06/03/2018 - 06:00  القراءات: 9549  التعليقات: 0

إن مهاجمة بيت فاطمة الزهراء «عليها السلام»، وضربها وإسقاط جنينها، ومحاولة إحراق بيتها، وكذلك ما جرى في السقيفة من وطء سعد بن عبادة، وضرب أنف الحباب بن المنذر، ثم كسر سيف الزبير في بيت علي «عليه السلام» يدل على أن الأمر لم يكن مجرد تشاور واختيار، بل كان هناك عنف ضد المسلمين وضرب، وسقوط قتلى، وهو الجنين محسن بن فاطمة الزهراء «عليها السلام».

05/03/2018 - 22:00  القراءات: 18157  التعليقات: 2

إذا أنت بنت و غير متزوجة من قبل فلا بد لك من الحصول على موافقة أبيك ذلك لأن إذن الأب شرط في الزواج الدائم و المنقطع بالنسبة للبنت الباكرة.

05/03/2018 - 17:00  القراءات: 9706  التعليقات: 0

هناك ثلاثة أساليب منحرفة في مجال التربية تجعل من الإنسان شخصية خائفة جبانة مهزوزة ...

  • الامام محمد بن علي الباقر (عليه السلام)
05/03/2018 - 11:00  القراءات: 8152  التعليقات: 0

عن الامام محمد بن علي الباقر عليه السلام أنَّهُ قال: "مَنْ قَرَأَ ﴿ ... وَالْمُرْسَلَاتِ ... 1 عَرَّفَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُ وَ بَيْنَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله يَوْمَ الْقِيَامَةِ"

04/03/2018 - 22:00  القراءات: 13019  التعليقات: 0

يتخوف المؤمنون بالله عَزَّ و جَلَّ من سوء الحساب في يوم القيامة و يرجون رحمة ربهم و يتضرعون اليه لكي يحاسبهم حساباً يسيراً، و لقد ذكرت الاحاديث و الروايات المأثورة عن المعصومين عليهم السلام بأن هناك أموراً تجعل حساب من أتى بها يسيراً و هيناً في يوم القيامة فيعطى كتابه بيمينه فيطير فرحاً لذلك، و هذه الأمور هي:

04/03/2018 - 17:00  القراءات: 6885  التعليقات: 0

الاقتران الذي يجري بين التسامح والتنوير، هو اقتران صائب وفعال. فمتى ما وجد التنوير وجد التسامح، ومتى ما غاب التنوير غاب التسامح. وكلما انتشر التنوير انتشر التسامح، وكلما تراجع التنوير تراجع التسامح. لأن التنوير هو نقيض التعصب، ليس هذا فحسب، وإنما لأن التنوير لا يتيح مجالاً للتعصب، ويجعل من التعصب علامةً وسلوكاً منبوذاً ومكروهاً، يمقت صاحبه، ويؤنب على هذا الفعل من يقدم عليه.

04/03/2018 - 11:00  القراءات: 10770  التعليقات: 0

قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ‏: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ رَأَى الْكَافِرُ مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِشِيعَةِ عَلِيٍّ مِنَ الثَّوَابِ وَ الزُّلْفَى وَ الْكَرَامَةِ، قَالَ‏: ﴿ ... يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا 1، أَيْ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ.

04/03/2018 - 06:00  القراءات: 23955  التعليقات: 0

أسمعتم رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن تابوتاً من نار فيه اثنا عشر رجلاً: ستة من الأولين، وستة من الآخرين، في جب في قعر جهنم، في تابوت مقفل، على ذلك الجب صخرة، إذا أراد الله أن يسعِّر جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب، فاستعاذت جهنم من وهج ذلك الجب، فسألناه عنهم، وأنتم شهود. فقال صلى الله عليه وآله:

03/03/2018 - 22:00  القراءات: 6227  التعليقات: 0

عليك بنصيحة زوجك لكي يتأكد من تعلق الخمس بأمواله ثم المحاسبة و تخريج الخمس من أمواله، و عموماً فتخريج الخمس من أمواله هي من مسؤولياته و ليست من مسؤولياتك، و أما بالنسبة الى أموالك فعليك إخراج الخمس عند سنتك الخمسية

03/03/2018 - 17:00  القراءات: 10640  التعليقات: 0

يمر المجتمع العربي بتحولات عميقة وتغيرات سريعة شملت مختلف جوانب الحـياة الثقافية والعلمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية ، وهي تحولات فرضتها طبيعة الحياة المعاصرة المتغيرة بأدواتها الجديدة والحديثة.

