذا افعل وما عقابي من الله مع العلم انا امارس العاده ولكن اتحكم في نفسي لفتره واعود مره اخرى واثلى واستغفر ماذا افعل وهل يقبل الله استغفارى انا تائهه
انا خاطب بنت وبحبها جداا وانشاء الله فرحنا قريباا قمت معها بكل شئ عدا الايلاج داخل الهبل ولكن تم ايلاج مره واحده من الدبر ولم اكن اعلم حرميتها والان انا نادماا علي ما فعلت ولن اكرر ذلك ابدا وتائب الي الله وندمت علي ما فعلت
السوال
هل هذا بعد زنا واجب التكفير عنه ؟؟
ماذا افعل لاكفر هذا الذنب ؟؟
وهل اعترف امام والدها بذلك ليقام عليا الحد اذا كان زنا ؟؟
وهل جوازنا فيما قريب ان شاء الله يجوز وحلال ؟؟
وهل يعد الزواج تكفره للذنب ؟؟
فقط محتاج اتواصل مع بعض من شيوخ الدرز في موضوع هام جدا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صيامك صحيح و القبلة لا تفطر ، لكنها مكروه حال الصوم في النهار .
وفقك الله
انت لا تفقه في الإثباتات؟ كيف تريد أن يثبت من كتبتنا وانت مكذب لكتبنا؟ فهو يرد عليك بكتبكم لإقامة الحجة عليك ، لكن كل رواية فيها الائمة عندكم تقولون انها ضعيفة لماذا؟ لا اعلم
اذكر لي آية واحدة انزلها الله مذكور فيها عائشة او عمر بالأسم وسأتسنن من هاذي اللحظة! ،، لايوجد آية طبعاً ف الآيات الموجودة تدل ع صفاتهم ( يازوجات النبي ) ف كذلك اهل البيت آية التطهير ،، وآية الولاية ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) من الذي يأتي بالزكاة تهم راكع عمر ام ابو بكر؟ الإمام علي عليه السلام فهاذي ذكر صفة ولا يحتاج اي بحث اصلاً
والأخير الصلاة عامود الدين فلو صمت وزكيت وفعلت مافعلت من العبادات ، لكن لا تصلي فإنها لا تقبل ، اذكر لي اية واحدة فيها عدد الركعات ، الصلاة لا تقوم الا بركعات انا انتظرك
أنا ابن السويداء أبا عن جد من عيل المدينة مش من القرى (طبعاً أهل قرى السويداء أهلنا و قرايبنا لكن للتعريف فقط) و بعمري ما سمعت بهذه العائلة أصلا بالسويداء ما يقولوا عشيرة آل الأطرش أو عشيرة آل أبو عسلي أو عشيرة آل الخطيب كون الدروز كلهم عشيرة بني معروف
الظاهر رفقاتك من بدو السويداء (بدو منطقة الشقراوية) و في عشيرة آل المنعم و منشان ما طالعك بالكذبة ممكن رفيقك من آل نعيم و هم عائلة كبيرة بالسويداء (المضحك أن رفاقك لا تعرف اسم عائلتهم و ناقص تقول ما تعرف اسم رفقاتك) و ارجع و أسأل شو معرفة رفيقك بالطائفة؟ مثلاً رفيقي حموي بيضرب حشيش و ع فترة اشتغل بمقصف يدق ع الطبلة فممكن صديقي يكون مصدر معلومات عن أهل السنة أم اقرأ بكتبهم ؟ و في عندي صديق مقرب من درعا لكنه شيوعي فهذا ممكن يكون مرجعي عن السنة؟
الظاهر من كلامك انك مسلم سني كونك كتبت:(ملاحظه:ماتحيب كلام من القران وتحللو ع كيفك والا فسما بالله العلي العظيم امة لا اله الا الله محمد رسول الله ان اوقعت بك فلن ترحمك مما تفتري على الله كذبا)
المشكلة أن السني يفترض كلام مشايخه صحيح و اي احد يفسر غير ذلك يكون الرد بالتهديد و الوعيد و اذا خالفته يقلك بالذبح جيناكم! هذا بسبب فتاوى السلف الصالح من القرون الوسطى لما كان القتل و الذبح و الحرق و الصلب أمر طبيعي فظهر الفكر المنحرف المميز بالتهديد و الوعيد (الدروز من الفرق الشيعية و هم تأويليون فلا يأخذون بفتوى رجل عاش أيام التتار ليطبقوها على القرن الحادي والعشرين مثلما يفعل السنة مع فتاوى ابن تيميه)
يرجع يقلك ستنقسم أمتي الى بضع و سبعين شعبة كلها في النار إلا من اتبع سنتي (طبعاً هو يعتقد أنه المقصود و غيره كفرة و حلال سبب نسائهم و ذبحهم)
هذا الفكر الذي انجب داعش و النصرة و القاعدة و أنصار الشريعة... الخ و كلهم يدعون أنهم يحملون الخير للناس عبر ذبحهم و قتلهم كما فعلوا مع الإيزيديين
Pages