انولد المسيح عليه السلام بشرقي بيت لحم وانبنا مكان ولادتو دير اسمو (دير مار سابا ) بقع بقرية العبيدية والنخلة موجودا هناك للحين الدير مكان سياحة للمسيحية بس ممنوع دخول النساء بالدير باعتقاد اذا دخلتو انثى بصير في زلزال
لا يصح العقد متعة او دائما بدون المهر، و ليس ضرورياً أن يتم تسليم المهر حال اجراء صيغة العقد بل يمكن ذكر المهر حال العقد و تسليمه فيما بعد، أو إبراء ذمة الزوج من قِبل الزوجة بعد العقد، و كما يمكن أن يكون المهر بسيطا جدا.
و أما بالنسبة الى اللغة فيمكن الاستعانة بالمترجم، أو أخذ الوكالة منها لإجراء صيغة العقد وكالة عنها، و يمكن للزوج اخذ الوكالة منها لنفسه.
اذا قالت البنت او المرأة زوجتك نفسي و أعقبه القبول من جانب الزوج و تم تحديد المهر و كانت شروط صحة العقد موجوده كإذن والد البنت و غيرها من الشروط فقد انعقد الزواج فهي زوجة شرعية لزوجها، و لفسخ هذا الزواج لا بد من ايقاع الطلاق من قبل الزوج.
أما الاشهاد فليس بواجب بل هو مستحب من أجل اثبات النسب و الميراث ، و لعل هذه الحكمة تنسحب إلى كل ما ينفع حفظ النسب و الميراث و يقطع الخلاف مثل التسجيل في المحكمة او ما اشبه .
أسأل الله العلي القدير لأخيك الفرج، و أبشر فإن أخاك على صراط مستقيم و رجل رشيد و شجاع و هو على نهج العلماء المجاهدين الابرار و عمله مرضي عند الله إن شاء الله و لكم الاجر و الثواب.
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ..
حلمت قبل فترة بالإمام المهدي عجل الله فرجه والامام الحسن العسكري .. وقد طلب مني الامام الحسن العسكري ان يزوجني ابنه الامام المهدي وقد رآني مناسبة له لكن اعترضت امي وقالت انهم من سلالة النبي محمد اي انهم علويين ونحن نسبنا يختلف عنهم كانت والدتي غير مقتنعة بهذا الزوج!! ما تفسير الرؤيا
الايات التى ذكرت إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ 4 لآية نزلت في عبادة بن الصامت حين تبرأ من حلفه السابق مع اليهود لما أعلن اليهود الحرب عليه. فقد روى ابن جرير أنها نزلت في عبادة بن الصامت لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى إليهم عبادة، وكان أحد بني عوف بن الخزرج، فخلصهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم، وقال: أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم" [تفسير الطبري 6/288 وتفسير ابن كثير 2/7
سياق الكلام في الآية متعلق بالنهي عن موالاة الكفار وقد سبق هذه الآية قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ﴾ [المائدة:51]، لا بموضوع: (من الأولى بالإمامة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم).
الواو ليست واو الحال؛ إذ لو كان كذلك كان لا يسوغ أن يتولى إلا من أعطى الزكاة في حال الركوع، فلا يتولى علي سائر الصحابة والقرابة.
لدلالة هي في تفسير هذه الآية، وهو سبب نزولها كما يزعم القوم، فما سبب نزول الآية عندهم؟
إنّ سبب نزول الآية عندهم دعوى أنّ علياً رضي الله عنه كان يصلي فجاء سائل يسأل الناس فلم يعطه أحد شيئاً, فجاء إلى علي وهو راكع فمد علي يده وفيها خاتم فأخذ الرجل الخاتم من يد علي رضي الله عنه فأنزل الله جل وعلا هذه الآية: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾
إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه العزيز: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ [المؤمنون: 1-2], ويقول رسولنا صلوات الله وسلامه عليه: «إن في الصلاة لشغلاً» [متفق عليه]، وعلي عندنا معاشر أهل السنة والجماعة من أئمة المسلمين ومن أئمة المتقين ومن أئمة الخاشعين فلا نقبل أبداً أن ينسب إلى علي رضي الله عنه أن يشتغل بإخراج الزكاة وقت الصلاة, بل نرى أن علياً رضي الله عنه ممن يلتزم بقول الله تبارك وتعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ [المؤمنون: 1-2]، ويلتزم بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إن في الصلاة لشغلاً»
فركن من اركان الدين حسب زعمكم لا يبنى على تأويل انما بنض صريح لايختلف عليه اثنان
أخي العزيز عليك أن لا تيأس من روح الله تعالى ورحمته فأن ذلك أعظم ذنب ، وشعورك بالذنب والتقصير يمكن إعتباره أول خطوة نحو طريق التوبة النصوح ولا تفكر بغير الرجوع الى الله والندم على ما مضى فأن الله عز وجل يغفر الذنوب ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن كثير . وفقك الله لكل خير
اخي العزيز عليك أن لا تيأس من روح الله تعالى ورحمته فأن ذلك اعظم ذنب وشعورك بالذنب والتقصير يمكن اعتباره أول الطريق نحو التوبة النصوح ولا تفكر بغير الرجوع الى الله والندم على ما مضى فأن الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن كثير
هل تعتبر المرأة على جنابة ووجب عليها الغسل اثر جماعها بزوجها وقذف في فرجها دون ان تلحقها هي الرعشة
انولد المسيح عليه السلام بشرقي بيت لحم وانبنا مكان ولادتو دير اسمو (دير مار سابا ) بقع بقرية العبيدية والنخلة موجودا هناك للحين الدير مكان سياحة للمسيحية بس ممنوع دخول النساء بالدير باعتقاد اذا دخلتو انثى بصير في زلزال
هل للزاني من توبة وكيف يكفر عن ذنبة
السلام عليكم
عند انتهاء مدة الزواج المؤقت في نفس اليوم ارادا الزوجين تجديد العقد مرة اخرى
هل تتلفظ بصيغة الزواج مرة اخرى؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا يصح العقد متعة او دائما بدون المهر، و ليس ضرورياً أن يتم تسليم المهر حال اجراء صيغة العقد بل يمكن ذكر المهر حال العقد و تسليمه فيما بعد، أو إبراء ذمة الزوج من قِبل الزوجة بعد العقد، و كما يمكن أن يكون المهر بسيطا جدا.
و أما بالنسبة الى اللغة فيمكن الاستعانة بالمترجم، أو أخذ الوكالة منها لإجراء صيغة العقد وكالة عنها، و يمكن للزوج اخذ الوكالة منها لنفسه.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم يجوز.
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
وفقك الله
اسالكم دعاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعيدي الصلوات التي أنتي متأكدة من أنك صليتيها بعد الاحتلام و قبل الاغتسال من الجنابة، و في حال الشك بين عددين أكثر و أقل فما عليك الا قضاء الاقل فقط.
ندعوك لقراءة المواضيع التالية:
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المني نجس و يجب تطهير البدن و ما اتسخ من الثياب بالمني قبل الصلاة ، كما يجب الاغتسال من الجنابة.
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
مواضيع ذات صلة
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العادة السرية محرمة و برود الزوج ليس مببراً لفعل الحرام.
وفقك الله
شكرا على هذه الشيخ صالح الكرباسي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد سبق و أن اجبنا على مثل هذا السؤال فعليك مراجعة اجاباتنا السابقة بهذا الخصوص.
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
الاستبراء
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اذا قالت البنت او المرأة زوجتك نفسي و أعقبه القبول من جانب الزوج و تم تحديد المهر و كانت شروط صحة العقد موجوده كإذن والد البنت و غيرها من الشروط فقد انعقد الزواج فهي زوجة شرعية لزوجها، و لفسخ هذا الزواج لا بد من ايقاع الطلاق من قبل الزوج.
أما الاشهاد فليس بواجب بل هو مستحب من أجل اثبات النسب و الميراث ، و لعل هذه الحكمة تنسحب إلى كل ما ينفع حفظ النسب و الميراث و يقطع الخلاف مثل التسجيل في المحكمة او ما اشبه .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سيكون لك نصيب مبارك و زوج كريم من سلالة أهل البيت عليهم السلام، فألف مبروك.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أسأل الله العلي القدير لأخيك الفرج، و أبشر فإن أخاك على صراط مستقيم و رجل رشيد و شجاع و هو على نهج العلماء المجاهدين الابرار و عمله مرضي عند الله إن شاء الله و لكم الاجر و الثواب.
وفقك الله
شكرا
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ..
حلمت قبل فترة بالإمام المهدي عجل الله فرجه والامام الحسن العسكري .. وقد طلب مني الامام الحسن العسكري ان يزوجني ابنه الامام المهدي وقد رآني مناسبة له لكن اعترضت امي وقالت انهم من سلالة النبي محمد اي انهم علويين ونحن نسبنا يختلف عنهم كانت والدتي غير مقتنعة بهذا الزوج!! ما تفسير الرؤيا
الايات التى ذكرت إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ 4 لآية نزلت في عبادة بن الصامت حين تبرأ من حلفه السابق مع اليهود لما أعلن اليهود الحرب عليه. فقد روى ابن جرير أنها نزلت في عبادة بن الصامت لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى إليهم عبادة، وكان أحد بني عوف بن الخزرج، فخلصهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم، وقال: أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم" [تفسير الطبري 6/288 وتفسير ابن كثير 2/7
سياق الكلام في الآية متعلق بالنهي عن موالاة الكفار وقد سبق هذه الآية قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ﴾ [المائدة:51]، لا بموضوع: (من الأولى بالإمامة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم).
الواو ليست واو الحال؛ إذ لو كان كذلك كان لا يسوغ أن يتولى إلا من أعطى الزكاة في حال الركوع، فلا يتولى علي سائر الصحابة والقرابة.
لدلالة هي في تفسير هذه الآية، وهو سبب نزولها كما يزعم القوم، فما سبب نزول الآية عندهم؟
إنّ سبب نزول الآية عندهم دعوى أنّ علياً رضي الله عنه كان يصلي فجاء سائل يسأل الناس فلم يعطه أحد شيئاً, فجاء إلى علي وهو راكع فمد علي يده وفيها خاتم فأخذ الرجل الخاتم من يد علي رضي الله عنه فأنزل الله جل وعلا هذه الآية: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾
إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه العزيز: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ [المؤمنون: 1-2], ويقول رسولنا صلوات الله وسلامه عليه: «إن في الصلاة لشغلاً» [متفق عليه]، وعلي عندنا معاشر أهل السنة والجماعة من أئمة المسلمين ومن أئمة المتقين ومن أئمة الخاشعين فلا نقبل أبداً أن ينسب إلى علي رضي الله عنه أن يشتغل بإخراج الزكاة وقت الصلاة, بل نرى أن علياً رضي الله عنه ممن يلتزم بقول الله تبارك وتعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ [المؤمنون: 1-2]، ويلتزم بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إن في الصلاة لشغلاً»
فركن من اركان الدين حسب زعمكم لا يبنى على تأويل انما بنض صريح لايختلف عليه اثنان
أخي العزيز عليك أن لا تيأس من روح الله تعالى ورحمته فأن ذلك أعظم ذنب ، وشعورك بالذنب والتقصير يمكن إعتباره أول خطوة نحو طريق التوبة النصوح ولا تفكر بغير الرجوع الى الله والندم على ما مضى فأن الله عز وجل يغفر الذنوب ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن كثير . وفقك الله لكل خير
اخي العزيز عليك أن لا تيأس من روح الله تعالى ورحمته فأن ذلك اعظم ذنب وشعورك بالذنب والتقصير يمكن اعتباره أول الطريق نحو التوبة النصوح ولا تفكر بغير الرجوع الى الله والندم على ما مضى فأن الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن كثير
الصفحات