من ظن لوهلة أن أهل السنة يبغضون أهل البيت فقد أخطأ ..بل هم أحباؤنا ..ووصية رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..ومن ظن أن أهل البيت يبغضون الصحابة فقد أخطأ ..
والبغية محبة الله واتباع أوامره ومحبة رسول الله والآل والصحابة رضوان الله عليهم
سكنت في بيت لمدة 6 سنوات وعانيت كثيرا من جاري الملاصق لبيتي ثم انتقلت الى بيت اخر وكان جاري العن من الاول وتحملته لمدة سنتين تقريبا حتى تركت البيت لاقاربي يسكنوا فيه واشتريت شقة في مكان اخر منذ عشرة اشهر وكان جاري الملاصق لايختلف عن الجارين السابقين ولا ادري ماذا افعل.
شخص يجهل حكم انتقال النجاسه و تنجس الاماكن او الاشياء الاخرى و في الوقت ذاته كان يلامس النجاسه ( مثلا البول و الماء المتنجس نتيجة للبول ) و لمس الكثير من الاماكن و اكل الطعام و اقام الصلاة و الى اخرة ؟ ما حكم الاشياء و الاماكن التي لمسها حيث لا يتذكر الاماكن التي لمسها بالضبط و التحديد )
موقع من الارض فيها ماء نجس جاء طفل قدمه مبلله و مشى على هذه الارض النجسه ثم مشى على ارض طاهرة مبلله ، في هذه الحالة هل تنطبق قاعدة المتنجس الاول و الثاني و الثالث ؟
والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة
ثم قال: إنه أولكم إيماناً معي، وأوفاكم بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزية. قال: ونزلت: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}. قال: فكان أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم إذا أقبل علي قالوا: قد جاء خير البرية
موضوع بينه الألباني رحمه الله، وفيه أبوالزبير وهومدلس وقد عنعنه (السلسلة الضعيفة 4925)
السلام عليكم .
أحيانا من غير وعي وانا نائم أداعب ذكري
فأفيق فجأة فأجد سائل لزج .ولاكن لا توجد له رائحة احاول أن اشتم رائحة المني ولاكن لا اجد رائحته وأحاول أن اتأكد من هاذا السائل هل هو نءي او مني .ولاكن لا اس
تطيع .لانه يبدو لزجاً ولكن دون رائحة وحتى عند جفافه لا احد رائحة
سورة النور وضمان الائمة (ع) لمن قرئها يحفظ فرجه (من اللواط والزنى والعادات..
[بالاسناد عن ابن الطائني، عن أبي عبد الله المؤمن، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: حصنوا أموالكم وفروجكم بتلاوة سورة النور، وحصنوا بها نساءكم، فان من أدمن قراءتها في كل يوم أو في كل ليلة لم يزن أحد من أهل بيته أبدا حتى يموت، فإذا هو مات شيعه إلى قبره سبعون ألف ملك كلهم يدعون ويستغفرون الله له حتى يدخل في قبره.
...
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٩ - الصفحة ٢٨٦
سلام عليكم ورحمة اللّه 1-الوحدة وعدم تكفير الآخر والتعايش الكريم بين المذاهب الإسلامية هي الضالة المنشودة لدى الكثير من علماء الشيعة والسنة، ونحن أيضا نشد على يد من ينادي بها، لكن هذا لا يعني التخلي عن مسلمات المذهب والمساومة على العقيدة، بل الحنكة هي أن نتواصل ونتآخى ونجتمع حول المشتركات ونقويها وإن كان لكل منا رأي قد يختلف عن أخيه.
2-طرحت عدة مواضيع، نحاول أن نرد عليها باختصار ونترك الباقي للمطالعة فيما نقترحه نهاية المطاف. أ-نعم، يقصد بالآل في الصلوات على الرسول (صلى اللّه عليه وآله) أهل بيته والأئمة (سلام اللّه عليهم) فحسب؛ وذاك لأن الرسول (صلى اللّه عليه وآله) نفسه حدد هذا المعنى، ولا معنى للاجتهاد مقابل النص الوارد عنه (صلى اللّه عليه وآله). وهذا المتبادر أيضا عند المسلمين على مر التاريخ، ولم يدع أحدهم أنه من آل محمد (صلى اللّه عليه وآله) سوى أهل بيته الكرام (سلام اللّه عليهم). ففي الحديث عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ لِفَاطِمَةَ: «ائْتِينِي بِزَوْجِكِ وَابْنَيْكِ». فَجَاءَتْ بِهِمْ، فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ كِسَاءً فَدَكِيًّا، قَالَ: ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: «اللهُمَّ إِنَّ هَؤُلَاءِ آلُ مُحَمَّدٍ، فَاجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَرَفَعْتُ الْكِسَاءَ لِأَدْخُلَ مَعَهُمْ، فَجَذَبَهُ مِنْ يَدِي، وَقَالَ: «إِنَّكِ عَلَى خَيْرٍ». (مسند أحمد، ج44، ص328)
ب-أما الآية الكريمة ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ لا تدل على أن الرعيل الأول من المسلمين برمتهم في الجنة، وأن اللّه سبحانه وتعالى ضمن لهم أن لا يخطؤوا بعدذاك أبدا. فكما يقول السيد المرتضى: إن ظاهر هذه الآية لا تقتضي أن السبق المذكور فيها إنما هو السبق إلى إظهار الايمان والإسلام واتباع النبي (صلى اللّٰه عليه و آله)؛ لأن لفظ «السابقين» مشتركة غير مختصة بالسبق إلى شيء بعينه. وقد يجوز أن يكون المراد بها السبق الى الطاعات، فقد يقال لمن تقدم في الفضل والخير: سابق ومتقدم. قال اللّٰه تعالى: ﴿وَالسّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ أُولٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾، فإنما أراد المعنى الذي ذكرناه، وقال تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتٰابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا فَمِنْهُمْ ظٰالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سٰابِقٌ بِالْخَيْرٰاتِ﴾. ويكون معنى قوله تعالى «الْأَوَّلُونَ» التأكيد للسبق والتقدم والتدبير فيه، كما يقال: سابق بالخيرات أول سابق. وإذا لم يكن هاهنا دلالة تدل على أن المراد بالسبق في الآية إلى الإسلام، فقد بطل غرض المخالفين. وإذا ادعوا فيمن يذهبون إلى فضله وتقدمه أنه داخل في هذه الآية إذا حملنا على السبق في الخير والدين، احتاجوا إلى دليل غير ظاهر الآية، و أنى لهم بذلك. ثم إذا سلمنا أن المراد بالسبق في الآية السبق إلى الإسلام والايمان بالنبي (صلى اللّٰه عليه وآله)، فلا بد من أن يكون الآية مشروطة بالإخلاص وأن يكون الظاهر كالباطن؛ فإن اللّٰه لا يعد بالجنة والرضوان من أظهر الإسلام وأبطن خلافه. ولا خلاف بيننا وبين مخالفينا في أن هذا الشرط الذي ذكرناه مراعى في الآية. وإذا كان لا بد من مراعاته، فمن أين للمخالف أن القوم الذين يذهبون إلى تعظيمهم وتفضيلهم ممن أظهر السبق إلى الإسلام كان باطنهم كظاهرهم، حتى يستحق الدخول تحت الوعد بالجنة والرضا من اللّٰه تعالى. (رسائل المرتضى، ج3، صص88-89)
