سماحة العلامة آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي قدس سره
سماحة العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي قدس سره
  • هو السيد عبد الحسين بن السيد يوسف بن السيد جواد بن السيد اسماعيل بن السيد محمد بن السيد محمد بن السيد ابراهيم شرف الدين بن السيد زين العابدين ابن السيد نور الدين الموسوي، الشهير بالسيد عبد الحسين شرف الدين .
  • فقيه شيعي لبناني مجاهد لعب دوراً بارزاً في حشد الشعب اللبناني للوقوف أمام ظلم الدولة العثمانية و مقاومة الاستعمار الفرنسي .
  • و هو من رواد التقريب بين المذاهب الإسلامية ، و الوحدة بين الشيعة و السنة من خلال التحاور البناء .
  • له مناظرة مع ملك السعودية الأسبق عبد العزيز آل سعود ، استطاع من خلالها أن يقنع ملك السعودية بجواز التبرك بآثار النبي صلی الله عليه و آله و سلم و الأئمة الأطهار عليهم السلام .
  • و هو أيضاً من أوائل المحاربين للهجرة اليهودية إلى فلسطين، و كان يرى أن الهجرة اليهودية إليها تشكل خطراً على مستقبل فلسطين ، و يجب الوقوف بوجه هذا الاستعمار الاستيطاني .
  • ولد في مدينة الكاظمية في العراق في سنة 1290 هـ .
  • هاجر والد السيد شرف الدين من الكاظمية إلى النجف بصحبة عائلته لطلب العلم ، و كان عمر السيد عبد الحسين شرف الدين آنذاك سنة واحدة .
  • أدخل في الكتاتيب في السنة السادسة من عمره .
  • هاجرت العائلة إلى لبنان و هو في الثامنة من عمره .
  • درس المقدمات عند أبيه في لبنان .
  • عاد إلى العراق و هو في العشرين من عمره ، فنزل في مدينة سامراء في بداية أمره ، لكنه لم يبقَ في سامراء أكثر من سنة فهاجر تبعاً لهجرة المرجع الأعلى الميرزا الشيرازي إلى النجف الأشرف .
  • بقي في النجف حتى نال درجة الاجتهاد في سن الثانية و الثلاثين .
  • في سنة 1322 هـ. عاد إلى لبنان و اختار الإقامة في منظقة شحور في مدينة صور و ذلك بطلب من أهل صور فقام بتأسيس حسينية صور ، و أصبحت مركز نشاطه الديني و الاجتماعي .

من أساتذته :

  1. الشيخ محمّد طه نجف .
  2. السيّد إسماعيل الصدر .
  3. الشيخ فتح الله الإصفهاني المعروف بشيخ الشريعة .
  4. الشيخ محمّد كاظم الخراساني المعروف بالآخوند .
  5. السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي .
  6. أبوه السيّد يوسف .
  7. الشيخ حسين النوري الطبرسي .
  8. السيّد محمّد صادق الإصفهاني .
  9. الشيخ حسن الكربلائي .
  10. الشيخ علي الجواهري .
  11. السيّد حسن الصدر .
  12. الشيخ رضا الهمداني .
  • في أواخر سنة 1329 هـ سافر السيد عبد الحسين إلى مصر من أجل الإطلاع على الحركة العلمية فيها ، و خلال هذا السفر التقى مفتي الأزهر الشيخ سليم البشري ، و أصبحت بينهما علاقة و مراسلات في موضوع خلافة النبي صلی الله عليه و آله و سلم وصل عدد هذه الرسائل إلى 112 رسالة، و تحمل هذه الرسائل طابعاً علمياً و بمنتهى الأدب و الاحترام في مناقشة الأفكار ، و قد جُمِعت هذه المراسلات بعد خمسة و عشرين عاماً في كتاب ، و نشرت تحت عنوان المراجعات .
  • كانت نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين مرحلة ، ولم يكن لبنان بمعزل عن هذه الحركة، وقد
  • وقف السيد شرف الدين إلى جانب أبناء وطنه في المطالبة بالاستقلال من الدولة العثمانية .
  • بعد سقوط الاحتلال العثماني ، و بعد أن بدأت مرحلة الاستعمار الفرنسي، أفتى بالجهاد ضد المستعمر الفرنسي ، و نتيجة لهذه الفتوى طارده الفرنسيون، فهاجر السيد شرف الدين من صور إلى جبل عامل في بداية أمره، ثم هاجر إلى دمشق . و قد قام المحتل الفرنسي بإحراق مكتبته، و قد أتلفت بعض مؤلفاته في هذه الحادثة .
  • بقي في سوريا لمدة سنة ، ثم عاد إلى صور ، و استمر بمحاربة الاستعمار حتى تحقيق الاستقلال سنة 1366 هـ. .
  • في سنة 1338 هـ سافر إلى مصر متخفياً ، في سبيل تحقيق الوحدة السنّيىة الشيعية .
  • في سنة 1340 هـ ذهب السيد شرف الدين إلى الحج ، و خلال هذه السفرة أمّ المصلين الشيعة و السنة في المسجد الحرام ، و ذلك بطلب من ملك السعودية .

من مؤلفاته :

  1. المراجعات .
  2. النصّ و الاجتهاد .
  3. المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة عليهم السلام .
  4. الكلمة الغرّاء في تفضيل الزهراء عليها السلام .
  5. الفصول المهمّة في تأليف الأُمّة .
  6. مؤلّفو الشيعة في صدر الإسلام .
  7. ثبت الأثبات في سلسة الرواة .
  8. إلى المجمع العالمي بدمشق .
  9. فلسفة الميثاق و الولاية .
  10. أبو هريرة .
  • توفي السيّد شرف الدين في لبنان في جمادي الآخرة سنة 1377 هـ، و نقل جثمانه إلى النجف الأشرف، و دفن إلى جوار مرقد أمير المؤمنين عليه السلام .
03/11/2019 - 06:00  القراءات: 5289  التعليقات: 0

اخذ المشركون عمارا فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وآله وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه، فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ما وراءك؟ قال: شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك، وذكرت آلهتهم بخير، قال صلى الله عليه وآله: كيف تجد قلبك قال: مطمئن بالايمان، قال صلى الله عليه وآله: ان عادوا فعد.

30/09/2019 - 06:00  القراءات: 4975  التعليقات: 0

ان أولي الالباب ليعلمون بالضرورة انقطاع الشيعة الإمامية خلفا عن سلف في أصول الدين وفروعه إلى ائمة العترة الطاهرة، فرأيهم تبعا لرأيهم في الفروع والأصول، وسائر ما يؤخذ من الكتاب والسنة أو يتعلق بهما من جميع العلوم فكتبهم مستودع علوم آل محمد.

14/05/2019 - 06:00  القراءات: 6008  التعليقات: 0

كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين، ثم حجوا في المحرم عامين، ثم حجوا في صفر عامين، وكذلك في الشهور، حتى وافقت الحجة التي قبل حجة الوداع في ذي القعدة، ثم حج النبي في العام القابل حجة الوداع فوافقت في ذي الحجة، فذلك حين قال النبي صلى الله عليه وآله وذكر في خطبته...

05/05/2019 - 06:00  القراءات: 7776  التعليقات: 0

النسئ مصدر كالنذير والنكير معناه التأخير، والمراد منه هنا تأخير الاشهر الحرم وغيرها من الأشهر القمرية عما رتبها الله سبحانه عليه، فان العرب علموا انهم لو رتبوا حسابهم على السنة القمرية فانه يقع حجهم تارة في الصيف، وتارة في الشتاء، وكان يشق عليهم الاسفار، ولم ينتفعوا بها في المرابحات والتجارات...

21/03/2019 - 11:00  القراءات: 6103  التعليقات: 0

فالشيعة والسنة سيان في سائر البلدان، ولعل السر في عدم اشتهار الشيعة في هذه الفضيلة رأيهم في الحان الغناء فانها حرام عندهم مطلقا، بل هي في القرآن اشد حرمة منها في غيره، فيا حضرة الأخ موسى جار الله الفاضل، هذا هو السبب الوحيد لا ما ذكرتموه...