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
03/03/2018 - 11:00  القراءات: 4912  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "أَعْرِضُوا عَنْ كُلِّ عَمَلٍ بِكُمْ غِنًى عَنْهُ، وَ اشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ بِمَا لَا بُدَّ لَكُمْ مِنْهُ" 1.

03/03/2018 - 06:00  القراءات: 10234  التعليقات: 0

يجوز أن تكون الغنم كانت لشعيب (ع)، وكانت الفايدة باستيجار من يرعاها عائدة عليه، إلا أنه أراد أن يعوض بنته عن قيمة رعيها فيكون ذلك مهرا لها. وأما التخيير فلم يكن إلا ما زاد على الثماني حجج ولم يكن فيما شرطه مقترحا تخيير، وإنما كان فيما تجاوزه وتعداه.

02/03/2018 - 22:00  القراءات: 11281  التعليقات: 0

ما فعلته حرام و خطأ كبير، و الحمد لله على أنها ندمت من فعلتها الخاطئة، لكن الله الغفور الرحيم و عد عباده المذنبين بالعفو و المغفرة، و الله هو التواب الرحيم.

02/03/2018 - 17:00  القراءات: 18625  التعليقات: 0

لا شك أنَّ للمؤمن حرمة عظيمة جعلها الله تعالى له كرامة لإيمانه ولكلمة التوحيد الَّتِي نطق به، فميَّزتْه عن الكافرين بأصنافهم.

  • الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
02/03/2018 - 11:00  القراءات: 26359  التعليقات: 0

عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أنَّهُ قَالَ: "تَسْبِيحُ‏ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ عليها السلام، إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَكَبِّرِ اللَّهَ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ، وَ احْمَدْهُ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ، وَ سَبِّحْهُ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ، وَ تَقْرَأُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ، وَ عَشْراً مِنْ آخِرِهَا"

01/03/2018 - 22:00  القراءات: 185165  التعليقات: 7

صلاة جعفر الطيار 1 هي صلاة علمها النبي محمد صلى الله عليه و آله لجعفر بن أبي طالب تكريماً له على جهاده المتوصل من أجل الإسلام لدى رجوعه من الحبشة، و هي صلاة خاصة ذات أربع ركعات مشتملة على ثلاثمائة تسبيحة خاصة، كما و يمكن القول بأنها تشتمل على ألف و مئتين تسبيحة و تهليلة و تكبيرة و تحميده إذا جمعت كلها إلى بعض.

01/03/2018 - 17:00  القراءات: 13280  التعليقات: 0

اکتسبت مسألة أولي الأمر أو صاحب الأمر أهميتها الفائقة لدي الصحابة ربّّّما انطلاقا ً من هذه الآية الکريمة في قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ 1.

وتدور محاور الطاعة في هذه الآية حول ثلاثة

01/03/2018 - 11:00  القراءات: 11511  التعليقات: 0

حكي أنّ الشيخ المفيد 1 رأى‏ في‏ منامه‏ كأنّ بضعة الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فاطمة الزهراء عليها السلام دخلت عليه و هو في مسجده بالكرخ، و معها ولداها الحسن و الحسين عليهما السلام فسلّمتهما إليه و قالت له: يا شيخي علّم ولديّ هذين الفقه.

01/03/2018 - 06:00  القراءات: 9493  التعليقات: 0

ليس فيما نطق به القرآن ما يدل على أن يعقوب عليه السلام فضله بشئ من فعله وواقع من جهته، لأن المحبة التي هي ميل الطباع ليست مما يكتسبه الإنسان ويختاره، وإنما ذلك موقوف على فعل الله تعالى فيه. ولهذا ربما يكون للرجل عدة أولاد فيحب أحدهم دون غيره، وربما يكون المحبوب دونهم في الجمال والكمال.

28/02/2018 - 22:00  القراءات: 6501  التعليقات: 0

الجل اذا كان كثيفاً و جديداً يشكل عادة طبقة عازلة بحيث إذا مسح المتوضيء على راسه عُدَّ المسح على الجل و ليس على الشعر، فلذلك يجب المسح إما على الشعر مباشرة و إما على بشرة الرأس، فيمكن التوضيء قبل استعمال الجل أو ازالة الجل ثم المسح، و إلا فالوضوء باطل مع وجود طبقة عازلة من الجل على الشعر.

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس