15/05/2006 - 15:54  القراءات: 17554  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يمكنك مراجعة المواضيع التالية التي نشرناها في هذا الموقع من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=467

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=469

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=541

15/05/2006 - 15:45  القراءات: 20784  التعليقات: 2

سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال فيمكنك مراجعة الاجابة من خلال الوصلة التالية :

13/05/2006 - 20:12  القراءات: 19102  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

أنظر إجاباتنا السابقة التي لها علاقة بهذا الموضوع من خلال الوصلات التالية :

www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=528

www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=624

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2746

13/05/2006 - 19:59  القراءات: 28898  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

قال الله عز و جل : { كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ } ، ( سورة ص : 12 ) .

و قال عزَّ مِن قائل : { وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ } ، ( سورة الفجر : 10 ) .

ذو الأوتاد وصف فرعون ، و الأوتاد : جمع وَتَدْ ، و الوَتَدُ هو المسمار .

قال العلامة الطريحي ( رحمه الله ) : قيل أن فرعون كان إذا عذب رجلا بسطه على الأرض أو على خشب و وتد يديه و رجليه بأربعة أوتاد ثم تركه على حاله ، ( مجمع البحرين : 3 / 154 ) .

13/05/2006 - 19:34  القراءات: 12872  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لتطهير الدم الموجود على البدن لا بد من إزالة عين النجاسة ( الدم ) بتنظيفه إما بواسطة منديل ورقي و ما شابه ذلك حتى لا يبقى أثر الدم ، ثم غسل الموضع بالماء مرة واحدة ، أو غسل الموضع الملوث بالدم منذ البداية حتى يزول الدم أولاً ، ثم غسل الموضع بعد زوال الدم بالماء مرة واحدة .

13/05/2006 - 19:33  القراءات: 10157  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ما يضمن خلاصك و خلاصنا من عذاب الآخرة هو تقوى الله ، و تقوى الله يكون بإطاعته عز و جل و إتباع أمره ، و إجتناب معصيته .

قال الله عز و جل : { ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا } ، ( سورة مريم : 72 ) .

13/05/2006 - 18:56  القراءات: 11288  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجب عليك أن تراعي حق زوجتك بما يرضي الله عز و جل ، لكن عليك أيضاً أن تعالج الأمور بالحكمة و الأسلوب المناسب ، حيث أن قطيعة الأهل غير جائزة ، فعليك أن تتصرف بحكمة و تخفف من الحساسية الموجودة بالسبل الطيبة ، و عليك أن تلعب دوراً في تحبيبهم الى بعضهم بما تراه مناسباً من الكلام و غيره .

و عموماً إعط كل ذي حق حقه من دون أن تنقص حق غيره ، و نسأل الله لك التوفيق في رفع هذه الحساسية ، و نرجو لك حياة هادئة تهنأ بها إن شاء الله .

13/05/2006 - 18:45  القراءات: 33506  التعليقات: 5

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : إذا لم تكن أنت متزوجاً في الحال الحاضر من زوجة مسلمة فيجوز لك التمتع بالكتابية ( المسيحية و اليهودية ) ، و لا بد لك حينئذ من معرفة كونها خلية ، أي أنها غير متزوجة في الحال الحاضر ، و يمكنك السؤال منها بخصوص علاقتها مع الشخص السابق هل كانت نتيجة لعقد شرعي أم لا ، و إذا كان الجواب أن العلاقة كانت نتيجة عقد شرعي فعليها الاعتداد بالعدة حسب نوع الزواج السابق إن كان زوجها قد دخل بها ، حيث لا عدة على غير المدخولة بها ، فإن كان الزواج دائماً فعدتها ثلاثة قروء ، أي يجب أن تطهر ثلاث مرات من الحيض ، و إن كان الزواج منقطعاً فعدتها حيظتان إن كانت تحيض ، و إن ك

13/05/2006 - 18:13  القراءات: 10341  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

إذا كانت النقود المذكورة قد حصلت عليها من الكفار أو الشركات و المؤسسات التابعة للكفار فهي ليست حراماً و يمكنك التصرف فيها .

و أما إذا كانت مأخوذة من المسلمين أو الشركات و المؤسسات التابعة للمسليمن ، مع اشتراط الفائدة حين التعاقد ، فهي أموال ربوية محرمة يجب إرجاعها الى أصحابها إن كنت تعرفهم ، و إلا فالأولى إعطائها للمرجع الديني الذي تقلده أو لمن يحمل إجازة منه في ذلك ليصرفها في مصارفها الشرعية .

و أما إذا كانت الفوائد المذكورة دُفعت لك من قِبَل المدين كهدية و من دون اشتراط الزيادة و الفائدة عليه فهي حلال يمكنك التصرف فيها .

13/05/2006 - 17:54  القراءات: 10608  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجوز ذلك للنساء و الفتيات ، و يجوز أيضاً للرجال و الشباب ما لم يُعَدُّ تشبُّهاً بالنساء .

13/05/2006 - 17:45  القراءات: 17170  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الكلام الذي نقلته ليس حديثاً بعينه ، و لكنه مضمون لأحاديث عديدة جاءت في بيان فضيلة الأئمة ( عليهم السلام ) و أفضلية الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) على جميع الخلق من الأنبياء و المرسلين و الأئمة ( عليهم السلام ) ، و هذه الأحاديث تصرح أيضاً بأفضلية الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) على الأئمة من بعده .

11/05/2006 - 20:07  القراءات: 22163  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

قال العلامة الحسن بن عبد الله العسكري ، المعروف بأبي هلال العسكري و هو من أعلام القرن الرابع الهجري في الفرق بين الريب و الشك :

الشك : هو تردد الذهن بين أمرين على حد سواء ، و أما الريب فهو شك مع تهمة ، و دل عليه قوله تعالى : " ذلك الكتاب لا ريب فيه " ، و قوله تعالى : " وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا " ، فإن المشركين - مع شكهم في القرآن - كانوا يتهمون النبي بأنه هو الذي افتراه و أعانه عليه قوم آخرون ! ، ( الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري ) .

11/05/2006 - 17:02  القراءات: 180063  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

للنوم آداب و مستحبات في الشريعة الاسلامية الغراء ، كما و أن للطريقة التي يختارها الانسان لنومه دلالات كثيرة و تأثيرات كثيرة هي الأخرى ، و من جملة آداب النوم هو أن ينام الانسان على جانبه الأيمن مستقبلا القبلة بوجهه و مقاديم بدنه ، كالحالة التي يُجعل الميت عليها في قبره ، أو أن ينام مستلقيا على ظهره .

أما النوم بحالة تكون باطن قدميه الى القبلة و الرأس معاكسا لها فهذه الكيفية هي التي يستحب أن يُجعل المحتضر حال إحتضاره عليها .

11/05/2006 - 16:34  القراءات: 9571  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

المقصود من السؤال غير واضح فيرجى التوضيح و اعادة ارسال السؤال حتى نتمكن من الاجابة عليه .

11/05/2006 - 16:31  القراءات: 8174  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

هذه الزيارة جائزة ما لم تنطوي على آثار سلبية بالنسبة لكم من حيث العقيدة و الالتزام الديني ، و ما لم يفهم منه التهاون في إنكار المُنكر ، فقد رُوِيَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) كَانَ يَخْطُبُ فَعَارَضَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَدِّثْنَا عَنْ مَيِّتِ الْأَحْيَاءِ .

11/05/2006 - 16:14  القراءات: 96960  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : وردت في بعض الأحاديث أسماء للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) و أنه يعرف بها في الكتب السماوية ، و مما ورد في أسمائه ( عليه السلام ) ما جاء في حديث طويل عن الامام علي ( عليه السلام ) نختصر منه مورد الحاجة : ... فَأَقْبَلَ الرَّاهِبُ بِوَجْهِهِ إِلَى عَلِيٍّ ( عليه السلام ) ثُمَّ قَالَ : يَا فَتَى مَا اسْمُكَ ؟ فَقَالَ : اسْمِي عِنْدَ الْيَهُودِ إِلْيَا ، وَ عِنْدَ النَّصَارَى إِيلِيَا ، وَ عِنْدَ وَالِدِي عَلِيٌّ ، وَ عِنْدَ أُمِّي حَيْدَرَة ... " ، ( بحار الأنوار : 10 / 52 ) .

11/05/2006 - 15:49  القراءات: 17667  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ما يجري في العراق قد يكون امتحاناً للجميع ، أما أن يكون لعنة فهو غير صحيح ، حيث أن الله عز و جل لا يريد بعباده الا الخير ، و ما ذنب شعب أعزل منهوب الثروات .

و أما الجهاد في زمن غيبة الامام المهدي ( عجل الله فرجه ) فهو منوط بحكم الفقية الجامع لشروط المرجعية ، و أمره بيده ، و أما الدفاع عن النفس و الأهل و الوطن الاسلامي فهو واجب على الجميع .

11/05/2006 - 15:38  القراءات: 37327  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : إذا كان المقصود به الشراب الطبي المتخذ من الشعير الذي لا يوجب السُكر و لا النشوة و الذي يسمى ( دلستر ) فهو حلال ، و أما إذا كان من أنواع البيرة ( الفقاع ) حسب المصطلح الشرعي الموجب شربها للسكر فهو حرام . انظر أيضا اجابتنا السابقة :

11/05/2006 - 10:57  القراءات: 12273  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يمكنك قراءة الكتب التالية من خلال وصلاتها :

1 _ السيرة المحمدية ، لآية الله الشيخ جعفر السبحاني ( حفظه الله ) :

http://www.imamsadeq.org/book/sub6/al-sireh-mohammadiyeh/?PHPSESSID=ac24...

2 _ سيد المرسلين ( 1 ) ، لآية الله الشيخ جعفر السبحاني ( حفظه الله ) :

11/05/2006 - 10:21  القراءات: 19972  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ننصحك بقراءة إجاباتنا السابقة بهذا الخصوص و يمكنك ذلك من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2079

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=222

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=3609

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس