• الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
23/01/2017 - 02:02  القراءات: 144  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْكَرِيمُ مَنْ جَازَى الْإِسَاءَةَ بِالْإِحْسَانِ" 1.

22/01/2017 - 18:18  القراءات: 116  التعليقات: 0

إنه لا تناقض بين إبلاغ الصحابة للأحاديث، وبين كتمان بعضهم لأحاديث خاصة يخافون من إظهارها، أو يأبون من الإسهام فيما يضرهم أو لا يعجبهم، لأن الموضوع مختلف في الموردين، فإن الذين كتموا ليسوا جميع الصحابة، وما كتموه هو أحاديث مخصوصة، لا جميع الأحاديث..

22/01/2017 - 12:00  القراءات: 127  التعليقات: 0

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أنَّهُ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي جَعْفَرٍ 1 عليه السلام: إِنَّ لِي ضَيْعَةً بِالْجَبَلِ أَسْتَغِلُّهَا فِي كُلِّ سَنَةٍ ثَلَاثَ آلَافِ دِرْهَمٍ، فَأُنْفِقُ عَلَى عِيَالِي مِنْهَا أَلْفَيْ دِرْهَمٍ، وَ أَتَصَدَّقُ مِنْهَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ؟

22/01/2017 - 10:10  القراءات: 134  التعليقات: 0

المقصود من البينة الشرعية هو شهادة الشهود العدول لدى الحاكم الشرعي على رؤيتهم لأمرٍ ما وفق الشروط الشرعية.

22/01/2017 - 06:06  القراءات: 121  التعليقات: 0

هو ثالث أئمّة أهل البيت الطاهر، وثاني السبطين، وأحد سيدي شباب أهل الجنّة، وريحانتي المصطفى ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، وأحد الخمسة أصحاب الكساء، وسيد الشهداء، واُمّه فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ.

21/01/2017 - 18:18  القراءات: 141  التعليقات: 0

لو كان الإنقسام دليلاً على البطلان كما يقول هذا السائل، لكان الإسلام أشد بطلاناً من اليهودية والنصرانية، لأن أتباعه انقسموا إلى ثلاث وسبعين فرقة، فرقة ناجية والباقون في النار، بينما انقسم اليهود إلى إحدى وسبعين فرقة، وانقسم النصارى إلى اثنين وسبعين فرقة..

21/01/2017 - 10:10  القراءات: 149  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا يجب عليك الاغتسال من الجنابة و صومك صحيح .

وفقك الله

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
21/01/2017 - 02:02  القراءات: 157  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْكَذِبُ فِي الدُّنْيَا عَارٌ وَ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ" 1.

20/01/2017 - 18:18  القراءات: 171  التعليقات: 0

عبد الله بن العباس، كان ذا شخصية قوية، ويملك جرأة وعلماً وفضلاً، كان يتنامى بمرور الأيام، الأمر الذي أوجب توطيد العلاقة فيما بينه وبين عمر بن الخطاب، الذي كان يهمه إيجاد أكثر من شخصية قادرة على اجتذاب الإعجاب، ولفت الأنظار إليها مقابل الإمام علي عليه السلام .. شرط أن تبقى هذه الشخصيات في دائرة السيطرة، وتحت الطاعة .. ولكن ابن عباس كان يعرف حجمه، وموقعه، ويعرف مكانة الإمام علي عليه السلام، وعظمته في العلم ..

20/01/2017 - 10:10  القراءات: 137  التعليقات: 0

لا بد من ازالة الدم اولاً ثم صب الماء على الموضع المتنجس ثم سحب الماء بواسطة قطعة قماش ثم تطهير قطعة القماش و اليد.

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
20/01/2017 - 02:02  القراءات: 153  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْبَخِيلُ خَازِنُ وَرَثَتِهِ" 1.

19/01/2017 - 18:18  القراءات: 159  التعليقات: 0

وقد أخذ خالد بني جذيمة، وقتلهم صبراً، بعد أن أمنهم، ولما بلغ النبي صلى الله عليه وآله ذلك، رفع يديه وقال: «اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد» .. ثم أرسل الإمام علياً عليه السلام، فودى لهم الدماء، وما أصيب من الأموال، حتى إنه ليدي ميلغة الكلب، وبقيت بقية من المال، أعطاهم إياها احتياطاً لرسول الله صلى الله عليه وآله. كما أن خالداً قد أغار على قوم الصحابي المعروف مالك بن نويرة، فأمنهم أيضاً، وصلوا وإياهم، ثم أخذهم فقتلهم، وقتل مالك بن نويرة،

19/01/2017 - 12:02  القراءات: 102  التعليقات: 0

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ 1 عليه السلام قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَرَضَ عَلَى آدَمَ أَسْمَاءَ الْأَنْبِيَاءِ وَ أَعْمَارَهُمْ".

