14/07/2005 - 06:02  القراءات: 20372  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
كفارة النظر المُحرَّم هو التوبة الصادقة و الاستغفار ، و العزم على عدم معاودة النظر المحرم .

14/07/2005 - 05:58  القراءات: 8904  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
اللحم الحلال الجائز أكله لا بد أن يحمل مواصفات خاصة ، و من تلك المواصفات أن يكون الحيوان مذبوحاً بواسطة مسلم ، فلا يجوز أكل ما ذبحه غير المسلمين ، و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة و التي عنوانها : ما هي مواصفات اللحم الحلال ؟ من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=526
و أما بالنسبة الى أهل الكتاب فلقد أجبنا سابقاً عن هذا السؤال بصورة مفصلة ، و يمكنك مراجعة الإجابة من خلال الوصلة التالية :

14/07/2005 - 05:47  القراءات: 7237  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يتحقق البلوغ بطرق مختلفة قد تسبق بعضها بعضاً ، و يحصل البلوغ الشرعي بحصول أي واحدة منها ، و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة و التي عنوانها : إلى مَنْ يتوجَّهُ التكليف بالأحكام الشرعية ؟

14/07/2005 - 05:33  القراءات: 6031  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا عن مثل هذا السؤال فيرجى مراجعة الجواب من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1170

13/07/2005 - 19:21  القراءات: 7214  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا بد من أن يكون موضع المسح ناشفاً و جافاً ، و لا يضر بالمسح النداوة القليلة ، فيكفي تجفيف موضع المسح بالمنشفة قبل الوضوء .

13/07/2005 - 19:17  القراءات: 10488  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
قال الله عز و جل : { إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً } .
فمن عمل سوءً بجهالة فإن الله عز و جل يغفر له ذنبه إن تاب الى الله ، و قد وعد الله الرحمن الرحيم عباده التائبون بالعفو و المغفرة ، كما حذرهم من القنوط من رحمته الواسعة .

13/07/2005 - 19:02  القراءات: 10653  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما يجب على الزوجة في عدة الوفاة هو ترك الزينة ، و العقد و الزواج ، و ليس الخروج من المنزل ، و عليه فإنك لم تفعلي حراماً .

13/07/2005 - 18:55  القراءات: 20009  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لا يجوز الافطار قبل تحقق الغروب الشرعي و الإطمئنان من ذلك ، و يتحقق بذهاب الحمرة المشرقية _ كما أشرت _ ، و لو أفطر الصائم قبل ذلك عمداً بطل صومه و وجب عليه القضاء حتى لو كان معذوراً في ذلك كأن كان ذلك من باب التقية .

13/07/2005 - 18:39  القراءات: 5334  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعدك بنشر دعاء التوسل و غيره من الأدعية لدى التحديث الشامل للموقع الذي سيتم إن شاء الله بعد فترة نأمل أن لا تكون طويلة .

13/07/2005 - 18:28  القراءات: 9022  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
معالجة الوسواس بحاجة الى مقدمات و تتم عبر مراحل ، و بعد ذلك يمكن تحصيل الخشوع في العبادات ، و قد سبق و أن أشرنا الى تلك المقدمات و المراحل ، و يمكنك مراجعتها من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=540

13/07/2005 - 18:09  القراءات: 762882  التعليقات: 53

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : العادة السرية محرمة كما أشرنا الى حكمها في إجاباتنا السابقة ، و لو خرج

09/07/2005 - 09:28  القراءات: 10189  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز الاقتراض بشرط دفع الربح ، لكن اذا كان البنك يموله كفار جاز الاخذ منهم لا بقصد الاستقراض بل بقصد الاستفادة و ان علم انه سيضطر الى دفعه و دفع فائدة .

08/07/2005 - 06:52  القراءات: 37868  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لصلاة الإستخارة صور متعددة ، منها ما رواه عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) _ أي الإمام الباقر ( عليه السلام ) _ .

08/07/2005 - 06:37  القراءات: 3741  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أنت مسامح على ما نشرته سابقاً ، و عليك ذكر المصدر إذا أردت نشر ما أدرجناه في الموقع .

08/07/2005 - 06:30  القراءات: 19475  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الاستماعُ الى الغناء من جملة المحرمات التي وعد الله عزَّ وجل عليها العذاب .
تعريف الغناء :
الغناء في تعريف الفقهاء هو الكلام اللهوي ـ من حيث المحتوى و من حيث كيفية الأداء ـ شعراً كان او نثراً ، كالذي يؤتى به بالالحان المتعارفة عند اهل اللهو و اللعب .
و أما قراءة الشعر و النثر النزيه بغير الكيفية المذكورة فلا مانع منه .
الغناء في القرآن الكريم :
ذكر القرآن الكريم الغناء بتعبيرات مختلفة ، فتارة عبَّر عن الغناء بلهو الحديث ، و تارة بقول الزور .

08/07/2005 - 06:24  القراءات: 13755  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أجبنا على هذا السؤال بصورة مفصلة ، فيمكنك مراجعة الجواب من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib/3/10/3.10.1.htm

08/07/2005 - 06:19  القراءات: 5632  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على هذا السؤال بصورة مفصلة ، و يمكنك مراجعة ما كتبناه من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=454

08/07/2005 - 06:11  القراءات: 4536  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز تنجيس أسماء الله عز و جل ، كما لا يجوز الإساءة الى تلك الأسماء المباركة بأي شكل من الأشكال ، و يجوز دخول الحمام بالعودة المذكورة لكن بشرط ضمان عدم تنجس الأسماء المباركة ، و بشرط أن لا يكون في إدخال العوذة الى الحمام إهانة ضمنية لتلك الأسماء .

05/07/2005 - 21:43  القراءات: 37110  التعليقات: 0

إن الإمامة عند الشيعة الإمامية الاثنى عشرية ، لا بد و أن تكون بتعيين من قبل الله تعالى ، و لا يكون الإمام إماماً إلا بالنص من الله تعالى على لسان النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) أو لسان الإمام الذي يكون قبله ، و ليست الإمامة بالإختيار و الإنتخاب .
و هناك الكثير من الأحاديث المروية عن الرسول المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) يٌصرّح فيها بعدد الأئمة من بعده ، و يذكر أسماءهم واحداً واحداً ، و لقد تواترت هذه الأحاديث بصيغ مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها علماء السنة و محدثيهم كما ذكرها محدثو الشيعة و علمائهم ، و فيما يلي نذكر بعض النماذج من هذه الأحاديث :

05/07/2005 - 21:43  القراءات: 97808  التعليقات: 2

في السنة السادسة من الهجرة النبوية المباركة عزم الرسول الأعظم ( صلَّى الله عليه و آله ) على الذهاب إلى مكة المكرمة حتى يؤدي العمرة ، و كان النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قد اتخذ هذا القرار على اثر رؤيا أراها الله عَزَّ و جَلَّ إياه ، إذ رأى فيها أنه قد دخل البيت الحرام مع جماعة من المسلمين و حلق رأسه و تسلّم مفاتيح البيت ، فتفاءل ( صلَّى الله عليه و آله ) بهذه الرؤيا خيراً ، و قصَّها على المسلمين ثم أخبرهم بعزمه ، و أعلمهم بموعد خروجه و هو شهر ذي القعدة ، كما و دعاهم إلى الخروج معه ، حتى انه ( صلَّى الله عليه و آله ) دعا القبائل المجاورة التي كانت لا تزال على شركها و كفرها إلى مرافقة المسلمين في هذه الرحلة السياسية ذات الطابع الديني 1 .

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس