مركز الإشعاع الإسلامي

قوله تعالى:
﴿ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ... ﴾ 1

أبناءنا: الحسن والحسين (عليهما السلام). أنفسنا: علي بن أبي طالب (عليه السلام). نساءنا: فاطمة (عليها السلام).
فعن الصادق (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: فباهلوني، فإن كنت صادقا أنزلت اللعنة عليكم وإن كنت كاذبا أنزلت علي.
فقالوا: أنصفت، فتواعدوا للمباهلة فلما رجعوا إلى منازلهم، قال رؤساؤهم السيد والعاقب والأهتم: إن باهلنا بقومه باهلناه فإنه ليس بنبي، وإن باهلنا بأهل بيته خاصة فلا نباهله فإنه لا يقدم على أهل بيته إلا وهو صادق، فلما أصبحوا جاؤوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومعه أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم أجمعين.
فقال النصارى: من هؤلاء؟
فقيل لهم: إن هذا ابن عمه ووصيه وختنه علي بن أبي طالب، وهذه ابنته فاطمة، وهذان ابناه الحسن والحسين (عليهما السلام) 2. وقد أجمع الفريقان على نزولها فيهم دون غيرهم، فمن ذلك ما رواه:

1- الحاكم النيسابوري في شواهد التنزيل3. 

2- الطبراني في دلائل النبوة 4.

3 - العلامة الطحاوي في العقيدة الطحاوية 5.

4 - السيوطي في الدر المنثور، أخرجه عن مسلم في صحيحه والترمذي وابن المنذر. وأخرجه عن ابن جرير عن علياء بن أحمر اليشكري 6.

5 - والحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين، رواه عن جعفر بن محمد بن نصير الخلدي عن موسى بن هارون، رفعه عن عامر بن سعد 7.

6 - الطبري في ذخائر العقبى، عن أبي سعيد الخدري 8. 7 - العلامة سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص عن جابر بن عبد الله 9. 8 - ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة أفرد لها موضوعا خاصا 10. 

قوله تعالى:
﴿ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ﴾ 11

عن عمار بن ياسر قال: فالذكر علي والأنثى فاطمة (عليها السلام) 12.

بيان:
تحدثت الآية عن الصالحات من الأعمال، وهي في مقام ذكر مصاديقها كالهجرة والجهاد والصبر على البلاء، وما أعد الله تعالى من الثواب والرضا لكل من أتى بها دون تمييز من ذكر أو أنثى.
ثم هي في صدد ذكر أشرف مصاديق الأعمال فضلا عن أشرف من أتى بها، فأعظم هجرة ما كانت هجرة لله تعالى في نصرة رسوله، وقد حكت عمن هاجر إلى المدينة ملتحقا برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتأييدا له على أعدائه، وما لحق بمن هاجر من أذى في سبيل الله وجهادا من أجل إعلاء كلمته.
ولكي يكون واضحا عند المسلم أن أشرف من أتى بهذه الهجرة بجميع عناوينها المذكورة من الإيذاء في سبيل الله والجهاد وغيره كان علي بن أبي طالب، إذ صبر على إيذاء المشركين له ومقاطعتهم إياه، لنصرة ابن عمه (صلى الله عليه وآله وسلم) وتحدى صناديد قريش حتى عند خروجه من مكة - كما يذكر ذلك أهل السير من الفريقين - فضلا عن صبره وصموده وتفانيه في طاعة الله تعالى.
ولم يقتصر ذلك النحو من الهجرة والجهاد على الرجال، بل عم النساء المؤمنات من المهاجرات، فكانت فاطمة (عليها السلام) من أكرم من هاجرن إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لكمال معرفتها بالله وعظيم صبرها على طاعته 13.

• 1. القران الكريم: سورة آل عمران (3)، الآية: 61، الصفحة: 57.
• 2. تفسير كنز الدقائق 3: 117. تفسير الحبري: 247 مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) طبعة أولى 1408 ه‌.
• 3. شواهد التنزيل 1: 155.
• 4. دلائل النبوة 1: 297.
• 5. العقيدة الطحاوية: 311 دار النذير، عن إحقاق الحق 14: 134.
• 6. الدر المنثور للسيوطي 3: 232 دار الفكر بيروت.
• 7. المستدرك على الصحيحين 3: 163 دار الكتب العلمية بيروت.
• 8. ذخائر العقبى للطبري: 25 دار المعرفة بيروت.
• 9. تذكرة الخواص سبط بن الجوزي: 23 منشورات الشريف الرضي 1418.
• 10. الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: 21 مؤسسة الأعلمي بيروت.
• 11. القران الكريم: سورة آل عمران (3)، الآية: 195، الصفحة: 76.
• 12. العوالم للبحراني: 72.
• 13. المصدر: کتاب ما نزل من القرآن في شأن فاطمة(ع)ِ لسماحة السيد محمد علي الحلو.