19/01/2017 - 10:10  القراءات: 220  التعليقات: 0

لا يجوز للخطيبين أثناء فترة الخطوبة أن يلامسا بعضهما البعض و لا أن يتحادثا بحديث غرامي أو مثير و حالها حال ما قبل الخطوبة.
هذا و إن العقد الشرعي للزواج هو الذي يرفع الحرمة فقط، و بالعقد الشرعي يكونا زوجين شرعيين يحق لهما من الاستمتعات ما يحق للزوجين.

19/01/2017 - 06:06  القراءات: 163  التعليقات: 0

قد يظن بعض الناس أنّ معنى انتظار الفرج، هو أنْ نجلس بين جدران بيوتنا أو في زوايا المساجد ونضع رؤوسنا بين أيدينا، ولا نعمل شيئاً، ولا نتحمل مسؤولية، ولا نقاوم باطلاً، ولا ننصر حقاً، لان أفضل الأعمال هو انتظار الفرج _ حسب ما يفهمونه من معنى سلبي للانتظار_. ولتبيان معنى الانتظار الحقيقي نسجل النقاط الآتية:

18/01/2017 - 18:18  القراءات: 145  التعليقات: 0

أن النبي صلى الله عليه وآله كان نبياً منذ صغره استناداً إلى الدلائل والشواهد التي أشرنا إليها غير مرة، بل في الروايات: أنه صلى الله عليه وآله كان نبياً وآدم بين الروح والجسد . . فإن ذلك يفتح أمامنا باب احتمال أن يكون الله تعالى قد أوحى القرآن، أو معانيه إليه صلى الله عليه وآله قبل بعثته، وربما منذ صغره، بل ربما قبل ذلك أيضاً . . في ليلة من ليالي القدر في شهر رمضان المبارك . .

18/01/2017 - 13:48  القراءات: 969  التعليقات: 0

ملفٌ يجمع في طياته ما يقارب ال(33) موضوعاً متنوعاً و مفهرساً نُشر في موقع مركز الإشعاع الإسلامي يخص موضوع ستر و حجاب و عفاف المرأة و الفتاة و فلسفته و الهجمات الشرسة التي تواجهها المرأة المسلمة بسبب التزامها و إعتزاها بحجابها و عفافها، و يشتمل هذا الملف على النصوص الدينية المرتبطة بالموضوع، و يشتمل أيضا على أبحاث و دراسات و إجابات معمقة و الرد على الشبهات المطروحة بموضوعية و بأقلام هادفة و أمينة لعلماء و كُتاب عدة بغية التسهيل على المراجعين و الباحثين الكرام.

18/01/2017 - 06:06  القراءات: 125  التعليقات: 0
إنّ الفقه الشيعي هو الشجرة الطيّبة، الراسخة الجذور، المتّصلة الاُسس بالنبوّة، امتازت بالسعة والشمولية، والعمق، والدقّة، والقدرة على مسايرة العصور المختلفة، والمستجدّات من دون أن تتخطّى عن الحدود المرسومة في الكتاب والسنّة.
إنّ الفقه الامامي يعتمد في الدرجة الاُولى على القرآن الكريم ثمّ على السنّة المحمدية المنقولة عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ عن طريق العترة الطاهرة ـ عليهم السلام ـ أو الثقات من أصحابه والتابعين لهم باحسان.

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
18/01/2017 - 02:02  القراءات: 113  التعليقات: 0

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله:‏ "مَنْ وَصَلَ قَرِيباً بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَجَّتَيْنِ وَ عُمْرَتَيْنِ، وَ كَذَلِكَ مَنْ حَمَلَ 1 عَنْ حَمِيمٍ‏ 2 يُضَاعِفُ اللَّهُ لَهُ الْأَجْرَ ضِعْفَيْنِ" 

17/01/2017 - 18:18  القراءات: 130  التعليقات: 0

إن القضية هنا ليست قضية بطولة، وشجاعة شخصية .. إنها قضية الدين، والعمل بما هو مصلحة له .. وإن كان ذلك على حساب الراحة والرضا الشخصي .. فالمهم هو رضا الله لأنه عليه السلام لا يقدم غضباً، ولا يحجم جبناً، بل يعمل بالتكليف الشرعي .. وليس الإقدام دليلاً على حق أو باطل، ولا الإحجام دليل على جبنٍ، فقد يكون العكس هو الصحيح في بعض الأحيان.

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس