إن استنادك الى أن قطع جزء حيوي من الطفل بغير دليل علمي أو ديني ، و عدم وجود دليل في القرآن الكريم على مشروعية الختان ، استناد واضح البطلان ، و ذلك لأمور :
1 غشاء الذكر الذي يقطع بواسطة عملية الختان ليس جزءً حيوياً ، و إذا كان كذلك لكان الطفل يموت بقطعه ، و إنما هو جزء يحتاج اليه الجنين ما دام في بطن امه و تنتهي الحاجة اليه بعد الولادة فلذلك يجب قطعه لمصلحة الطفل.
2 الحبل السري حسب مقاييسك أكثر حيوية لتوقف حياة الجنين عليه قبل الولادة ، فلماذا لم تعترض على قطعه عند ولادة الطفل و لم تطالب بآية قرآنية تُجيز ذلك .
3 ثم إن تقليم الأظافر و قص الشعر ، و إزالة الشعر الزائد عن البدن و غير ذلك كلها حسب استدلالك تغيير لخلق الله فأين الدليل من القرآن على جواز ذلك ، و لماذا أنت ساكت عنها .
4 من الخطأ أن تطالب بآية من القرآن الكريم لاثبات كثير من الاحكام الشرعية ، و إذا لم تجد فيها آية قرآنية فتعتبرها خرافة أو بدعة أو من الاسرائيليات و غير ذلك ، لأن الاحكام الشرعية ليست كلها مذكورة في القرآن الكريم ، ألا ترى أن الصلاة التي هي عمود الدين و ركن من أركان الإسلام ، و كذلك الحج و الزكاة و هما أيضاً من أركان الإسلام ـ بنص الأحاديث النبوية الشريفة ـ لا تجد في القرآن الكريم بياناً لتفاصيلها ، فمثلاً أين تجد في القرآن الكريم ذكراً لعدد ركعات الصلوات ، أو الركوع و السجود و أذكارهما و ما إليها من الأحكام المهمة التي لا تقوم الصلاة و لا تصح إلا بها .
و لو تتبعت لوجدت أن القرآن يُشير إلى الأصول و الكليات ـ في الغالب ـ و أما التفاصيل فيتركها لشخص رسول الله محمد المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) إذ هو الكفيل ببيانها و تطبيقها ، كما صرَّح بذلك القرآن الكريم في أكثر من آية .
و قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴾ ثم أنه أي فرقٍ بين بيان القرآن الكريم و بيان الرسول ( صلى الله عليه و آله ) ، و قد قال الله عَزَّ و جَلَّ فيه : ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ . و قال عَزَّ مِنْ قائل : ﴿ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ ـ إلى غيرها من الآيات الكريمة الأخرى ـ . فما ثبت صدوره من الرسول ( صلى الله عليه و آله ) هو ككلام الله عَزَّ و جَلَّ في الحجية و لزوم الأخذ به .
و لقد ذكرنا في موضوع الختان في أعلى الصفحة الاحاديث الشريفة فاتق الله و لا تأخذك العصبية .
لم يقل الله قط كلمة التكوير في شان الارض كما قالها عن الشمس في اذا الشمس كورت .اما عن الارض فكل الكلمات تعني البسط .اذا الارض مدت .والارض بعد ذلك دحاها. وبسطت و سطحت انا لا افهم كيف ان الدحو يفيد البسط والتكوير في ان واحد
الكلام لعله يكون صواباً لكن يجب ان نتعلم أن لا نتدخل في امور لاعلم لنا بها، خاصة فيما يرتبط بالدين و الشريعة الاسلامية. لايوجد في الشريعة مجال لرأي الآخرين (حتى يقال برأيي كذا و كذا) غير الشارع المقدس، حتى آراء العلماء والمجتهدين هي ليست الا استنباط من قول الشارع حسب الادلة الشرعية والا كانوا و العياذ بالله في زمرة اهل البدع. و في الحديث عن مسلم عن النبي (ص): فان خير الحديث كتاب الله و خير الهدى هدى محمد و شر الامور محدثاتها و كل بدعة ضلالة.
السلام عليكم ورحمة الله .. يتحدد تاريخ ولادتك بحسب التقويم القمري السابع من شهر محرم 1427 ه.ق و عليه فإن سن بلوغك الشرعي هي في السابع من شهر محرم من عام 1442 ه.ق . والمقصود من نمو الشعر الخشن هو الشعر المشابه لشعر الرأس الذي بحاجة إلى الحلق و الشعر الناعم الذي يغطّي ـ عادة ـ أكثر مناطق الجسم كاليدين مثلاً .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته سبق وأجاب سماحة الشيخ عن مثل هذا السؤال قائلا: "بظهور علامات البلوغ التي ذكرناها في الاجابة يتحقق البلوغ ، و بظهور واحدة من تلك العلامات يتحقق البلوغ و يصبح الانسان مكلفاً بالتكاليف الشرعية ، إذن فأنت بالغ و يجب عليك ما يجب على الرجال ، و يحرم عليك ما يحرم عليهم .
