01/07/2005 - 15:43  القراءات: 38846  التعليقات: 1

في القرآن الكريم شواهد كثيرة على أن الأنبياء علموا بالغيب في موارد كثيرة ، و أخبروا الناس به بإذن الله ، نكتفي بذكر عدد منها :
1. النبي إبراهيم ( عليه السَّلام ) : ﴿ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ 1 .

27/06/2005 - 22:35  القراءات: 11016  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا شك و أن إختلاس النظر خاصة في مثل هذه الحالات يعتبر تعدياً فاحشاً و أمراً قبيحاً و إثماً عظيماً و ذنباً كبيراً لا بد من مبادرة صاحبة الى الاستغفار و التوبة .
ثم إن إختلاس النظر قد يوقع الانسان في الكبائر و الموبقات العظيمة ، و ذلك لأن النظرة سهم من سهام ابليس و هي إحدى مكائده الخطيرة التي ينبغي الحذر منها بشدة ، و قد جاء في الحديث الشريف : " النظر سهم من سهام إبليس ، و كم نظرة أورثت حسرة طويلة " .

27/06/2005 - 22:16  القراءات: 10464  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز للفتاة و المرأة التعطر بما يُثير لدى خروجها من المنزل أو عند حضورها بين الرجال غير محارمها ، فقد رَوى الامام جعفر الصادق ( عليه السلام ) عن النبي ( صلى الله عليه و آله ) قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) : " أَيُّ امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا فَهِيَ تُلْعَنُ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهَا مَتَى مَا رَجَعَتْ ( الكافي : 5 / 519 ) .

27/06/2005 - 22:03  القراءات: 3522  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا شك أن قاعات الأنترنيت تستخدم لأغراض مختلفة بعضها حسنة و أخرى سيئة ، فإن كانت القاعة التي أسستها كذلك أي غير مخصصة للحرام فقط فلا بأس بذلك ، و الزبائن إنما هم المسؤولون عن ما يرتكبونه من إثم و لا شيء عليك ، و ما تكتسبه من الأجر حلال .
هذا و يجب عليك _ إن تمكنت من ذلك _ منعهم بقدر المستطاع من دخول تلك المواقع من خلال وضع البرامج المخصصة لهذا الأمر أو بالإعلان عن عدم سماحك بذلك في قاعتك ، و هذا قرار صائب يجدر بك إتخاذه .

27/06/2005 - 21:50  القراءات: 344892  التعليقات: 49

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : العلويون هم جماعة من المسلمين الشيعة الذين ألجأتهم المطاردات و الظروف القاسية التي أحاطت بهم من قبل أعدائهم الأمويين الى الانغلاق على أنفسهم فترة من الزمن ، و هذا الأمر صار سبباً لإبتعادهم نسبياً عن مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) مع مرور الزمن ، و سبب أيضاً إختلاط بعض الأمور الأخرى عليهم نظراً لإنقطاعهم عن المراكز العلمية لمذهب أهل البيت ، نتيجة لتحفظهم على عقيدتهم خوفاً من بطش الحكام الذين كانوا يلاحقونهم حتى على قمم الجبال فترة طويلة من الزمن .

27/06/2005 - 21:11  القراءات: 192015  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : التَفْخِيْذ : من فَخَّذَ يُفَخِّذُ تفْخيذاً ، و لغةً : فخذّ بينهم أي فرّق ، و فَخَذ بالتخفيف فَخْذاً أي أصاب فَخذَه . و اصطلاحاً هو إدخال الرجل ذَكَره بين فخذي من يجامعه دون الدخول في الدبر أو القبل ، و التفخيذ لغير زوجته و حليلته محرم و عليه حدّ .

24/06/2005 - 12:49  القراءات: 9045  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم يجوز تزاوج المسليمن بعضهم من بعض بمختلف طوائفهم و مذاهبهم .

23/06/2005 - 21:51  القراءات: 4882  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز ذلك ، و ليس حراماً .

23/06/2005 - 21:49  القراءات: 50784  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : التحدث أثناء الجُماع ليس حراماً ، بل يكره ذلك ، و يجوز الكلام إذا خلا من الكلام المحرم من قبيل الكذب و الغيبة و البهتا

23/06/2005 - 21:44  القراءات: 9582  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز لك السجود على السجاد ما دمت في ظروف التقية ، و صلاتك صحيحة .

23/06/2005 - 21:41  القراءات: 5706  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : أشكر الله عز و جل أن مَنَّ عليَّ بالصحة ، و أشكركم على سؤالكم عن صحتي ، و لقد أجبت على أسئلتكم ، أرجو أن تكون وافية ، و السلام .

23/06/2005 - 21:38  القراءات: 192411  التعليقات: 29

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الإحتياط الوجوبي : هو الإحتياط الذي يرد في الرسائل العملية ، و يكون المكلف مخيراً بين العمل به ، و الرجوع الى فقيه آخر له فتوى في المسألة ، و يعرف بأحد أمرين :
1 أن لا يسبق و لا يلحق بفتوى على خلافه .
2 أن يقترن بما دل على الوجوب ، كأن يقول الفقيه : هذا الإحتياط لا يجوز تركه .

23/06/2005 - 21:34  القراءات: 20360  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المقصود من التقليد في الأحكام الشرعية هو الرجوع إلى فتوى المجتهد الجامع للشرائط و العمل برأيه في جميع مسائل الأحكام الخمسة ، و هي : الواجب و الحرام و المستحب و المكروه و المباح .
و عليه فليس مطلوباً منك إلا العمل بما جاء في الرسالة العملية الفقهية لمساحة آية الله العظمى السيستاني ( دام ظله ) .
و يمكنك الإطلاع على فتاويه الواردة في رسالته من خلال الوصلة التالية :
http://www.rafed.net/books/fegh/ftawa/index.html

23/06/2005 - 21:28  القراءات: 10763  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجب التوضوء لقراءة القرآن الكريم ، بل يُستحب ذلك ، لكن لا يجوز لمن ليس على طهارة مَسُّ شيء من كتابة القرآن إلا بعد الطهارة ، أي الوضوء أو الغُسل .

23/06/2005 - 21:22  القراءات: 41695  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا بد من التبَوُّل أولاً لكي يخرج ما تبقى من المني في مجرى البول ، و الأفضل الاستبراء بالخرطات التسعة ، ثم تطهير البدن أولاً إذا كان قد تنجس بالمني أو بغيره ، ثم تغسل الرأس بالماء _ بدون الصابون _ ثم تغسل الجانب الأيمن من البدن ثم الجانب الأيسر ، على أن يكون الغَسل بنية التطهُّر من الجنابة قربة الى الله تعالى .

23/06/2005 - 21:10  القراءات: 11133  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز هذا الزواج بكل تأكيد .

23/06/2005 - 21:06  القراءات: 5954  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نشكرك أيها الأخ الكريم و جميع الزوار الكرام الذين أمطرونا بوابل عواطفهم النبيلة ، و نسأل الله العلي القدير أن يجعلنا جميعاً من خُدَّام الدين الحنيف ، و أن يتقبل أعمالنا و يُسدد خُطانا ، إنه سميع مجيب .

23/06/2005 - 20:51  القراءات: 60214  التعليقات: 6

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
فيما يلي نُبيِّن كيفية الصلاة و نقتصر على بيان الواجبات دون ذكر المستحبات :
واجبات الصلاة :
1. النيّة : أي القصد و العزم على إتيان صلاة مُعيَّنة أداءً أو قضاءً لوجوبها قربة إلى الله تعالى ، و لا يلزم التلفُّظ ، و لا بُدَّ أن تستمر هذه النية حتى الانتهاء من الصلاة .
2. تكبيرة الإحرام ، و بها يدخُل المُصلي في صلاته ، و تكبيرة الإحرام هي أن يقول المُصلي : " الله أكبر " ، و يجب الاستقرار البدني عند التلفظ بها .

22/06/2005 - 16:52  القراءات: 19446  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ارتداء البنطال _ أمام المحارم _ بالنسبة للفتاة أو المرأة سواءً المتحجبة أم غيرها ليس حراماً ، و لا يُعدُّ لبس البنطال من مصاديق التشبه بالرجال أو لبساً للملابس الخاصة بالرجال ، و ذلك لأن البنطال لباس يشترك في لبسه الرجال و النساء في يومنا الحاضر .
لكن لا يجوز للفتاة و المرأة الظهور أمام الرجال غير المحارم و هنَّ يرتدين البناطيل الضيقة أو المثيرة أو التي تُظهر مفاتن البدن .

22/06/2005 - 15:51  القراءات: 6914  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز الأكل على مائدة يقدَّم عليها الخمر ، بل الأحوط وجوباً عدم الجلوس عليها ، و ينبغي التخلص من الإحراج بذكاء و فطنة ، نعم إذا كان عدم جلوسك على تلك المائدة ، أو تركك للمائدة بعد وضع الخمر عليها يوقعك في حرج شديد و ضرر بالغ جاز لك الجلوس على تلك المائدة بقدر الضرورة لا أكثر .
هذا و قد ورد في الأحاديث النهي عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر ، و وجوب القيام عنها .

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس