ما هي السوائل التي تخرج من المسالك البولية، و ما هي حكمها الشرعي من حيث الطهارة و النجاسة، و من حيث ناقضيتها للوضوء و الغسل؟

السوائل الخارجة من الآلة التناسلية و المسالك البولية هي:
1 ـ البول: و هو واضح المعالم و العلامات، و هو نجس كما هو واضح أيضاً، فيجب تطهير الملابس و البدن إذا تلوثا به، و هو ناقض للوضوء.

2 ـ الوَدْي: بفتح الواو و تسكين الدال، أو وَدِّي بتشديد الدال مع فتحها، و هو سائل أبيض ثخين يخرج بعد البول، و هو طاهر في نفسه، و لا يوجب غسلاً و لا وضوءاً.
3 ـ المَذِي: سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة، و هو طاهر في نفسه، ولا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً.
4 ـ المني: سائل لزج كثيف، رائحته كرائحة العجين المختمر، حليبي اللّون يميل لونه أحياناً إلى الصفرة أو الخضرة، يخرج في الغالب عند بلوغ الشهوة الجنسيّة ذروتها مصحوباً بالدفق و ملحوقاً بارتخاء و فتور للجسد، و هو نجس فيجب تطهير الملابس و البدن إذا تلوثا به، و هو ناقض للوضوء و الغسل، و يجب لمن أراد الصلاة الاغتسال من الجنابة بسبب خروج المني منه.
5 ـ الوَذْي: سائل أبيض لزج، يخرج من الآلة التناسلية بعد خروج المني، و هو طاهر في نفسه و لا ينقض الغسل و لا الوضوء.

تنبيه : إذا كان الإنسان قد استبرأ بعد التبول فإن خرج الودي أو المذي كان الخارج طاهراً و لا ينقض الوضوء إن كان متوضأً، أما إذا لم يكن قد استبرأ فيعتبر السائل الخارج نجساً نظراً لإختلاطه بالبول المتبقى في القضيب، و عليه فيجب تطهير الملابس الداخلية و البدن إن تلوثا قبل الصلاة.
أما الإستبراء من البول ( الخرطات التسع ) ـ أي تنقية مجرى البول من البول بواسطة الخرطات التسع ـ فيكون كالتالي : يستحب للرجل بعد التبوّل أن يستبرئ بتنقية المجرى مما تبقى فيه من البول، و الأحوط الأولى في كيفيته أن يمسح بشيء من الضغط من المقعدة إلى أصل الذكر ثلاثاً، ثم يعصر أصل الذكر إلى طرفه ـ و يستحلب ما فيه من البول ـ ثلاثاً، ثم ينتر طرف الذكر ثلاثاً.
و إذا خرج من الإنسان المستبرأ بعد الإستبراء بلل مشتبه مردد بين البول و غيره من المواد الطاهرة كالمذي، فإن كان قد استبرأ بنى على طهارته و عدم انتقاض وضوئه به لو كان قد توضأ، وإن لم يكن قد إستبرأ بنى على نجاسته و انتقاض وضوئه به.

وللمزيد من المعلومات راجع: الشذوذ الجنسي و طرق معالجته

161 تعليقة

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

خروج المذي من الصائم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. إن السائل الذي يخرج منك أغلب الظن أنه ليس منيا بل إنه المَذِي و هو سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة، و هو طاهر في نفسه، ولا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً  و الصوم مع خروجه صحيح . 

 

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

ما هي السوائل التي تخرج من المسالك البولية، و ما هي حكمها الشرعي من حيث الطهارة و النجاسة، و من حيث ناقضيتها للوضوء و الغسل؟

 

 

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

احكام قضاء الصلوات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

النافلة لا تكفي عن الصلوات الواجبة ، بل تجبر نقائص الصلوات الواجبة التي قد تحصل من دون عمد و علم بها .

أما بالنسبة الى الصلوات الواجبة الفائتة فما عليك الا قضاء القدر المتيقن منها أي الاقل ، فمثلا اذا شككت أنك هل فاتتك صلاة عشرين يوما أو سبعة أيام ، هنا يكفيك قضاء صلوات سبعة ايام فقط .

وفقك الله

صورة هند

الودي

اعاني من كثره نزول الودي الى اكثر من 4 مرات في اليوم بدون شهوه وعند كل صلاة اغتسل وانضخ في الثياب وهذا يسبب لي حكه قويه مما يجعلني ابتعد عن الصلاة بعد كل فتره من التزامها ماذا افعل

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

الودي طاهر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. لو كان السائل الذي يخرج منك هو الودي فلا داعي للغسل وتطهير الثياب فالودي طاهر في نفسه .. إذن استعذ بالله من وساوس الشيطان الذي يوسوس الإنسان لكي يبتعد عن الله وعن الصلاة. كما ننصحك بالاستبراء من البول و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

ما معنى الإستبراء ؟

وفقك الله

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

المذي طاهر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المَذِي: سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة، و هو طاهر في نفسه، ولا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً.

وفقك الله

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

مواصفات المني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..إن القلة والكثرة ليستا من المواصفات المذكورة لتحديد نوعية السائل . لقد ذكر سماحة الشيخ المواصفات الدقيقة للمني عليك بمراجعتها لتحديد ما إذا كان السائل منيا أم لا.

وفقك الله

الصفحات

إضافة تعليق جديد

Plain text

  • لا يسمح بوسوم HTML.
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
CAPTCHA
للاطمئنان بانك تستخدم هذه الصفحة بنفسك و ليس اليا