السلام عليكم ورحمة الله .. كما أشار سماحة الشيخ فإن البلوغ يتحقق بإكمال الصبي السنة الخامسة عشرة من عمره و دخوله في السادسة عشرة ، أو ظهور علائم الرجولية فيه ، و هي خروج المني ، أو نبات الشعر الخشن على عانته (فوق ذَكَر الرجل) .و المراد بالسنة القمرية هي السنة التي تكون العبرة فيها المحاسبة بالأشهر القمرية ، و هي التي تبدأ بشهر محرم و تنتهي بشهر ذي الحجة . فإن ظهرت إحدى هذه العلامات فإنه يكفي لبلوغ الصبي ولا ضرورة لاجتماع جميع العلامات .
الم يبعث في ليلة القدر؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إن استنادك الى أن قطع جزء حيوي من الطفل بغير دليل علمي أو ديني ، و عدم وجود دليل في القرآن الكريم على مشروعية الختان ، استناد واضح البطلان ، و ذلك لأمور :
1 غشاء الذكر الذي يقطع بواسطة عملية الختان ليس جزءً حيوياً ، و إذا كان كذلك لكان الطفل يموت بقطعه ، و إنما هو جزء يحتاج اليه الجنين ما دام في بطن امه و تنتهي الحاجة اليه بعد الولادة فلذلك يجب قطعه لمصلحة الطفل.
2 الحبل السري حسب مقاييسك أكثر حيوية لتوقف حياة الجنين عليه قبل الولادة ، فلماذا لم تعترض على قطعه عند ولادة الطفل و لم تطالب بآية قرآنية تُجيز ذلك .
3 ثم إن تقليم الأظافر و قص الشعر ، و إزالة الشعر الزائد عن البدن و غير ذلك كلها حسب استدلالك تغيير لخلق الله فأين الدليل من القرآن على جواز ذلك ، و لماذا أنت ساكت عنها .
4 من الخطأ أن تطالب بآية من القرآن الكريم لاثبات كثير من الاحكام الشرعية ، و إذا لم تجد فيها آية قرآنية فتعتبرها خرافة أو بدعة أو من الاسرائيليات و غير ذلك ، لأن الاحكام الشرعية ليست كلها مذكورة في القرآن الكريم ، ألا ترى أن الصلاة التي هي عمود الدين و ركن من أركان الإسلام ، و كذلك الحج و الزكاة و هما أيضاً من أركان الإسلام ـ بنص الأحاديث النبوية الشريفة ـ لا تجد في القرآن الكريم بياناً لتفاصيلها ، فمثلاً أين تجد في القرآن الكريم ذكراً لعدد ركعات الصلوات ، أو الركوع و السجود و أذكارهما و ما إليها من الأحكام المهمة التي لا تقوم الصلاة و لا تصح إلا بها .
و لو تتبعت لوجدت أن القرآن يُشير إلى الأصول و الكليات ـ في الغالب ـ و أما التفاصيل فيتركها لشخص رسول الله محمد المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) إذ هو الكفيل ببيانها و تطبيقها ، كما صرَّح بذلك القرآن الكريم في أكثر من آية .
و قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴾
ثم أنه أي فرقٍ بين بيان القرآن الكريم و بيان الرسول ( صلى الله عليه و آله ) ، و قد قال الله عَزَّ و جَلَّ فيه : ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ .
و قال عَزَّ مِنْ قائل : ﴿ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ ـ إلى غيرها من الآيات الكريمة الأخرى ـ . فما ثبت صدوره من الرسول ( صلى الله عليه و آله ) هو ككلام الله عَزَّ و جَلَّ في الحجية و لزوم الأخذ به .
و لقد ذكرنا في موضوع الختان في أعلى الصفحة الاحاديث الشريفة فاتق الله و لا تأخذك العصبية .
وفقك الله
كنت فى شجار بينى وبين زوحتى فحلف عليا الطلاق ماتلزمينى هل هذا طلاق ام كفاره
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم إن من طرق إثبات النجاسة هو التأكد والإطمئنان ولا اعتبار بمطلق الظن وإن كان قوياً .
عليكم السلام ورحمة الله لمعرفة الإجابة ندعوكم لمراجعة الموضوع المنشور عبر الرابط التالي :
ما حكم الزواج من امرأة غير شرعية ، و هل هناك فرق إن كانت مسلمة أو من أهل الذمة ، أو إن كانت هي مسلمة من عائلة غير مسلمة ؟
السلام عليكم.
شاب ذهب إلى إحدى الملاهي الليلية واتفق مع إحدى الفتيات ان تخرج معه، هل يصح عقد زواج مؤقت معها كي لا يقع في الحرام.
