السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. نعم يجوز وللتذكير نقول :" زكاة الفطرة هي صاع، و الصاع هو ما يساوي ثلاثة كيلو غرامات من الحنطة ( القمح ) أو الشعير أو الزبيب أو الأرز أو التمر أو غيرها مما يكون قوتاً غالباً، أو ثمنها."
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قمت بمداعبة زوجتي ( ليس اكراها) اثناء الصيام الواجب مما ادى الى نزول القليل من الماء لم يكن كثيفا او ما يسمى الرشح المهبلي فهل ذلك مبطل للصيام ؟ وجزاك الله خيرا
انا كنت بحب واحد وضحك عليا بس انا كنت صغيره مكنتش اعرف انه حرام للدرجه انها توصل للموت حصلت بنا علاقه بس خارجيه بس انا والله مكنتش اعرف انه حرام انا الموضوع ده معذبني مش عارفه اعمل اي حاجه حاسه اني كده داخله جهنم و انا عاوزه ربنا يسامحني من غير محد يعرف من اهلي ساعدوني و نبي /
لقد قمت بطرح تساؤلي المرة السابقة فيما يتعلق عن القبلة بالاكراه و خروج سائل مني بعد ما حدث بربع ساعة اريد ان اعرف هل كان صيامي باطل ام لا و و جزاكم الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. يسقط شرط الاستئذان بالنسبة الى الفتاة التي لا أب لها و لا جد . و أما بالنسبة إلى الإيلاج من الدبر فالمشهور بين الفقهاء المراجع هو جواز وطيء المرأة دُبُراً برضاها ، لكنه مكروه .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إن الاستمناء عمل محرم سواء في شهر رمضان أو في غيره من الشهور و هو عمل يؤدي إلى بطلان الصيام . تجب الكفّارة مع القضاء اذا كنت عالماً بمفطريّة تعمّد الاستمناء في نهار شهر رمضان بل حتى لو كنت جاهلاً مقصراً متردداً .
١٠ مرات سورة القدر بعد صلاة العصر تكون جميع اعمال الدنيا كلها الك ومن قال سبحان الله وبحمده ١٠٠ في غفرت جميع ذنوبه
سُبحان الله وبحمده
عدد خلقه - ورضا نفسه - وزنة عرشه
ومداد كلماته
سُبحان الله وبحمده
عدد خلقه - ورضا نفسه - وزنة عرشه
ومداد كلماته
سُبحان الله وبحمده
عدد خلقه - ورضا نفسه - وزنة عرشه
ومداد كلماته
صل وسلم ع محمد وال محمد كما صليت ع ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك ع محمد وال محمد كما باركت ع ابراهيم وال ابراهيم انك حميدا مجيد عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلاماته
اللهم صلي علا محمد وعلا ال محمد كما صليت علا ابراهيم وعلا ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علا محمد وعلا ال محمد كما باركت علا ابراهيم وعلا ال ابراهيم انك حميد مجيد. وتكرريها
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. كما ذكر سماحة الشيخ سابقا فإن قُبلة غير المحارم و غير الزوجين فهي مُحرمة سواءً تمَّت في شهر رمضان أو في غيره،و لكن بما أنها كانت بالإكراه فهي اعتداء ويقع الإثم على المعتدي و أما بخصوص السائل الذي خرج منك فأغلب الظن أنه المَذِي و هو طاهر كونه سائلا لزجا يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة، و هو طاهر في نفسه، ولا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً.
الفتاة ولية امرها ابها وجدها متوفيان وانا من مقلدين السيد السيستاني هل استطيع جواز بها زواج مؤقت وايلاج من الدبر لحفاظ ع بكراتها للرتباط في المستقبل بزوج سني زواج دائم
لقد قبلني في رمضان حاولت ان ابعده عني لكنني لم استطع لانه ضخم البنية و بعدها بحوالي ربع ساعة احسيت بخروج شيئ مني مع العلم انه ليسنا متزوجين ولا مخطوبين و كل ذلك بالاكراه
لدي اخت كان الجن متلبسها وقد اخدناها عند الكثير من الرقاة وفي يوم من الايام سمعنا برقاة يعملون مع بعضهم البعض وقالو انهم يتعاملون مع جيوش من الجن وقد اخرجوا الجن من امامي يعني من اختي امامي وكانوا يستعملون الليمون في عملهم لقولهم الليمون يحرق الجن وكثير من الاشياء فعلوها فقد قال واحد منهم انه يستطيع ان يرى ما بها من سحر اسود وقد اخدوا 5 ملاين من المال ودهبو سؤالي هل من الممكن وجود مثل هؤلاء الاشخاص رقاة ام انهم مشعودو؟؟
السلام عليكم
امي مع ابي في خصومات ،و لا ينفق عليها لا من اجل اللباس و لا من اجل العلاج و الدواء ولا من اجل اشياء خاصة الا اذا طالبه اخي الأكبر بذلك مع العلم ان والدي معه أموال و يخفي ذلك عنا و لا يقول الحقيقة و كذلك لا ينفق علي حتى اطلب منه ذلك و لا يعطيني حق ملابسي او او مصروفي انا لا اطلب منه خوفا منه لانه يهددني بتوقيفي الدراسة و يقول لي تغيرت و يهددني علما انا كنت مصابة بالسرطان و الان الحمد لله لذلك احب دراستي فهي معونتي بعد الله .....ابي كل مرة يفتعل مشاكل و صراخ بدون أسباب و شتم و مقارنتا بأناس اخرين و يريد مد يده على امي حتى اقف بينه و بينها و كذلك يهددها بالطلاق و يهددها باخراجها من البيت مع انه هو الذي ارتكب الغلط بالدعاء عليها بالشر لانها طلبت شراء حليب ...... امي تخدمه في البيت تطبخ تنظف و تحضر له أطيب الملابس و لكن دائما لا يحمد ربه على زوجته ..... امي من لما مرضت انا بالسرطان تخاف علي فارادت ان تنام معي بعد مدة ابي طلع من غرفته و طلب من امي و انا ان ننام فيها ..... فأصبح يتذمر ان امي لا تقول بواجباتها الزوجية .... فأتينا بحكيمين للفصل في أمرهما و عادت امي تنام معه فأصبح يقول انها كثيرة الشخير و يطلع من الغرفة بارادته و كذلك يقولها رايحة العرق و فمك كريهة مع العلم ان امي مهتمة بحالها.... و ثم رجعت انام مع امي للحين لان هناك سببين اولا امي تخاف علي من اخي الاخر الذي يتعاطى حبوب الله يهديه و الثاني انها كرهت سوء معاملات ابي ... فقالت لي لو انت غير متواجدة بالبيت لخرجت منه من زمان فتريد أخذي و الذهاب للعيش مع اختي الأخرى ..... يا شيخنا ما الحل فبيتنا ملا الصراخ و قلت الضحكات ..... شهر رمضان واحنا في شجارااات و الله تعبت الله يصبرني و يكون معنا
السلام عليكم..
في نهار رمضان يحدث احيانا اقرا رواية وفيها بعض الأحداث المثيرة للشهوة و احسست بشهوة ونزل مني سائل شفاف او ما يسمى بالمذي ولكن انا كثيرة الشك واغتسلت احتياط وبعد الغسل بعد كل صلاة اتفقد اذا كان في افرازات او لا .. اريد ان اعرف هل يضر بصحه الصيام؟ وما هو الحد الفاصل اللذي يجعلني افرق بين المذي او المني لاني عزباء ولا اعرف افرق وكثيرة الشك ..
بخصوص سيرة العقلاء في رجوعهم للمختصين فإن ذلك لا يتطابق مع ما يسمى بالتلقيد ، لأن أثر المختص في الأمور غير الدينية ، قابل للمشاهدة بخلاف أثر ما يسمى بالمختص في الأمور الدينية فإنه غير قابل للمشاهدة و التجربة و على سبيل المثال فإن العلاج يعد أثرا للطبيب وهو قابل للتجربة و المشاهدة و اما أثر المجتهد أو الفقيه فليس قابل للتجربة أو المشاهدة فلذلك أن تقليده مخالف لسيرة العقلاء أساسا
وفي القرآن أن الله تعالى يذم إتباع الظن ضمن حدود المسائل الدينية مطلقا ولدينا في التقليد ان مسألة تمييز العالم عن غيره مسألة ظنية غير قطعية و كذلك ادواة فهم الدين لدى ما يسمى بالعالم غير قطعية لوجود الإختلاف تجاهها وكذلك أن غالب النصوص الروائية ظنية فيكون التقليد اتباع الظن بالظن بالظن و هذا لا يقبله عقل شخصي فكيف عقول العقلاء !!!!!!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. نعم يجوز وللتذكير نقول :" زكاة الفطرة هي صاع، و الصاع هو ما يساوي ثلاثة كيلو غرامات من الحنطة ( القمح ) أو الشعير أو الزبيب أو الأرز أو التمر أو غيرها مما يكون قوتاً غالباً، أو ثمنها."
ووقعنا في الحب هـل يجـوز لي أن اتزوج منها زواج المتعة لكي لا ندخل في الحرام مع العلم الفتاة باكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قمت بمداعبة زوجتي ( ليس اكراها) اثناء الصيام الواجب مما ادى الى نزول القليل من الماء لم يكن كثيفا او ما يسمى الرشح المهبلي فهل ذلك مبطل للصيام ؟ وجزاك الله خيرا
انا كنت بحب واحد وضحك عليا بس انا كنت صغيره مكنتش اعرف انه حرام للدرجه انها توصل للموت حصلت بنا علاقه بس خارجيه بس انا والله مكنتش اعرف انه حرام انا الموضوع ده معذبني مش عارفه اعمل اي حاجه حاسه اني كده داخله جهنم و انا عاوزه ربنا يسامحني من غير محد يعرف من اهلي ساعدوني و نبي /
لقد قمت بطرح تساؤلي المرة السابقة فيما يتعلق عن القبلة بالاكراه و خروج سائل مني بعد ما حدث بربع ساعة اريد ان اعرف هل كان صيامي باطل ام لا و و جزاكم الله
أنا قاطن في بلاد المخالفين هل يجوز إعطاء زكاة الفطرة لأهل السنة للإمام الصادق ع
اذا كان يشترط في العقد الدائم او المنقطع موافقه ولي الامر ؟
ماذا افعل وانا بحأجه ماسه للعقد كي لااقع في الحررام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. يسقط شرط الاستئذان بالنسبة الى الفتاة التي لا أب لها و لا جد . و أما بالنسبة إلى الإيلاج من الدبر فالمشهور بين الفقهاء المراجع هو جواز وطيء المرأة دُبُراً برضاها ، لكنه مكروه .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
هل هناك مخلوقات تُسمى بالجن ؟ أم أن ما نسمعه عن الجن خرافة ؟
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إن الاستمناء عمل محرم سواء في شهر رمضان أو في غيره من الشهور و هو عمل يؤدي إلى بطلان الصيام . تجب الكفّارة مع القضاء اذا كنت عالماً بمفطريّة تعمّد الاستمناء في نهار شهر رمضان بل حتى لو كنت جاهلاً مقصراً متردداً .
وفقك الله
١٠ مرات سورة القدر بعد صلاة العصر تكون جميع اعمال الدنيا كلها الك ومن قال سبحان الله وبحمده ١٠٠ في غفرت جميع ذنوبه
سُبحان الله وبحمده
عدد خلقه - ورضا نفسه - وزنة عرشه
ومداد كلماته
سُبحان الله وبحمده
عدد خلقه - ورضا نفسه - وزنة عرشه
ومداد كلماته
سُبحان الله وبحمده
عدد خلقه - ورضا نفسه - وزنة عرشه
ومداد كلماته
صل وسلم ع محمد وال محمد كما صليت ع ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك ع محمد وال محمد كما باركت ع ابراهيم وال ابراهيم انك حميدا مجيد عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلاماته
اللهم صلي علا محمد وعلا ال محمد كما صليت علا ابراهيم وعلا ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علا محمد وعلا ال محمد كما باركت علا ابراهيم وعلا ال ابراهيم انك حميد مجيد. وتكرريها
« اللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَماً تَامًّا ،، عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِيِ تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ ،، وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِنُورِ وَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ يَا الَلَّهُ »
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. كما ذكر سماحة الشيخ سابقا فإن قُبلة غير المحارم و غير الزوجين فهي مُحرمة سواءً تمَّت في شهر رمضان أو في غيره،و لكن بما أنها كانت بالإكراه فهي اعتداء ويقع الإثم على المعتدي و أما بخصوص السائل الذي خرج منك فأغلب الظن أنه المَذِي و هو طاهر كونه سائلا لزجا يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة، و هو طاهر في نفسه، ولا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً.
