السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=464

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ما يجتمع من المال ـ مصادفة ، كالهدية ـ لدى من ليس لهم مورد اقتصادي ثابت و ليست لهم وظيفة أو عمل مستمر ـ كما في ربة البيت ـ يجب تخميسه بعد مرور عام على استلامه إذا لم يُصرف في المؤنة .

و حكم المال المتبقى من الذي يعطيه لك زوجك ـ إن كان يعطيه لك ليكون ملكاً لك ـ فهو لك ، و يجب تخميسه لدى حلول رأس السنة الخمسية ، و ما فعلتيه في السنة الماضية من اتخاذ موعد محدد لسنتك الخمسية أمر جيد و يُعينك على ضبط حسابك الخمسي .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجب عليك الاستغفار و التوبة الى الله عز و جل ، و لمزيد من التفصيل يمكنك الرجوع الى اجابتنا السابقة بهذا الخصوص من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=2561

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

نعم يجب لدى حلول رأس السنة الخُسية تخميس ما يفيض من المكافآت عن المؤنة ـ أي ما يصرفه الانسان على حوائجه خلال العام ـ ، و من لم يُخمِّسها ـ المكافآت ـ بسبب جهله بالحكم الشرعي أو نسياناً أو خطأً فعليه تخميسها حالاً إذا كانت أعيانها موجودة ، و إن لم تكن أعيانها موجودة فهو ضامن لنسبة الخمس التي كانت موجودة في تلك الأموال و عليه إخراج بدلها فوراً إن كان يعلم مقدارها ، و إن لم يكن يعرف مقدارها و هو واثق من تعلق الخمس بتلك الأموال فعليه المصالحة مع أحد وكلاء المرجع الذي يُقلده .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

انظر اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=460

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

العَوْرة من حيث اللغة : كل مَكْمَنٍ للسَّتْر ، و عَوْرةُ الرجل و المرأَة : سوْأَتُهما ، و الجمع عَوْرات ( لسان العرب ) .

و عورة الإنسان ما يستقبح النظر إليه .

و في المصطلح الفقهي : العورة هي ما يجب ستره .

و عورة الرجل هي القضيب و البيضتان و الدُبُر .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لا يُحدّ ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1915

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجب عليك إرجاع تلك المستحقات الى أصحابها ، و يكفي في ذلك ايداعها في حسابهم أو وضعها في حوزتهم بحيث تدخل في ملكيتهم ، كأن تضع المال في جيبوبهم أو حقائبهم أو على مكاتبهم و ما الى ذلك ، كما و تستطيع ارسالها عبر البريد ، أو بواسطة شخص آخر ، المهم ايصالها لأصحابها ، و لا يكفي التصدق عنهم .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

القَذْفُ هو اتهام شخص بالزنا أو اللواط مع عدم قيام الدليل الشرعي المُثبِت للزنا أو اللواط .

و القذف مُحرَّم و مُوجب للحدّ ، و هو من الكبائر .

و إذا قال البالغ العاقل العارف بمعنى ما يقوله لغيره المُسلِم البالغ العاقل غير المتجاهر بالزنا و اللواط و الفسق يا زاني أو يا لوطي ـ بأية لغة قالها ـ فقد قذفه ، سواءً فَهِم المقذوف معنى كلامه أم لم يفهمه ، و للمقذوف أن يطلب من الحاكم الشرعي إقامة حَدِّ القذف على القاذف .

و الملاك في القذف أن يكون بلفظ صريح يفهم الناس منه القذف ، و لا عبرة بتفسير القاذف فيه أنه أراد شيئاً آخر .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجوز لك الأكل لديهم و من طعامهم ، و كذلك قبول هديتهم ما لم تعلم بأن الطعام الذي تأكله بعينه ، و الهدية التي تقبلها منهم بعينها هي من الحرام ، حيث أنه قد يكونان من الكسب الحلال .

لكن الاجتناب عن مواضع الشبهة هو الأفضل مهما أمكن ، خاصة ما لم يكن فيه إحراج .

هذا و لو شئت التخلص من الشبهة و إبراء ذمتك فيمكنك إحتساب ثمن الطعام و الهدية ثم إعطائه للفقير المؤمن بنية رد المظالم ، و الأحوط أن يكون بإذن المرجع الديني الذي تقلده .