02/03/2019 - 06:00  القراءات: 5879  التعليقات: 0

(فأقول): من أنت يا هذا لتنكر على سادة آل محمد أقوالهم، وتنتقد أفعالهم، ألا تربع على ضلعك، وتتأخر حيث اخرك القدر، إن الباقر والصادق اعرف الناس بهدي جدهما، واعلم الناس بسنته، والقول قولهم على رغم كل خارج عليهم، أو ناصب لهم كائنا من كان، سلمنا انه صلى الله عليه وآله ما حج بعد الهجرة الا حجة واحدة ـ هي حجة الوداع ـ فمن أخبرك يا مسكين بانه لم يحج قبلها مع قومه، وهو في مكة لتنكر على الإمامين قولهما بذلك، وما يدريك لعله حج وهو بمكة عشرين حجة أو أكثر، وقد كانت مدة إقامته فيها ثلاثا وخمسين سنة، وما احمق هذا الرجل إذ يقول : وهل كان يحضر في مواسم الحج مع الناس؟

27/01/2019 - 06:00  القراءات: 43263  التعليقات: 0

(فأقول): اما ما نزل في فضل الائمة من اهل البيت وشيعتهم فمسلم بحكم الضرورة من علم التفسير بالمأثور من السنن، وبحكم ما ثبت في السنة المقدسة من اسباب النزول، وقد قال ابن عباس: نزل في علي (وحده) ثلاث مئة آية 1 وقال غيره نزل فيهم ربع القرآن، ولا عجب فانهما الثقلان لا يفترقان ومن آثر التفصيل فعليه بكتاب غاية المرام المنتشر في بلاد الاسلام

20/01/2019 - 06:00  القراءات: 5759  التعليقات: 0

ان الجهاد ينقسم من جهة اختلاف متعلقاته خمسة اقسام.
احدها الجهاد لحفظ بيضة الدين إذا اراد اعداء الله مسها بسوء، وهموا بأن يجعلوا كلمتهم اعلا من كلمة الايمان بالله، وان يكون الشرع باسمهم مناقضا لدين الله عزوجل. ثانيها الجهاد لدفع العدو عن التسلط على دماء المسلمين بالسفك واعراضهم بالهتك.

23/12/2018 - 06:00  القراءات: 4795  التعليقات: 0

في البراءة، وقد اجمع المسلمون كافة على البراءة من اعداء الله، وتصافقوا جميعا على وجوبها، وحض الكتاب والسنة عليها بما لا مزيد عليه، وحسبك من آيات الذكر الحكيم قوله عز وعلا ـ في سورة الممتحنة ـ ﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

10/12/2018 - 06:00  القراءات: 5387  التعليقات: 0

ان الطريق الوحيد إلى الوحدة الاسلامية بين طوائف المسلمين، انما هو تحرير مذاهبهم، والاكتفاء من الجميع بالمحافظة على الشهادتين، والايمان باليوم الآخر، واقام الصلاة، وايتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم الشهر، والتعبد بالكتاب والسنة هذا هو الطريق الوحيد إلى توحيد كلمة الاسلام اليوم.

06/12/2018 - 06:00  القراءات: 11120  التعليقات: 0

" المبحث الرابع " في المسح على الخفين في الوضوء عوضا عن غسل الرجلين أو مسحهما فيه، وقد اختلف الائمة في ذلك فأجازه قوم ومنعه آخرون، وتواتر القول بالمنع عن كل من أئمتنا الاثني عشر وتبعهم على ذلك شيعتهم الإمامية بالإجماع قولا واحدا لعدم وجود ما يدل على الجواز من الأدلة المعتبرة شرعا عندهم، والاخبار الظاهرة بكفاية المسح على الخفين غير ثابتة من طريقهم مطلقا، وما على المسلم من غضاضة إذا اخذ بالأصل العملي عند عدم قيام الدليل على ما يخالفه، لكن موسى جار الله وامثاله من المنددين المفندين ينكرون على الشيعة عدم المسح على الخفين، ولا ينكرون على أنفسهم عدم المسح على القدمين

27/11/2018 - 06:00  القراءات: 5008  التعليقات: 0

خلط الحابل بالنابل، والجائر بالعادل، كأنه لا يدري ان الطواغيت من الحكومات وقضاتها عند الشيعة انما هم الظالمون الغاشمون المستحلون من آل محمد ما حرم الله ورسوله، الباذلون كل ما لديهم من سطوة وجبروت في ان يبيدوا العترة الطاهرة من جديد الارض، وقد وازرهم على هذا قضاة الرشوة، وعلماء التزلف المراؤون الدجالون فبلغوا في تسويد صحائف الشيعة كل مبلغ.

22/11/2018 - 06:00  القراءات: 9016  التعليقات: 0

ان ما ذكره من شأن الإرث فانما هو شأن التراث المالي، اما وراثة العلم والحكمة والملك، فانها من رحمة الله التي يختص بها من يشاء من أنبيائه وأوصيائهم عليهم السلام. وقوله: بانه لم ير الحديث في كتب غير الشيعة دليل على قصور باعه، إذ صح ان عليا كان يقول في حياة رسول الله: والله اني لاخوه ووليه، وابن عمه، ووارث علمه، فمن أحق به مني.

24/06/2018 - 06:00  القراءات: 5553  التعليقات: 0

" فأقول ": دين الشيعة انما هو الإسلام الذي بعث الله به خاتم الرسل وسيد الانام، محمدا عليه وآله الصلاة والسلام، فلا معنى لقول هذا الرجل: أعجبني دين الشيعة ﴿ ... كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ... 1.

27/04/2017 - 06:00  القراءات: 7333  التعليقات: 0

يعتقد الشيعة: بأن الله عز و جل قد يعتقد شيئا ثم يظهر له ان الامر بخلاف ما اعتقد !!!

04/12/2016 - 06:06  القراءات: 16176  التعليقات: 0

" المبحث الثاني " في المتعة أعني متعة النساء ، والكلام هنا يقع في خمسة امور .

18/11/2016 - 18:18  القراءات: 9142  التعليقات: 0

ان الشيعة ترى ان الكذب على ائمة اهل البيت كالكذب على الله ورسوله ، موبقة توجب دخول النار وهو عندهم من مفطرات الصائم في شهر رمضان ، وحديثهم وفقههم صريحان بذلك ، فثقاتهم لا يتهمون في النقل عن ائمتهم ابدا ، على ان فيهم من الورع والعبقرية ما يسمو بهم عن كل دنية ، وإذا كانت ائمة العترة الطاهرة تنكر حديث من ذكرهم موسى جار الله فما ذنب الشيعة ؟

19/04/2016 - 19:29  القراءات: 18175  التعليقات: 0

فأقول : ليس هذا الرجل اول من رمى الشيعة بهاتين المسألتين ، ولا نحن أول من ناقش في ذلك ، وقد اكل الدهر على هذه الامور وشرب ، فالتحريش بمثل هذه المسائل ليس الا إيقاظا للفتنة الراقدة ، وايقادا للحرب الخامدة ،  ﴿ ...

17/09/2015 - 11:07  القراءات: 21382  التعليقات: 2

فأقول : نعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، ومن كل معتد أثيم ، ونبرأ إليه تعالى من تكفير المؤمنين ، والسلف الصالح من المسلمين .
لعل الرجل رأى في كتب الشيعة سننا لم يفقهها ، وحديثا متشابها لم يعرف مرماه ، فاضطره الجهل إلى هذا الارجاف وما أظن الذي رآه في جميع كتب الشيعة من تلك السنن إلا دون ما هو في صحيح البخاري وحده منها ، فلم يصم أهل السنة كتب الشيعة بهذا دون الصحاح الستة وغيرها ؟ ولم لم يعتذروا عن كتبنا بما اعتذروا به عن كتبهم ؟ فان الإشكال واحد ، والجواب هو الجواب .

18/06/2015 - 09:23  القراءات: 7552  التعليقات: 0

نعوذ بالله من هذا القول ، ونبرأ إلى الله تعالى من هذا الجهل ، وكل من نسب هذا الرأي الينا جاهل بمذهبنا أو مفتري علينا ، فان القرآن العظيم ، والذكر الحكيم متواتر من طرقنا بجميع آياته وكلماته ، وسائر حروفه وحركاته وسكناته ، تواترا قطعيا عن أئمة الهدى من اهل البيت عليهم السلام ، لا يرتاب في ذلك الا معتوه ، وأئمة اهل البيت كلهم اجمعون رفعوه إلى جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله تعالى ، وهذا ايضا مما لا ريب فيه ، وظواهر القرآن الحكيم ـ فضلا عن نصوصه ـ ابلغ حجج الله تعالى ، وأقوى ادلة اهل الحق بحكم الضرورة الاولية من مذهب الامامية ، وصحاحهم في ذلك متواترة من طريق العترة الطاهرة ، ولذلك تراهم يضربون بظواهر الصحاح المخالفة للقرآن عرض الجدار ، ولا يأبهون بها عملا بأوامر أئمتهم عليهم السلام .

الصفحات

اشترك ب RSS - السيد عبدالحسين شرف الدين