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
ما هي السوائل التي تخرج من المسالك البولية، و ما هي حكمها الشرعي من حيث الطهارة و النجاسة، و من حيث ناقضيتها للوضوء و الغسل؟
وفقك الله
الفتاة ولية امرها ابها وجدها متوفيان وانا من مقلدين السيد السيستاني هل استطيع جواز بها زواج مؤقت وايلاج من الدبر لحفاظ ع بكراتها للرتباط في المستقبل بزوج سني زواج دائم
لقد قبلني في رمضان حاولت ان ابعده عني لكنني لم استطع لانه ضخم البنية و بعدها بحوالي ربع ساعة احسيت بخروج شيئ مني مع العلم انه ليسنا متزوجين ولا مخطوبين و كل ذلك بالاكراه
كم كان سن النبي محمد ص والسيد خديجة أثناء الزوج
لدي اخت كان الجن متلبسها وقد اخدناها عند الكثير من الرقاة وفي يوم من الايام سمعنا برقاة يعملون مع بعضهم البعض وقالو انهم يتعاملون مع جيوش من الجن وقد اخرجوا الجن من امامي يعني من اختي امامي وكانوا يستعملون الليمون في عملهم لقولهم الليمون يحرق الجن وكثير من الاشياء فعلوها فقد قال واحد منهم انه يستطيع ان يرى ما بها من سحر اسود وقد اخدوا 5 ملاين من المال ودهبو سؤالي هل من الممكن وجود مثل هؤلاء الاشخاص رقاة ام انهم مشعودو؟؟
كنت اضن انه ليس حرام فقد قمت به وانا قد قرأت انه لايبطل الصيام مادا افعل ارجوك رد علي
السلام عليكم
امي مع ابي في خصومات ،و لا ينفق عليها لا من اجل اللباس و لا من اجل العلاج و الدواء ولا من اجل اشياء خاصة الا اذا طالبه اخي الأكبر بذلك مع العلم ان والدي معه أموال و يخفي ذلك عنا و لا يقول الحقيقة و كذلك لا ينفق علي حتى اطلب منه ذلك و لا يعطيني حق ملابسي او او مصروفي انا لا اطلب منه خوفا منه لانه يهددني بتوقيفي الدراسة و يقول لي تغيرت و يهددني علما انا كنت مصابة بالسرطان و الان الحمد لله لذلك احب دراستي فهي معونتي بعد الله .....ابي كل مرة يفتعل مشاكل و صراخ بدون أسباب و شتم و مقارنتا بأناس اخرين و يريد مد يده على امي حتى اقف بينه و بينها و كذلك يهددها بالطلاق و يهددها باخراجها من البيت مع انه هو الذي ارتكب الغلط بالدعاء عليها بالشر لانها طلبت شراء حليب ...... امي تخدمه في البيت تطبخ تنظف و تحضر له أطيب الملابس و لكن دائما لا يحمد ربه على زوجته ..... امي من لما مرضت انا بالسرطان تخاف علي فارادت ان تنام معي بعد مدة ابي طلع من غرفته و طلب من امي و انا ان ننام فيها ..... فأصبح يتذمر ان امي لا تقول بواجباتها الزوجية .... فأتينا بحكيمين للفصل في أمرهما و عادت امي تنام معه فأصبح يقول انها كثيرة الشخير و يطلع من الغرفة بارادته و كذلك يقولها رايحة العرق و فمك كريهة مع العلم ان امي مهتمة بحالها.... و ثم رجعت انام مع امي للحين لان هناك سببين اولا امي تخاف علي من اخي الاخر الذي يتعاطى حبوب الله يهديه و الثاني انها كرهت سوء معاملات ابي ... فقالت لي لو انت غير متواجدة بالبيت لخرجت منه من زمان فتريد أخذي و الذهاب للعيش مع اختي الأخرى ..... يا شيخنا ما الحل فبيتنا ملا الصراخ و قلت الضحكات ..... شهر رمضان واحنا في شجارااات و الله تعبت الله يصبرني و يكون معنا
السلام عليكم..
في نهار رمضان يحدث احيانا اقرا رواية وفيها بعض الأحداث المثيرة للشهوة و احسست بشهوة ونزل مني سائل شفاف او ما يسمى بالمذي ولكن انا كثيرة الشك واغتسلت احتياط وبعد الغسل بعد كل صلاة اتفقد اذا كان في افرازات او لا .. اريد ان اعرف هل يضر بصحه الصيام؟ وما هو الحد الفاصل اللذي يجعلني افرق بين المذي او المني لاني عزباء ولا اعرف افرق وكثيرة الشك ..
بخصوص سيرة العقلاء في رجوعهم للمختصين فإن ذلك لا يتطابق مع ما يسمى بالتلقيد ، لأن أثر المختص في الأمور غير الدينية ، قابل للمشاهدة بخلاف أثر ما يسمى بالمختص في الأمور الدينية فإنه غير قابل للمشاهدة و التجربة و على سبيل المثال فإن العلاج يعد أثرا للطبيب وهو قابل للتجربة و المشاهدة و اما أثر المجتهد أو الفقيه فليس قابل للتجربة أو المشاهدة فلذلك أن تقليده مخالف لسيرة العقلاء أساسا
وفي القرآن أن الله تعالى يذم إتباع الظن ضمن حدود المسائل الدينية مطلقا ولدينا في التقليد ان مسألة تمييز العالم عن غيره مسألة ظنية غير قطعية و كذلك ادواة فهم الدين لدى ما يسمى بالعالم غير قطعية لوجود الإختلاف تجاهها وكذلك أن غالب النصوص الروائية ظنية فيكون التقليد اتباع الظن بالظن بالظن و هذا لا يقبله عقل شخصي فكيف عقول العقلاء !!!!!!
الصفحات