Posted: 22 years ago
Total votes: 298
القراءات: 178581

حقول مرتبطة: 

الكلمات الرئيسية: 

ما معنى الامامة ، و ما مفهومها عند الشيعة الامامية ؟

للإجابة على هذا السؤال لا بد من أن نشير أولاً إلى المعنى اللغوي لكلمة " الإمامة " .

معنى الامامة

الإمامة : هي تقدم شخص على الناس على نحو يتبعونه و يقتدون به .
أما الإمام ، فهو : من يُقتدى به ، و هو الذي يتقدم على الناس و هم يأتمون به ، و يقتدون به في قول أو فعل أو غير ذلك ، سواءً كان الإمام المتقدم عليهم محقا في تقدمه هذا أم لا 1 .
و قد استعمل القران الكريم كلمة " أئمة " بالمعنى المتقدم في إمامة الحق و الباطل على حد سواء حيث قال : ﴿ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ... 2 .
كما و استعمل القرآن الكريم " الأئمة " في كلٍ من أئمة الحق و الباطل على إنفراد ، فقال في أئمة الحق : ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ 3 ، و قال أيضا : ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ 4 .
و قال في أئمة الباطل و الظلال : ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ 5 ، و قال أيضا : ﴿ ... فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ 6 .
ثم إن الإمام إما أن تكون إمامته شاملة و مطلقة فتكون عامة تشمل جميع الجهات ، كقول الله سبحانه و تعالى بالنسبة إلى النبي إبراهيم الخليل ( عليه السَّلام ) : ﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ 7 .
و إما أن تكون غير شاملة بل مقيدة بحدود خاصة ، فيكون الامامُ إماماً ضمن تلك الحدود و في تلك الجهة المصرحة بها ، كما في إمام الجماعة أو الجمعة أو بالنسبة إلى إمامة الحجاج أو غير ذلك .

مفهوم الامامة عند الامامية

أما الإمامة عند الشيعة الإمامية فهي : زعامة و رئاسة إلهية عامة على جميع الناس ، و هي أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالاعتقاد بها ، و هي لطف من ألطاف الله تعالى ، إذ لا بد أن يكون لكل عصر إماما و هاديا للناس ، يخلف النبي ( صلى الله عليه و آله ) في وظائفه و مسئولياته ، و يتمكن الناس من الرجوع إليه في أمور دينهم و دنياهم ، بغية إرشادهم إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم .
و الإمامة ليست إلا استمراراً لأهداف النبوة و متابعة لمسؤولياتها ، و لا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفترض الطاعة منصوب من قبل الله تعالى ، و ذلك لقول الله تعالى : ﴿ ... إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ 8 .
و قوله تعالى : ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ 9 .

14 Comments

ابوحسين 's picture

الامامة

اذا الامامه اصل من اصول الدين وجعل الهي من الله عز وجل ، يعني ذلك ان الامامه كالنبوه جعل الهي ، معنى ذلك ان النبي ليس امام.
والذين جعلهم الله عز وجل ائمة جعلا الهيا فقط ابراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام ، باقي الانبياء والرسل في ذرية ابراهيم عليه السلام لم يجعلهم الله عز وجل ائمه.

معنى ذلك ان النبي صل الله عليه واله وسلم ليس امام لان الله عز وجل لم يجعله اماما كجعل ابراهيم عليه السلام

معنى ذلك ان الائمه من بعد النبي صل الله عليه واله وسلم ليس خلفاء له صل الله عليه واله وسلم خلافة امامه

يترتب على ذلك ان حديث الغدير من كنت مولاه لاتعني من كنت امامه. وحديث المنزله لاتعني الامامه ايضا لان موسى وهارون ليسا امامين نبيين.

ماهر الكاظمي's picture

إمامة النبي ص

الأخ المحترم أبو حسين تحية طيبة وبعد:
نحن الشيعة الجعفرية الإثنا عشرية نعتقد بالضرورة ـ وذلك للأدلة المبسوطة الكثيرة ـ أن كل مقام وفضل حازه نبي من الأنبياء أو وصي من الأوصياء فهو ـ أي المقام ـ بالضرورة صائر إلى نبينا صلى الله عليه وآله، بما في ذلك منطق الطير الذي علمه الله سليمان، وكذا إبراء الأكمه والأبصر الذي آتاه الله لعيسي وهكذا كل فضل ومقام ومنزلة بلا استثاء، ومن لم يعتقد بذلك فيلزمه أن يقول بأفضيلة الكثير من الأنبياء وغيرهم ممن خصّهم الله ببعض الفضائل والكرامات والمقامات على نبينا صلى الله عليه وآله وهذا ما لا يمكن الالتزام به مطلقا.
هذا مبحث كبروي موجز، وأما الصغروي فهو كذلك يُثبت اجتماع كل الفضائل التي تفرّقت بين الأنبياء والأولياء في نبينا صلى الله عليه وآله.
والسلام عليكم

حسام سلطان's picture

هل الإمام يوحى إليه

أوحى الله سبحانه وتعالى الى غير الأنبياء والدليل من القرآن الكريم في سورة طه اذ أوحى تبارك وتعالى الى أم موسى وهي لم تكن من النبيين بل ولم تكن سيدة نساء زمانها وكانت في ذلك الزمان آسيا بنت مزاحم إمرأة فرعون
بسم الله الرحمن الرحيم ( إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ ) ٣٨ سورة طه

ابومحمد 's picture

اعتقدتم بالامامه جعل الهي

اين جعل النبي صل الله عليه وسلم اماما كجعل ابراهيم عليه السلام اماما بعد النبوه والرساله والخله؟
اين جعل علي رضي الله عنه اماما كجعل ابراهيم عليه السلام اماما ؟
الولايه لله ولرسوله وللمؤمنين
الله عرفناه عز وجل الرسول عرفناه المؤمنون تقولون علي رضي الله عنه من هو علي هل هو رسول نبي امام ومتى نصب اماما وعين اماما ولماذا فلو كان اماما لخوطب في الايه بالامام كما خوطب الرسول صل الله عليه وسلم بالرسول
ولاتصلح الولايه بالامامه لانه لايصلح ان نقول ان الله عز وجل اماما كما ان الرسول صل الله عليه وسلم ليس امام كامامة ابراهيم عليه السلام بعد النبوه والرساله

ابوياسر 's picture

الجعل الالهي للامامه

( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ) 72 ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ) 73 سورة الانبياء
واضح من سياق الايتين ان الجعل الالهي للامامه في الايه لابراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام فبعد ان ذكر الله سبحانه وتعالى انه وهب لابراهيم عليه السلام اسحاق ويعقوب عليهم السلام قال في الايه التي بعدها وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاه وايتاء الزكاه وجميعهم انبياء ابراهيم واسحاق ويعقوب انبياء والنبي يوحى اليه.
فلايصح استدلال بالايه لعموم الائمه لانه بعد ابراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام جعل الله ائمه في بني اسرائيل ولم يذكر انه يوحى اليهم وذلك في قوله تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ) 23 ( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ) السجده 24

ابوحسين 's picture

رد على الاخ ماهر الكاظمي

نقدر لك حب اهل البيت ولكن لايجوز ان ننسب لهم شئ الا بدليل فاذا اردنا ان نقول او ندعي لاهل البيت او للنبي عليه السلام كل ماللانبياء والرسل من قبل فهذا ليس عليه دليل لان سليمان عليه السلام طلب من ربه ان يجعل له ملك لاينبقي لاحد من بعد وقد سخر الله عز وجل له الرياح والجن والطير وهذا لم يثبت لاي نبي بعده ولا لنبينا صل الله عليه وسلم.
ثانيا في عيسى عليه السلام لم يعطى نبينا صل الله عليه وسلم ان احيى ميتا او شفى ابرصا او نفخ في طينا وصارت طيرا.
الافضليه يااخ ماهر لاتكون بميزان الكرامات والمعجزات اذ كل نبي له معجزات تناسب دعوته حتى يبين للناس انه مرسل من الله عز وجل وان الله عز وجل اعطى الانبياء معجزات ليس لتقظيم الانبياء ولكن لبيان رسالة الله عز وجل واتباع الانبياء لما يريد الله من العباد.

احمد العزاوي's picture

مفهوم الامامة خاطيء

اذا كان لابد ان يكون هناك امام في كل الازمنة يرجعون اليه الناس ويهتم بشؤنهم, فهل الامام المهدي قائم بهذه الوضائف؟ اكيد لا لان الناس لايستطيعون الرجوع اليه وأرشادهم....

الامامة هي ليست امامة دنيوية بل امامة اوسع. هي امامة يهدون بأمرنا وهم وسائل فيض

رسول السهلاني 's picture

الامامه

اللهم اني أمنت باعلي والحسن والحسين وأولاد الحسين التسع ائمة وسادة وقادة
اللهم أني ولي لمن ولاهم وعدو لمن عاداهم ومخذل لمن خذلهم ومناصر لمن ناصرهم

نعيم محمدي أمجد (amjad)'s picture

عن لقب آية اللّه

سلام عليكم ورحمة اللّه

للوقوف على الداعي من إطلاق مثل هذه الألقاب نرجوا مطالعة ما كتبه سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) في نفس الموضوع عبر الرابط التالي:

ما هو سبب اطلاق لقب اية الله او اية الله العظمى على بعض العلماء؟

 

وسدد اللّه خطاك

حسين خشان محمد's picture

الامامه

اللهم اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان علي ولي الله وأولاده المعصومين حجج الله...اللهم صل على محمد وال محمد وارزقنا شفاعتهم
اللهم عجل بظهور وليك الحجة ابن الحسن واجعلنا من جنوده واجعلنا من انصاره