حقول مرتبطة:
الكلمات الرئيسية:
ما معنى الامامة ، و ما مفهومها عند الشيعة الامامية ؟
للإجابة على هذا السؤال لا بد من أن نشير أولاً إلى المعنى اللغوي لكلمة " الإمامة " .
معنى الامامة
الإمامة : هي تقدم شخص على الناس على نحو يتبعونه و يقتدون به .
أما الإمام ، فهو : من يُقتدى به ، و هو الذي يتقدم على الناس و هم يأتمون به ، و يقتدون به في قول أو فعل أو غير ذلك ، سواءً كان الإمام المتقدم عليهم محقا في تقدمه هذا أم لا 1 .
و قد استعمل القران الكريم كلمة " أئمة " بالمعنى المتقدم في إمامة الحق و الباطل على حد سواء حيث قال : ﴿ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ... ﴾ 2 .
كما و استعمل القرآن الكريم " الأئمة " في كلٍ من أئمة الحق و الباطل على إنفراد ، فقال في أئمة الحق : ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ﴾ 3 ، و قال أيضا : ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴾ 4 .
و قال في أئمة الباطل و الظلال : ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ ﴾ 5 ، و قال أيضا : ﴿ ... فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ ﴾ 6 .
ثم إن الإمام إما أن تكون إمامته شاملة و مطلقة فتكون عامة تشمل جميع الجهات ، كقول الله سبحانه و تعالى بالنسبة إلى النبي إبراهيم الخليل ( عليه السَّلام ) : ﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴾ 7 .
و إما أن تكون غير شاملة بل مقيدة بحدود خاصة ، فيكون الامامُ إماماً ضمن تلك الحدود و في تلك الجهة المصرحة بها ، كما في إمام الجماعة أو الجمعة أو بالنسبة إلى إمامة الحجاج أو غير ذلك .
مفهوم الامامة عند الامامية
أما الإمامة عند الشيعة الإمامية فهي : زعامة و رئاسة إلهية عامة على جميع الناس ، و هي أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالاعتقاد بها ، و هي لطف من ألطاف الله تعالى ، إذ لا بد أن يكون لكل عصر إماما و هاديا للناس ، يخلف النبي ( صلى الله عليه و آله ) في وظائفه و مسئولياته ، و يتمكن الناس من الرجوع إليه في أمور دينهم و دنياهم ، بغية إرشادهم إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم .
و الإمامة ليست إلا استمراراً لأهداف النبوة و متابعة لمسؤولياتها ، و لا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفترض الطاعة منصوب من قبل الله تعالى ، و ذلك لقول الله تعالى : ﴿ ... إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴾ 8 .
و قوله تعالى : ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ ﴾ 9 .
- 1. قال الراغب : " و الإمام : المُؤتَّمُ به ، إنسانا كان أو يقتدى بقوله و فعله ، أو كتاباً أو غير ذلك ، محقاً كان أو مبطلا ، و جمعه أئمة " ، مفردات غريب القرآن : 24 ، و يراجع أيضا : مجمع البحرين : 1 / 108 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .
- 2. القران الكريم : سورة الإسراء ( 17 ) ، الآية : 71 ، الصفحة : 289 .
- 3. القران الكريم : سورة الأنبياء ( 21 ) ، الآية : 73 ، الصفحة : 328 .
- 4. القران الكريم : سورة السجدة ( 32 ) ، الآية : 24 ، الصفحة : 417 .
- 5. القران الكريم : سورة القصص ( 28 ) ، الآية : 41 ، الصفحة : 390 .
- 6. القران الكريم : سورة التوبة ( 9 ) ، الآية : 12 ، الصفحة : 188 .
- 7. القران الكريم : سورة البقرة ( 2 ) ، الآية : 124 ، الصفحة : 19 .
- 8. القران الكريم : سورة الرعد ( 13 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 250 .