موفقين ان شالله
السلام عليكم ورحمة الله
لمعرفة الإجابة يمكنكم مراجعة الرابطين التاليين :
ما حكم الزواج من امرأة غير شرعية ، و هل هناك فرق إن كانت مسلمة أو من أهل الذمة ، أو إن كانت هي مسلمة من عائلة غير مسلمة ؟
ما معنى الاحتياط بالتفصيل ، و ما هي اقسامه ؟
السلام عليكم ورحمة الله
للحصول على الجواب يمكنكم مراجعة الموضوع المنشور عبر الرابط التالي :
ما حكم الزواج من امرأة غير شرعية ، و هل هناك فرق إن كانت مسلمة أو من أهل الذمة ، أو إن كانت هي مسلمة من عائلة غير مسلمة ؟
السلام عليكم ورحمة الله
الإخوة الأعزاء مشكورين على المساهمات والآراء ولكن نرجوا أن تكون التعليقات المنشورة مرتبطة مع الموضوع المنشور أعلاه . ولكم جزيل الشكر .
و أدعو الأخ الكريم للتأمل في الحديث المنشور في الرابط التالي :
الاسلوب الناجح للدعوة
السلام عليكم ورحمة الله
للحصول على الجواب بإمكانكم مراجعة الإجابات السابقة لسماحة الشيخ عبر الرابط التالي :
هل يجوز للزوجة أن تخرج للسوق و لبيت أهلها من دون علم و إذن زوجها ؟ و ما هي ... ؟
لم يقل الله قط كلمة التكوير في شان الارض كما قالها عن الشمس في اذا الشمس كورت .اما عن الارض فكل الكلمات تعني البسط .اذا الارض مدت .والارض بعد ذلك دحاها. وبسطت و سطحت انا لا افهم كيف ان الدحو يفيد البسط والتكوير في ان واحد
الكلام لعله يكون صواباً لكن يجب ان نتعلم أن لا نتدخل في امور لاعلم لنا بها، خاصة فيما يرتبط بالدين و الشريعة الاسلامية. لايوجد في الشريعة مجال لرأي الآخرين (حتى يقال برأيي كذا و كذا) غير الشارع المقدس، حتى آراء العلماء والمجتهدين هي ليست الا استنباط من قول الشارع حسب الادلة الشرعية والا كانوا و العياذ بالله في زمرة اهل البدع. و في الحديث عن مسلم عن النبي (ص): فان خير الحديث كتاب الله و خير الهدى هدى محمد و شر الامور محدثاتها و كل بدعة ضلالة.
سلام عليكم ورحمة الله
لا بدّ لك ان توضح لها معنى وأهمية الصلاة ولماذا فرض الله الصلاة, وبذلك تصلوا إلى نتيجة جيدة ان شاء الله تعالى.
السلام عليكم ورحمة الله
تحقق إحدى العلامات المذكورة للبلوغ في الرابط التالي يكفي لبلوغ الفرد :
متى يتحقق البلوغ الشرعي ، و ما هي علامات البلوغ لدى الذكر و الأنثى ؟
السلام عليكم ورحمة الله .. يتحدد تاريخ ولادتك بحسب التقويم القمري السابع من شهر محرم 1427 ه.ق و عليه فإن سن بلوغك الشرعي هي في السابع من شهر محرم من عام 1442 ه.ق . والمقصود من نمو الشعر الخشن هو الشعر المشابه لشعر الرأس الذي بحاجة إلى الحلق و الشعر الناعم الذي يغطّي ـ عادة ـ أكثر مناطق الجسم كاليدين مثلاً .
السلام عليكم ورحمة الله
الشعر الخشن المشابه لشعر الرأس الذي بحاجة إلى الحلق و الشعر الناعم الذي يغطّي ـ عادة ـ أكثر مناطق الجسم كاليدين مثلاً .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته سبق وأجاب سماحة الشيخ عن مثل هذا السؤال قائلا: "بظهور علامات البلوغ التي ذكرناها في الاجابة يتحقق البلوغ ، و بظهور واحدة من تلك العلامات يتحقق البلوغ و يصبح الانسان مكلفاً بالتكاليف الشرعية ، إذن فأنت بالغ و يجب عليك ما يجب على الرجال ، و يحرم عليك ما يحرم عليهم .
السلام عليكم ورحمة الله ..
إذا كنت تقصد من الذنوب العادة السرية أو غيرها من الذنوب فلا تيأس إن الله يغفر الذنوب جميعا و عليك بمراجعة الروابط التالية لمزيد من المعلومات :
التوبة من العادة السرية
الشباب والتوبة من كل ذنب
أنا في عمري 12 وفعلت دنوبا لا تغفر لأني لم أكن أدري أن لها عقاب
السلام عليكم ورحمة الله .. كما أشار سماحة الشيخ فإن البلوغ يتحقق بإكمال الصبي السنة الخامسة عشرة من عمره و دخوله في السادسة عشرة ، أو ظهور علائم الرجولية فيه ، و هي خروج المني ، أو نبات الشعر الخشن على عانته (فوق ذَكَر الرجل) .و المراد بالسنة القمرية هي السنة التي تكون العبرة فيها المحاسبة بالأشهر القمرية ، و هي التي تبدأ بشهر محرم و تنتهي بشهر ذي الحجة . فإن ظهرت إحدى هذه العلامات فإنه يكفي لبلوغ الصبي ولا ضرورة لاجتماع جميع العلامات .
الصفحات