ج-أول من أسلم هو الإمام علي (عليه السلام)، وقد تضافرت الروايات في ذاك، ومنها: ما ورد عن النبي الأعظم (صلى اللّه عليه وآله) بسند صحيح قوله: «أولكم وروداً علي الحوض، أولكم إسلاماً علي بن أبي طالب» (الصحيح من سيرة النبي الأعظم (صلى اللّه عليه وآله)، السيد جعفر مرتضى العاملي، ج3، ص48، نقلا عن: مستدرك الحاكم، ج3، ص 136 وصححه؛ وتاريخ بغداد للخطيب، ج2، ص81؛ والاستيعاب هامش الإصابة، ج3، ص28؛ وشرح النهج للمعتزلي؛ والسيرة الحلبية؛ والسيرة النبوية لدحلان؛ ومناقب الخوارزمي؛ والغدير ج3، ص220 عنهم فراجعه؛ و الآحاد و المثاني، مخطوط في مكتبة كوپرلي رقم 235)
د-لمعرفة تفسير قوله تعالى ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ﴾ يمكنك مراجعة الرابط التالي:
ونحن بدورنا نسال السلفية ان اصل الاصول التوحيد الذي كفرتم به المسلمين
وقلتم ان ان الرسول ص جاء الى المشركين لهذا الشرك الذي يفعله القبوريون من المسلمين في التوسل والشفاعة
وقستم وحملتم ايات المشركين على المسلمين
اين الايات الواضحات التي تجعل التبرك والتوسل والشفاعة للاولياء في قبورهم شركا
لاتاتي بايات الاصنام
قال ابن عمد في الخوارج في صحيح البخاري
" وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ ، وَقَالَ : إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِي الكُفَّارِ ، فَجَعَلُوهَا عَلَى المُؤْمِنِينَ " ا
انا موش كون اعرف ان العاده السريه حرام ولا كون اعرفها شخصينا غير من ايام قليله من 4 او 3 اشهر وكونت افعلها بس كونت بتعب جدا وقررت موش اعملها تاني ولما جيت ابحث عنها ازاي امنعها واهي دي اصلا عرفت انها حرام من 3 ايام انا عمري 19 سنه وقريت اتجوز بس انا اقدر ابطلها واحكم نفسي بس هل ربنا زعلان مني كده ياعمو اشيخ انا خجوله من ربنا جدا ونفسي البطلها وفعلا عملت كده بس بترجعلي تاني +انا عوزه اعرف ربنا زعلان مني ولا هي سمحني اني موش كونت اعرف ولا افهمها هي اي دي اصلا واسلام عليكم ورحمت الله وبركاته واتمنه ياعمو الشيخ تجوابني
بالرغم من شخصية اهل البيت عليهم السلام الاستثنائيه والتي تتميز بجوانب متعددة في التفرد والتميز لكن يعيش آل البيت بكل تواظع كما يعيش عامة الناس بكل بساطه لاجل ان يكونوا قدوة صالحة مثاليه في كل جوانب الحياة لكي لا يكون مبرر للذين يرتكبون الفسوق والاخطاء والجرائم في مناصرة الظلمة لا يكون مبررهم هو فقرهم وصعوبة عيشهم واكراههم على الافعال الاجرامية والفسوق.
لو اكرة شخص ما على الحرام كما كان موضع الامام عليه السلام يجب ان يكون هدفة في جميع ردود فعلة ايجابيه وشرعيه ولا يبرر الجريمة باي حال
كما ان الامام عليه السلام لة رساله في الحياة يجب معرفتها من خلال معرفة سيرة الامام عليه السلام وتتبع التاريخ .
بالتالي سوف تجد جميع ردرد فعل الامام عليه السلام مثاليه
اخيرا اقول ان نهج آل البيت عليهم السلام يمثل المباديء الاسلامية الاصيله
من ظن لوهلة أن أهل السنة يبغضون أهل البيت فقد أخطأ ..بل هم أحباؤنا ..ووصية رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..ومن ظن أن أهل البيت يبغضون الصحابة فقد أخطأ ..
والبغية محبة الله واتباع أوامره ومحبة رسول الله والآل والصحابة رضوان الله عليهم
الحمد لله على أن هداني إلى مذهب أهل السنة والجماعة
ارجوكم الدعاء لامي لشفاء من كورونا فقد عجز الاطباء
سكنت في بيت لمدة 6 سنوات وعانيت كثيرا من جاري الملاصق لبيتي ثم انتقلت الى بيت اخر وكان جاري العن من الاول وتحملته لمدة سنتين تقريبا حتى تركت البيت لاقاربي يسكنوا فيه واشتريت شقة في مكان اخر منذ عشرة اشهر وكان جاري الملاصق لايختلف عن الجارين السابقين ولا ادري ماذا افعل.
شخص يجهل حكم انتقال النجاسه و تنجس الاماكن او الاشياء الاخرى و في الوقت ذاته كان يلامس النجاسه ( مثلا البول و الماء المتنجس نتيجة للبول ) و لمس الكثير من الاماكن و اكل الطعام و اقام الصلاة و الى اخرة ؟ ما حكم الاشياء و الاماكن التي لمسها حيث لا يتذكر الاماكن التي لمسها بالضبط و التحديد )
موقع من الارض فيها ماء نجس جاء طفل قدمه مبلله و مشى على هذه الارض النجسه ثم مشى على ارض طاهرة مبلله ، في هذه الحالة هل تنطبق قاعدة المتنجس الاول و الثاني و الثالث ؟
والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة
ثم قال: إنه أولكم إيماناً معي، وأوفاكم بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزية. قال: ونزلت: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}. قال: فكان أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم إذا أقبل علي قالوا: قد جاء خير البرية
موضوع بينه الألباني رحمه الله، وفيه أبوالزبير وهومدلس وقد عنعنه (السلسلة الضعيفة 4925)
السلام عليكم .
أحيانا من غير وعي وانا نائم أداعب ذكري
فأفيق فجأة فأجد سائل لزج .ولاكن لا توجد له رائحة احاول أن اشتم رائحة المني ولاكن لا اجد رائحته وأحاول أن اتأكد من هاذا السائل هل هو نءي او مني .ولاكن لا اس
تطيع .لانه يبدو لزجاً ولكن دون رائحة وحتى عند جفافه لا احد رائحة
سورة النور وضمان الائمة (ع) لمن قرئها يحفظ فرجه (من اللواط والزنى والعادات..
[بالاسناد عن ابن الطائني، عن أبي عبد الله المؤمن، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: حصنوا أموالكم وفروجكم بتلاوة سورة النور، وحصنوا بها نساءكم، فان من أدمن قراءتها في كل يوم أو في كل ليلة لم يزن أحد من أهل بيته أبدا حتى يموت، فإذا هو مات شيعه إلى قبره سبعون ألف ملك كلهم يدعون ويستغفرون الله له حتى يدخل في قبره.
...
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٩ - الصفحة ٢٨٦
جوزي بعتالي سالة تليفون قال لو مجتيش تقبليني هتكوني طالق انا قعدة بيت أهالي ان في مشاكل قالي هتكوني طالق بي ٣ ومش نزلت
سلام عليكم ورحمة اللّه
يجب على كل مسلم تجنب مشاهدة هذه الأفلام، وأضرارها لا تخص فئة دون أخرى.
التوبة تكون بالندم على ما فعله الإنسان من خطأ، والعزم على عدم العودة، وطلب الاستغفار من اللّه سبحانه وتعالى.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل تجوز مشاهدة الزوجين للأفلام الإباحيه؟
ما هي التوبة النصوح؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
السؤال ليس واضحا؛ فنرجوا إعادته بصياغة أخرى.
وعلى العموم اللّه سبحانه وتعالى يعفو عن كل ذنب، شرط التوبة النصوح والاستغفار...
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
1-الوحدة وعدم تكفير الآخر والتعايش الكريم بين المذاهب الإسلامية هي الضالة المنشودة لدى الكثير من علماء الشيعة والسنة، ونحن أيضا نشد على يد من ينادي بها، لكن هذا لا يعني التخلي عن مسلمات المذهب والمساومة على العقيدة، بل الحنكة هي أن نتواصل ونتآخى ونجتمع حول المشتركات ونقويها وإن كان لكل منا رأي قد يختلف عن أخيه.
2-طرحت عدة مواضيع، نحاول أن نرد عليها باختصار ونترك الباقي للمطالعة فيما نقترحه نهاية المطاف.
أ-نعم، يقصد بالآل في الصلوات على الرسول (صلى اللّه عليه وآله) أهل بيته والأئمة (سلام اللّه عليهم) فحسب؛ وذاك لأن الرسول (صلى اللّه عليه وآله) نفسه حدد هذا المعنى، ولا معنى للاجتهاد مقابل النص الوارد عنه (صلى اللّه عليه وآله). وهذا المتبادر أيضا عند المسلمين على مر التاريخ، ولم يدع أحدهم أنه من آل محمد (صلى اللّه عليه وآله) سوى أهل بيته الكرام (سلام اللّه عليهم). ففي الحديث عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ لِفَاطِمَةَ: «ائْتِينِي بِزَوْجِكِ وَابْنَيْكِ». فَجَاءَتْ بِهِمْ، فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ كِسَاءً فَدَكِيًّا، قَالَ: ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: «اللهُمَّ إِنَّ هَؤُلَاءِ آلُ مُحَمَّدٍ، فَاجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَرَفَعْتُ الْكِسَاءَ لِأَدْخُلَ مَعَهُمْ، فَجَذَبَهُ مِنْ يَدِي، وَقَالَ: «إِنَّكِ عَلَى خَيْرٍ». (مسند أحمد، ج44، ص328)
ب-أما الآية الكريمة ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ لا تدل على أن الرعيل الأول من المسلمين برمتهم في الجنة، وأن اللّه سبحانه وتعالى ضمن لهم أن لا يخطؤوا بعدذاك أبدا. فكما يقول السيد المرتضى: إن ظاهر هذه الآية لا تقتضي أن السبق المذكور فيها إنما هو السبق إلى إظهار الايمان والإسلام واتباع النبي (صلى اللّٰه عليه و آله)؛ لأن لفظ «السابقين» مشتركة غير مختصة بالسبق إلى شيء بعينه.
وقد يجوز أن يكون المراد بها السبق الى الطاعات، فقد يقال لمن تقدم في الفضل والخير: سابق ومتقدم. قال اللّٰه تعالى: ﴿وَالسّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ أُولٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾، فإنما أراد المعنى الذي ذكرناه، وقال تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتٰابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا فَمِنْهُمْ ظٰالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سٰابِقٌ بِالْخَيْرٰاتِ﴾. ويكون معنى قوله تعالى «الْأَوَّلُونَ» التأكيد للسبق والتقدم والتدبير فيه، كما يقال: سابق بالخيرات أول سابق.
وإذا لم يكن هاهنا دلالة تدل على أن المراد بالسبق في الآية إلى الإسلام، فقد بطل غرض المخالفين. وإذا ادعوا فيمن يذهبون إلى فضله وتقدمه أنه داخل في هذه الآية إذا حملنا على السبق في الخير والدين، احتاجوا إلى دليل غير ظاهر الآية، و أنى لهم بذلك.
ثم إذا سلمنا أن المراد بالسبق في الآية السبق إلى الإسلام والايمان بالنبي (صلى اللّٰه عليه وآله)، فلا بد من أن يكون الآية مشروطة بالإخلاص وأن يكون الظاهر كالباطن؛ فإن اللّٰه لا يعد بالجنة والرضوان من أظهر الإسلام وأبطن خلافه. ولا خلاف بيننا وبين مخالفينا في أن هذا الشرط الذي ذكرناه مراعى في الآية. وإذا كان لا بد من مراعاته، فمن أين للمخالف أن القوم الذين يذهبون إلى تعظيمهم وتفضيلهم ممن أظهر السبق إلى الإسلام كان باطنهم كظاهرهم، حتى يستحق الدخول تحت الوعد بالجنة والرضا من اللّٰه تعالى. (رسائل المرتضى، ج3، صص88-89)
ج-أول من أسلم هو الإمام علي (عليه السلام)، وقد تضافرت الروايات في ذاك، ومنها: ما ورد عن النبي الأعظم (صلى اللّه عليه وآله) بسند صحيح قوله: «أولكم وروداً علي الحوض، أولكم إسلاماً علي بن أبي طالب» (الصحيح من سيرة النبي الأعظم (صلى اللّه عليه وآله)، السيد جعفر مرتضى العاملي، ج3، ص48، نقلا عن: مستدرك الحاكم، ج3، ص 136 وصححه؛ وتاريخ بغداد للخطيب، ج2، ص81؛ والاستيعاب هامش الإصابة، ج3، ص28؛ وشرح النهج للمعتزلي؛ والسيرة الحلبية؛ والسيرة النبوية لدحلان؛ ومناقب الخوارزمي؛ والغدير ج3، ص220 عنهم فراجعه؛ و الآحاد و المثاني، مخطوط في مكتبة كوپرلي رقم 235)
د-لمعرفة تفسير قوله تعالى ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ﴾ يمكنك مراجعة الرابط التالي:
https://ar.lib.eshia.ir/12016/4/25
ﻫ-وللوقوف على بعض اللطائف في تفسير الآية المذكورة من سورة الحجرات طالع في:
https://ar.lib.eshia.ir/12016/18/314
وننوه إلى أن الأسئلة المتفرقة والمرتبة تمنح الإنسان فرصة التفكر والرقي، وذاك على العكس من الأسئلة المتراكمة والمتشتتة التي تقدم في حزمة واحدة...
وللمزيد المفيد اقرأ:
أصل الشيعة وأصولها
ما هو اسلوب التعامل مع المخالفين في مدرسة اهل البيت ؟
أول من أسلم
وسدد اللّه خطاك
ونحن بدورنا نسال السلفية ان اصل الاصول التوحيد الذي كفرتم به المسلمين
وقلتم ان ان الرسول ص جاء الى المشركين لهذا الشرك الذي يفعله القبوريون من المسلمين في التوسل والشفاعة
وقستم وحملتم ايات المشركين على المسلمين
اين الايات الواضحات التي تجعل التبرك والتوسل والشفاعة للاولياء في قبورهم شركا
لاتاتي بايات الاصنام
قال ابن عمد في الخوارج في صحيح البخاري
" وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ ، وَقَالَ : إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِي الكُفَّارِ ، فَجَعَلُوهَا عَلَى المُؤْمِنِينَ " ا
لا حولا ولا قوة إلا بالله
انا موش كون اعرف ان العاده السريه حرام ولا كون اعرفها شخصينا غير من ايام قليله من 4 او 3 اشهر وكونت افعلها بس كونت بتعب جدا وقررت موش اعملها تاني ولما جيت ابحث عنها ازاي امنعها واهي دي اصلا عرفت انها حرام من 3 ايام انا عمري 19 سنه وقريت اتجوز بس انا اقدر ابطلها واحكم نفسي بس هل ربنا زعلان مني كده ياعمو اشيخ انا خجوله من ربنا جدا ونفسي البطلها وفعلا عملت كده بس بترجعلي تاني +انا عوزه اعرف ربنا زعلان مني ولا هي سمحني اني موش كونت اعرف ولا افهمها هي اي دي اصلا واسلام عليكم ورحمت الله وبركاته واتمنه ياعمو الشيخ تجوابني
انا اسال فضيلة الشيخ على افعال كنت ارتكبها لكثرة الخسارة في الدراسة والتعرض للتنمر ...
بالرغم من شخصية اهل البيت عليهم السلام الاستثنائيه والتي تتميز بجوانب متعددة في التفرد والتميز لكن يعيش آل البيت بكل تواظع كما يعيش عامة الناس بكل بساطه لاجل ان يكونوا قدوة صالحة مثاليه في كل جوانب الحياة لكي لا يكون مبرر للذين يرتكبون الفسوق والاخطاء والجرائم في مناصرة الظلمة لا يكون مبررهم هو فقرهم وصعوبة عيشهم واكراههم على الافعال الاجرامية والفسوق.
لو اكرة شخص ما على الحرام كما كان موضع الامام عليه السلام يجب ان يكون هدفة في جميع ردود فعلة ايجابيه وشرعيه ولا يبرر الجريمة باي حال
كما ان الامام عليه السلام لة رساله في الحياة يجب معرفتها من خلال معرفة سيرة الامام عليه السلام وتتبع التاريخ .
بالتالي سوف تجد جميع ردرد فعل الامام عليه السلام مثاليه
اخيرا اقول ان نهج آل البيت عليهم السلام يمثل المباديء الاسلامية الاصيله
سلام عليكم ورحمة اللّه
أي طرق باب العقل، يطلب منه حلا في المقام.
والاحتيال هنا بمعنى طلب الحيلة.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما العقل ؟
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه
نعم، يجب الغسل بمجرد الدخول.
وللمزيد يمكنك قراءة:
احكام الاتصال الجنسي
وسدد اللّه خطاك
الصفحات