- 9. القران الكريم : سورة فاطر ( 35 ) ، الآية : 24 ، الصفحة : 437 .
14 Comments
الامامة
Submitted by ابوحسين on
اذا الامامه اصل من اصول الدين وجعل الهي من الله عز وجل ، يعني ذلك ان الامامه كالنبوه جعل الهي ، معنى ذلك ان النبي ليس امام.
والذين جعلهم الله عز وجل ائمة جعلا الهيا فقط ابراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام ، باقي الانبياء والرسل في ذرية ابراهيم عليه السلام لم يجعلهم الله عز وجل ائمه.
معنى ذلك ان النبي صل الله عليه واله وسلم ليس امام لان الله عز وجل لم يجعله اماما كجعل ابراهيم عليه السلام
معنى ذلك ان الائمه من بعد النبي صل الله عليه واله وسلم ليس خلفاء له صل الله عليه واله وسلم خلافة امامه
يترتب على ذلك ان حديث الغدير من كنت مولاه لاتعني من كنت امامه. وحديث المنزله لاتعني الامامه ايضا لان موسى وهارون ليسا امامين نبيين.
إمامة النبي ص
Submitted by ماهر الكاظمي on
الأخ المحترم أبو حسين تحية طيبة وبعد:
نحن الشيعة الجعفرية الإثنا عشرية نعتقد بالضرورة ـ وذلك للأدلة المبسوطة الكثيرة ـ أن كل مقام وفضل حازه نبي من الأنبياء أو وصي من الأوصياء فهو ـ أي المقام ـ بالضرورة صائر إلى نبينا صلى الله عليه وآله، بما في ذلك منطق الطير الذي علمه الله سليمان، وكذا إبراء الأكمه والأبصر الذي آتاه الله لعيسي وهكذا كل فضل ومقام ومنزلة بلا استثاء، ومن لم يعتقد بذلك فيلزمه أن يقول بأفضيلة الكثير من الأنبياء وغيرهم ممن خصّهم الله ببعض الفضائل والكرامات والمقامات على نبينا صلى الله عليه وآله وهذا ما لا يمكن الالتزام به مطلقا.
هذا مبحث كبروي موجز، وأما الصغروي فهو كذلك يُثبت اجتماع كل الفضائل التي تفرّقت بين الأنبياء والأولياء في نبينا صلى الله عليه وآله.
والسلام عليكم
احسنت جزاك الله خير
Submitted by حسام الشبلي on
احسنت جزاك الله خير
الاماموالنبي
Submitted by احمد المهدي on
هل الامام يوحى اليه
هل الإمام يوحى إليه
Submitted by حسام سلطان on
أوحى الله سبحانه وتعالى الى غير الأنبياء والدليل من القرآن الكريم في سورة طه اذ أوحى تبارك وتعالى الى أم موسى وهي لم تكن من النبيين بل ولم تكن سيدة نساء زمانها وكانت في ذلك الزمان آسيا بنت مزاحم إمرأة فرعون
بسم الله الرحمن الرحيم ( إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ ) ٣٨ سورة طه
اعتقدتم بالامامه جعل الهي
Submitted by ابومحمد on
اين جعل النبي صل الله عليه وسلم اماما كجعل ابراهيم عليه السلام اماما بعد النبوه والرساله والخله؟
اين جعل علي رضي الله عنه اماما كجعل ابراهيم عليه السلام اماما ؟
الولايه لله ولرسوله وللمؤمنين
الله عرفناه عز وجل الرسول عرفناه المؤمنون تقولون علي رضي الله عنه من هو علي هل هو رسول نبي امام ومتى نصب اماما وعين اماما ولماذا فلو كان اماما لخوطب في الايه بالامام كما خوطب الرسول صل الله عليه وسلم بالرسول
ولاتصلح الولايه بالامامه لانه لايصلح ان نقول ان الله عز وجل اماما كما ان الرسول صل الله عليه وسلم ليس امام كامامة ابراهيم عليه السلام بعد النبوه والرساله
الجعل الالهي للامامه
Submitted by ابوياسر on
( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ) 72 ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ) 73 سورة الانبياء
واضح من سياق الايتين ان الجعل الالهي للامامه في الايه لابراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام فبعد ان ذكر الله سبحانه وتعالى انه وهب لابراهيم عليه السلام اسحاق ويعقوب عليهم السلام قال في الايه التي بعدها وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاه وايتاء الزكاه وجميعهم انبياء ابراهيم واسحاق ويعقوب انبياء والنبي يوحى اليه.
فلايصح استدلال بالايه لعموم الائمه لانه بعد ابراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام جعل الله ائمه في بني اسرائيل ولم يذكر انه يوحى اليهم وذلك في قوله تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ) 23 ( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ) السجده 24
رد على الاخ ماهر الكاظمي
Submitted by ابوحسين on
نقدر لك حب اهل البيت ولكن لايجوز ان ننسب لهم شئ الا بدليل فاذا اردنا ان نقول او ندعي لاهل البيت او للنبي عليه السلام كل ماللانبياء والرسل من قبل فهذا ليس عليه دليل لان سليمان عليه السلام طلب من ربه ان يجعل له ملك لاينبقي لاحد من بعد وقد سخر الله عز وجل له الرياح والجن والطير وهذا لم يثبت لاي نبي بعده ولا لنبينا صل الله عليه وسلم.
ثانيا في عيسى عليه السلام لم يعطى نبينا صل الله عليه وسلم ان احيى ميتا او شفى ابرصا او نفخ في طينا وصارت طيرا.
الافضليه يااخ ماهر لاتكون بميزان الكرامات والمعجزات اذ كل نبي له معجزات تناسب دعوته حتى يبين للناس انه مرسل من الله عز وجل وان الله عز وجل اعطى الانبياء معجزات ليس لتقظيم الانبياء ولكن لبيان رسالة الله عز وجل واتباع الانبياء لما يريد الله من العباد.
مفهوم الامامة خاطيء
Submitted by احمد العزاوي on
اذا كان لابد ان يكون هناك امام في كل الازمنة يرجعون اليه الناس ويهتم بشؤنهم, فهل الامام المهدي قائم بهذه الوضائف؟ اكيد لا لان الناس لايستطيعون الرجوع اليه وأرشادهم....
الامامة هي ليست امامة دنيوية بل امامة اوسع. هي امامة يهدون بأمرنا وهم وسائل فيض
الامامه
Submitted by رسول السهلاني on
اللهم اني أمنت باعلي والحسن والحسين وأولاد الحسين التسع ائمة وسادة وقادة
اللهم أني ولي لمن ولاهم وعدو لمن عاداهم ومخذل لمن خذلهم ومناصر لمن ناصرهم
الامامه
Submitted by رسول غني on
اللهم اني أمنت باعلي والحسن والحسين وأولاد الحسين التسع ائمة وسادة وقادة
لماذا نحن الشيعة نقول على علمائنا بآيه الله العظمى والإمام وهكذ
Submitted by علي حسين on
وشكرا
عن لقب آية اللّه
Submitted by نعيم محمدي أمجد... on
سلام عليكم ورحمة اللّه
للوقوف على الداعي من إطلاق مثل هذه الألقاب نرجوا مطالعة ما كتبه سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) في نفس الموضوع عبر الرابط التالي:
ما هو سبب اطلاق لقب اية الله او اية الله العظمى على بعض العلماء؟
وسدد اللّه خطاك
الامامه
Submitted by حسين خشان محمد on
اللهم اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان علي ولي الله وأولاده المعصومين حجج الله...اللهم صل على محمد وال محمد وارزقنا شفاعتهم
اللهم عجل بظهور وليك الحجة ابن الحسن واجعلنا من جنوده واجعلنا من انصاره