بحث

نتائج البحث

عرض 3851 - 3860 من 8143 نتيجة.
17/04/2006 - 07:48  القراءات: 20660  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الغاية من صلوات الحاجة هي طلب قضاء الحوائج المستعصية من الله عز و جل ، و الدعاء لتسهيل المهام الخطيرة و الحساسة كالشفاء من الأمراض ، و دفع البلاء و الظلم و الهم و الغم ، و زيادة الرزق ، و طلب الذرية الصالحة ، و التوفيق في طلب العلم و الدراسة و العمل و في كل مجالات الحياة المادية و المعنوية ، و من أهم الحوائج طلب الايمان الكامل و التقوى و العمل الصالح و العاقبة الحسنة و النجاة من النار و دخول الجنة و الفوز برضوان الله .

16/04/2006 - 13:51  القراءات: 14333  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

كل الكائنات التي تعيش في الماء يحرم أكلها إلا الروبيان و الأسماك التي لها فلس ، و الفلس هو قشر دائري الشكل في الغالب يغطي جلد السمكة ، أما سائر الكائنات البحرية فهي مُحرمة جميعها .

و جواز أكل ما تقدمه المطاعم الغربية ( غير المسلمة ) من الأسماك منوط بأمرين :

1 _ أن نعلم بأن السمك المقدم للأكل هو من الأسماك التي لها فلس ، أي من النوع الجائز أكله .

2 _ أن نعلم بأن اصطياده قد تم بالطريقة الشرعية ، أي أنه اصطيد من الماء باليد أو بالشبك و هو حي و لم يمت في الماء .

15/04/2006 - 18:35  القراءات: 8302  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

جاء في الحديث أن الصلاة لا تُترك بحال ، فالصلاة واجبة في كل الحالات ، و حتى في أشد حالات المرض ، و في أحلك الظروف التي يمرٌُّ بها الإنسان ، إلا أن واجبات الإنسان تتغيَّر بحسب حالته و ظروفه ، و بالنسبة لحالتك فإنه لا يجب عليك الوضوء و الغُسل للصلاة ما دام الماء يضرك ، بل يجب عليك التيمم بدلا عن الوضوء أو عن الغُسل حسب الحاجة ، و يكفيك الطهارة الترابية ـ التيمم ـ ما دام العذر باقياً ، و لا داعي لترك الصلاة .

أما بالنسبة إلى الصلوات التي لم تؤدينها فيجب عليك القضاء .

17/04/2006 - 16:05  القراءات: 17634  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الصلاة عمود الدين و رمز عبودية الانسان لربه الكريم ، و الصلاة لا تترك بحال أبداً ، و عقاب المتهاون بصلاته عظيم فكيف بتارك الصلاة .

و نحن واثقون من أن تركك للصلاة إنما يعود لأسباب مختلفة و التي من أهمها نقص معلوماتك الدينية ، فلذلك فنحن ننصحك بالرجوع الى إجاباتنا بخصوص أهمية الصلاة و الآثار التي تنطوي على تركها ، و يمكنك الرجوع الى ما كتبناه في هذا المجال من خلال الوصلات التالية :

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=404

16/04/2006 - 09:40  القراءات: 9757  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ما لا يجوز بالنسبة الى العمل في البنوك هو العمل في المجال الربوي منها بأي شكل كان .

كما و لا يجوز العمل في الأقسام التي لها صلة بالمعاملات المحرمة كبيع و شراء الخمور مثلا ، و كذلك لا يجوز العمل في القسم الذي يتعامل بأسهم الشركات و المؤسسات التي تتعامل في المجالات المحرمة المذكورة ، و يجوز العمل في البنوك إذا كان العمل أو الوظيفة في غير هذه المجالات .

17/04/2006 - 16:38  القراءات: 15150  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

زواج المتعة زواج اسلامي صحيح نزل به القرآن الكريم و جرت به السنة و عمل بها المسلمون في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و بعد وفاته أيضاً ، و ما يقال عن آية المتعة بأنها منسوخة مرفوض .

قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .

16/04/2006 - 12:37  القراءات: 51280  التعليقات: 3

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجوز اختيار أي لون من الألوان في الحجاب الشرعي ، و لا خصوصية للون دون آخر ، لكن يجب أن لا يكون اللون المختار مثيراً و داعياً الى الافتتان ، و أن لا يعتبر من مظاهر الزينة التي يجب إخفائها .

و يختلف حكم لون الحجاب من هذه الناحية بإختلاف الأعراف و التقاليد و المجتمعات ، و ذلك لما قد يحمل كل لون من الألوان دلالة أو دلالات ضمنية خاصة في مكان دون مكان ، و في مجتمع دون غيره من المجتمعات .

و لمزيد من التفصيل بخصوص الحجاب الشرعي و مواصفاته يمكنك الرجوع الى إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

17/04/2006 - 14:26  القراءات: 9360  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

نعم يجوز ، و يكفي الوضوء الواحد لإقامة أكثر من صلاة و كذلك القيام بأكثر من عمل مشروط بالوضوء من دون أي تحديد و ما لم يُنقض الوضوء ، و تستثنى المستحاضة القليلة و المتوسطة من هذا الحكم ، حيث يجب عليها التوضوء لكل صلاة .

18/04/2006 - 16:43  القراءات: 8452  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يمكنك الرجوع الى الوصلات التالية فإنها قد تعينك على ما تريد إنجازه :

http://www.sistani.org/html/ara/main/index.php?page=2&2ang=ara&part=2

http://www.sistani.org/html/ara/main/index.php?page=2&2ang=ara&part=2

18/04/2006 - 17:01  القراءات: 7595  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

صلواته التي قضائها بنية القضاء الاحتياطي و كذلك التي قضاها بنية ما في الذمة صحيحة و لا حاجة لاعادتها .

و لمزيد من التفصيل بخصوص قضاء الصلوات يمكنك الرجوع الى اجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=5221

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=4714

18/04/2006 - 16:55  القراءات: 10739  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

راجع اجاباتنا السابقة بخصوص الاغاني و حكمها و كذلك الموسيقى و يمكنك ذلك من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1500

.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=3126

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=512

18/04/2006 - 20:06  القراءات: 7784  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

نعم بالنسبة الى المستحاضة القليلة و المتوسطة إن فاتها شيء من الصلوات حال استحاضتها و أرادت أن تقضيها في حال طهرها فإنها تقضيها بوضوء واحد ما لم ينتقض وضوؤها ، و لا حاجة لتكرار الوضوء لكل صلاة .

و لكنها إذا أرادت أن تقضي ـ حال استحاضتها القليلة أو المتوسطة ـ صلوات قد فاتتها من قبل أي حال طهرها فعليها أن تتوضأ لكل صلاة وضوءً واحداً لكونها في حالة الاستحاضة ، و الملاك حالها حين أداء أو قضاء الصلاة .

18/04/2006 - 15:21  القراءات: 11395  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

راجع إجابتنا السابقة بخصوص هذا الموضوع من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=671

و لمزيد من المعلومات يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة أيضاً من خلال الوصلات التالية :

www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=581

www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=582

18/04/2006 - 15:37  القراءات: 22032  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

سبق و أن أجبنا كراراً على أمثال هذا السؤال فلمعرفة الحكم الشرعي بهذا الخصوص انظر اجاباتنا السابقة من خلال وصلاتها التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1485

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2796

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2900

22/04/2006 - 07:02  القراءات: 19614  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ان تبت حقا فان الله عز و جل يتوب عليك ، و لمزيد من المعلومات بخصوص سؤالك يمكنك مراجعة اجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=535

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=3476

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=3148

20/04/2006 - 11:51  القراءات: 54405  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

المعنى اللغوي للاحتياط :

قال في لسان العرب : حوط : حاطَه يَحُوطُه حَوْطاً و حِيطةً و حِياطةً : حَفِظَه و تعَهَّده ، و احْتاطَ الرجلُ : أَخذ في أُموره بالأَحْزَم ، و احْتاط الرجل لنفسه أَي أَخذ بالثِّقة ، و الحَوْطةُ و الحَيْطةُ: الاحْتِياطُ ، ( لسان‏ العرب : 7 / 279 ) .

فمعنى الاحتياط في اللغة هو الأخذ في الأمور بأوثق الوجوه و أكثرها وقاية مما يخاف منه من مخالفة الواقع و الصواب .

الإحتياط في المصطلح الفقهي :

25/04/2006 - 20:02  القراءات: 24325  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

العادة السرية محرمة ، و لقد أجبنا على هذا السؤال مرارا و تكرارا بالتفصيل فيمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=528

www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=624

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2746

25/04/2006 - 09:50  القراءات: 11082  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لمعرفة الفروق الموجودة بين الشيعة و السنة يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة بهذا الخصوص من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=68

و أما بالنسبة الى التزواج بين الشيعة و السنة فعليك بمراجعة إجابتنا السابقة أيضا بهذا الخصوص من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=3977

و كذلك :

01/05/2006 - 07:33  القراءات: 12829  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لا تَحِّلُ ذَبائح الكفار كالوثنين و البوذيين و الهندوس و السيخ و الملحدين و لا ذبائح أهل الكتاب ، و اللحم المستورد من البلدان غير الاسلامية محكوم بالنجاسة و الحرمة فلا يجوز أكله إلا إذا علمنا بأن مصدره بلد إسلامي أو شركة اسلامية تذكي الذبائح وفقا للشريعة الاسلامية ، أو تم أخذه من مسلم نثق بتأكده من ذلك ، و لا عبرة بما يطبع على مغلفات اللحوم بأنها ذبحت حسب الشرية الاسلامية ، أو أنها حلال .

لمزيد من التفصيل بخصوص مواصفات اللحم الحلال يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

01/05/2006 - 07:57  القراءات: 10395  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجب عليه أن يقضي ما يعلم أنه لم يصلها من الصلوات الواجبة ، كما و يجب عليه الاستغفار و التوبة و لا كفارة عليه .

لمزيد من التفصيل انظر اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=5221

و انظر أيضا :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=298

الصفحات