شاب أ ع صغير في العمر متزوج ولدية صديق يستغلة جنسيا .. ويسال ......
حيث قام صديقة لزيارتة و بالمبيت معة وفي الليل اعطاه حبة مخدرة وبعدها قام صديق أ ع بممارسة الجنس مع أ ع وتصويرة بالموبايل وهو مغمى علية وعندما فاق في الصباح وجد نفسة وحيدا عاريا ... وبعد عدة ايام قام صديق أ ع بابتزازة اما ان يسمح لة بان ينام معة او يقوم بنشر الفديو بالانترنت .. اضطر الشاب للموافقة خوفا من الفضيحة وهو على هذا الحال منذ سنه تقريبا ... وهو يسال ماحكم الشرع فيما يحدث معي وانا مكره لما يفعلة معي بين فترة واخرى
السلام عليكم
حلمت انني استيقظت..وفجأة كانني لم ارى احد حاجبي
ثم رايت حاجبي كما هو جزء منه يقع وانا واحاول اعادته لمكانه ..وهو لايلتصق بمكانه كنت خائفة واصرخ لأمي
1- تطرقت بعض الأحاديث المروية عن أهل البيت (سلام الله عليهم) إلى حضور السيدة نسيبة بنت كعب و ذبها عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حينما فر بعض الأصحاب يوم أحد، وعلى العموم كتب العامة والخاصة تلقت قصة حضورها بالقبول، وسردها العلامة المجلسي (رحمه الله) في «بحار الأنوار» على النحو التالي:
قال الواقدي: وكانت نسيبة بنت كعب قد شهدت أحدا وابناها عمارة بن غزية وعبدالله بن زيد، وزوجها غزية، وخرجت ومعها شن لها في أول النهار تريد تسقي الجرحى، فقاتلت يومئذ وأبلت بلاء حسنا، فجرحت اثني عشر جرحا بين طعنة برمح أو ضربة بسيف، فكانت أم سعد تحدث فتقول: دخلت عليها فقلت لها: يا خالة، حدثيني خبرك، فقالت: خرجت أول النهار إلى أحد وأنا أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء، فانتهيت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو في الصحابة والدولة والريح للمسلمين، فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجعلت أباشر القتال وأذب عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسيف، وأرمي بالقوس حتى خلصت إلي الجراح، فرأيت على عاتقها جرحا أجوف له غور فقلت: يا أم عمارة، من أصابك بهذا؟ قالت: أقبل ابن قميئة، وقد ولى الناس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يصيح دلوني على محمد، لا نجوت إن نجا، فاعترض له مصعب بن عمير وناس معه فكنت فيهم فضربني هذه الضربة، ولقد ضربته على ذاك ضربات، ولكن عدو الله كان عليه درعان، فقلت لها: يدك ما أصابها؟ قالت: أصيبت يوم اليمامة، لما جعلت الأعراب تهزم بالناس نادت الأنصار: أخلصونا، فأخلصت الانصار، فكنت معهم حتى انتهينا إلى حديقة الموت فاقتتلنا عليها ساعة حتى قتل أبودجانة على باب الحديقة ودخلتها، وأنا أريد عدو الله مسيلمة، فتعرض لي رجل فضرب يدي فقطعها، فوالله ما كانت لي ناهية، ولا عرجت عليها حتى وقفت على الخبيث مقتولا، وابني عبدالله بن زيد يمسح سيفه بثيابه، فقلت: أقتلته؟ قال: نعم، فسجدت شكرا لله عزوجل وانصرفت.
قال: وكان ضمرة بن سعيد يحدث عن آبائه، عن جدته، وكانت قد شهدت أحدا تسقي الماء، قالت: سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله) يقول يومئذ: «لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان» وكان يراها يومئذ تقاتل أشد القتال حتى جرحت ثلاثة عشر جرحا... (بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج20، صص132-133)
2-كما مر آنفا، قد فضل الراوي أن يكني عن الرجلين ولا يفصح عن اسميهما، «ولكننا نعتقد أن الرجلين هما من الشخصيات التي تسنمت مراكز القيادة العليا بعد وفاة رسول اللّه (صلىاللّهعليهوآله)، وقد أحجم الراوي عن التصريح بأسمائهما إما احتراما أو تقية وخوفا». (سيد المرسلين صلى اللّه عليه وآله، الشيخ جعفر السبحاني، ج2، ص178)
3-تحكي كتب السير والتاريخ أنها حضرت معركة اليمامة (أيام الخليفة الأول) وقطعت يدها في فتنة مسيلمة الكذاب وجرحت، ويبدو أنها توفيت فيما بعد على عهد الخليفة الثالث، متأثرة بالجراحات التي أصابتها.
انا متزوج وعندي ابناء وعلاقتي مع زوجتي ممتازة والحمدلله
ولكنني اشتهي النساء واريد الجنس ومجامعة غير زوجتي ولكن لا اريد الزواج بالثانيه والاعلان عن ذلك لان هاذا سوف يهدم بيتي الاول … وايضا لا اريد الوقوع بالزنا ودائما احاول واحاول عدم الوقوع في هذا الحرام
فهل يجوز لي الزواج سراً من امرأة موافقة على الزواج السري كما سيحضر هاذا الزواج شاهدين ومحامي
ولن اضع مدة معينة لهاذا الزواج في العقد لكي لا يصبح باطل
باختصار زواج سري بموافقة المرأة التي اريد الزواج منها مع حضور شهود ومحامي ومن دون تحديد مدة زمنية وسوف ادفع مصروف شهري للمرأة يكفيها وتوافق عليه برضائها … واريد فعل كل هاذا لكي لا ازني او اقع بالزنا وسوف امارس معها الجماع كل ثلاث او اربع ايام الى ان تطلب الطلاق او انا اطلب الطلاق او يكون هنالك اي مشكلة او حادث معين … هل صحيح هاذا التصرف للابتعاد عن الزنا وان كان حرام ما هوه الحا البديل غير الزواج الشرعي الكامل الذي يشترط الاشهار به .. وشكرا لكم
ما هي الرواية الحقيقية عندنا نحن كشيعة إمامية عن (أم عمارة) المرأة التي دافعت عن الرسول صلى اللّٰه عليه وآله وسلّم في معركة أحد؟
-هل توجد عندنا روايات تتحدث عنها؟
-هل المقصود ب(فلان‼️ وفلان‼️) هما أبو بكر و عمر في كتب المخالفين بحديث للرسول صلى الله عليه وآله وسلّم (إذا صح طبعاً):{ لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان " وكان يراها يومئذ تقاتل أشد القتال حتى جرحت ثلاثة عشر جرحا}.
-هل فعلاً شاركت في غزوات أبو بكر و كيف قتلت؟
ودمتم سالمين و السلام عليكم.
يا (سنة السقيفة) ما هذه الوقاحة و اطالة اللسان في ردودكم، لماذا لا تعاملون الشيعة بالمثل في مواقعكم و تسمحون لهم ان يحاوروكم ‼️ لم أرى واحد من مواقعكم يقبل الرأي الآخر!!
كأنما حدث خلط في فهم بعض المصطلحات والأحكام؛ لذا لا بد من شرح بعض ما يتعلق بذلك:
1- الاستمناء أو العادة السرية: وهو العبث المتعمد بالعضو التناسلي حتى ينزل المني، وهو فعل محرم مبغوض.
2- الاحتلام: وهو أن ينزل المني في المنام من دون اختيار، ويحدث في الغالب بعد مشاهدة رؤيا مثيرة، والاحتلام طبعا ليس محرما ولكن يجب تطهير ما تنجس بالمني من الجسم والملابس والقيام بالاغتسال الشرعي.
3- المني: وهو سائل لزج كثيف، رائحته كرائحة العجين المختمر، حليبي اللّون يميل لونه أحياناً إلى الصفرة أو الخضرة، يخرج في الغالب لدى الرجال عند بلوغ الشهوة الجنسية ذروتها مصحوباً بالدفق و ملحوقاً بارتخاء و فتور الجسم.
4- المذي: وهو سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة والشهوة، وهو طاهر في نفسه (إن كان بعد الاستبراء)، ولا ينقض وضوءاً ولا يوجب غسلاً.
انا شب عمري 22 سبه اعيش حياة كئيبة لأقصى درجة.
في بعض الايام اكون غارق في النوم واستمني من دون ان يأتيني اي حلم يثير شهوتي ولا اعرف السبب اريد جوابا سريعا
نعم، يصح العقد عليها من حيث المبدأ والمهم هو أن يتم العقد بشروطه، ومنها:
1- يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب للعقد على الفتاة الباكر. 2- لا بد أن يتم تحديد المدة والمهر ويتفق عليهما الزوجان. 3- بعد الاتفاق على المدة والمهر تقول المرأة: «متعتك نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة»، ويقول الرجل مباشرة: «قبلت». وبذلك تصبح زوجته في تلك المدة المحددة. 4- الزوجة لا تستحق النفقة في زواج المتعة. 5- لا يتوارث الزوجان في هذا الزواج. 6- لا طلاق في هذا الزواج، بل تنتهي العلاقة الزوجية بعد انتهاء المدة المحددة في العقد.
1- في مواطن الاختلاف نذكر رأي سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله)، وإن تطرقنا إلى فتوى غيره من المراجع الكرام فنذكر ذلك.
2- عين النجاسة تزول بصب الماء، بل بمسحها بمثل المنديل أيضا وبعد ذلك يكفي للتطهير أن تصب حتى يستوعب الماء الكثير (ماء الأنابيب غالبا) الموضع المتنجس. والتدقيق الزائد قد يدخل في خانة الوسواس...
3- ما يجب تطهيره هو ما تتيقن من تنجسه، فاترك ما تشك فيه ولا تتعب نفسك.
4- إذا اتبعت ما ذكرناه، تصبح عملية التطهير خالية من التعقيد والمواطن النجسة محددة وقليلة وبالتالي تقوم بتطهيرها وطبعا بعد التطهير لا حاجة إلى إخبار الآخرين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا انا مستبصر من الاردن واريد ان اعقد عقد مؤقت احصن به نفسي من الانحراف، وتعرفت على فتاة مستبصرة ولكن علوية فاطمية من احدى عائلات الاشراف، فهل يجوز العقد عليها؟!!
ليست الزوجه فقط لها اغلاط
سلام عليكم ورحمة الله
1- لا يجوز اللواط بحال من الأحوال، ويجب عليه أن يخرج من هذه الورطة فورا مهما كلف الأمر...
2- إلى متى يريد أن ينصاع لطلب هذا المجرم؟ وهل يتصور أن المطاوعة تنقذه يوما ما؟ كلا، بل ربما يجعل تلك الصور ورقة ضغط لمتطلبات جديدة.
3- الحل يتمثل بتوسيط شخص خبير مؤتمن أو باختيار محام أو بالرجوع إلى الشرطة وإخبارهم بالابتزاز.
4- لا يجب اطلاعهم على كل التفاصيل، بل يكفيهم أن يعرفوا أنه صور صديقك عريانا بالرغم منه بعد أن نومه بالمخدر واستغل الصور لتهديده.
وللمزيد يمكنك قراءة:
انا قمت باللواط مع احد اصدقائى و نريد التوبة فكيف نكفر هذا الذنب ؟
وسدد الله خطاك
شاب أ ع صغير في العمر متزوج ولدية صديق يستغلة جنسيا .. ويسال ......
حيث قام صديقة لزيارتة و بالمبيت معة وفي الليل اعطاه حبة مخدرة وبعدها قام صديق أ ع بممارسة الجنس مع أ ع وتصويرة بالموبايل وهو مغمى علية وعندما فاق في الصباح وجد نفسة وحيدا عاريا ... وبعد عدة ايام قام صديق أ ع بابتزازة اما ان يسمح لة بان ينام معة او يقوم بنشر الفديو بالانترنت .. اضطر الشاب للموافقة خوفا من الفضيحة وهو على هذا الحال منذ سنه تقريبا ... وهو يسال ماحكم الشرع فيما يحدث معي وانا مكره لما يفعلة معي بين فترة واخرى
عليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته
1- ما كان منه حال الغضب الشديد الذي يفقد الشخص سيطرته معه، فهو طلاق باطل.
2- لا يقع الطلاق عند علماء شيعة أهل البيت (سلام اللّه عليهم) إلا بحضور شاهدين عدلين، والطلاق من دونهما باطل.
وسدد اللّه خطاك
السلام عليكم شيخنا طلقت زوجتي في حالة غضب وشجاردون قصد النية وانا نادم على هذا مع العلم انها هي تقول طلقتني من قبل طلقتين في غير موضوعين كل على حدة
السلام عليكم
حلمت انني استيقظت..وفجأة كانني لم ارى احد حاجبي
ثم رايت حاجبي كما هو جزء منه يقع وانا واحاول اعادته لمكانه ..وهو لايلتصق بمكانه كنت خائفة واصرخ لأمي
سلام عليكم ورحمة الله
1- تطرقت بعض الأحاديث المروية عن أهل البيت (سلام الله عليهم) إلى حضور السيدة نسيبة بنت كعب و ذبها عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حينما فر بعض الأصحاب يوم أحد، وعلى العموم كتب العامة والخاصة تلقت قصة حضورها بالقبول، وسردها العلامة المجلسي (رحمه الله) في «بحار الأنوار» على النحو التالي:
قال الواقدي: وكانت نسيبة بنت كعب قد شهدت أحدا وابناها عمارة بن غزية وعبدالله بن زيد، وزوجها غزية، وخرجت ومعها شن لها في أول النهار تريد تسقي الجرحى، فقاتلت يومئذ وأبلت بلاء حسنا، فجرحت اثني عشر جرحا بين طعنة برمح أو ضربة بسيف، فكانت أم سعد تحدث فتقول: دخلت عليها فقلت لها: يا خالة، حدثيني خبرك، فقالت: خرجت أول النهار إلى أحد وأنا أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء، فانتهيت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو في الصحابة والدولة والريح للمسلمين، فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجعلت أباشر القتال وأذب عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسيف، وأرمي بالقوس حتى خلصت إلي الجراح، فرأيت على عاتقها جرحا أجوف له غور فقلت: يا أم عمارة، من أصابك بهذا؟ قالت: أقبل ابن قميئة، وقد ولى الناس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يصيح دلوني على محمد، لا نجوت إن نجا، فاعترض له مصعب بن عمير وناس معه فكنت فيهم فضربني هذه الضربة، ولقد ضربته على ذاك ضربات، ولكن عدو الله كان عليه درعان، فقلت لها: يدك ما أصابها؟ قالت: أصيبت يوم اليمامة، لما جعلت الأعراب تهزم بالناس نادت الأنصار: أخلصونا، فأخلصت الانصار، فكنت معهم حتى انتهينا إلى حديقة الموت فاقتتلنا عليها ساعة حتى قتل أبودجانة على باب الحديقة ودخلتها، وأنا أريد عدو الله مسيلمة، فتعرض لي رجل فضرب يدي فقطعها، فوالله ما كانت لي ناهية، ولا عرجت عليها حتى وقفت على الخبيث مقتولا، وابني عبدالله بن زيد يمسح سيفه بثيابه، فقلت: أقتلته؟ قال: نعم، فسجدت شكرا لله عزوجل وانصرفت.
قال: وكان ضمرة بن سعيد يحدث عن آبائه، عن جدته، وكانت قد شهدت أحدا تسقي الماء، قالت: سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله) يقول يومئذ: «لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان» وكان يراها يومئذ تقاتل أشد القتال حتى جرحت ثلاثة عشر جرحا... (بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج20، صص132-133)
2-كما مر آنفا، قد فضل الراوي أن يكني عن الرجلين ولا يفصح عن اسميهما، «ولكننا نعتقد أن الرجلين هما من الشخصيات التي تسنمت مراكز القيادة العليا بعد وفاة رسول اللّه (صلىاللّهعليهوآله)، وقد أحجم الراوي عن التصريح بأسمائهما إما احتراما أو تقية وخوفا». (سيد المرسلين صلى اللّه عليه وآله، الشيخ جعفر السبحاني، ج2، ص178)
3-تحكي كتب السير والتاريخ أنها حضرت معركة اليمامة (أيام الخليفة الأول) وقطعت يدها في فتنة مسيلمة الكذاب وجرحت، ويبدو أنها توفيت فيما بعد على عهد الخليفة الثالث، متأثرة بالجراحات التي أصابتها.
وللمزيد يمكنك قراءة:
المرأة والعمل التطوعي
لماذا اخفى علي القران الذي املاه عليه رسول الله خوفا من ارتداد الناس ؟
وسدد الله خطاك
سلام عليكم ورحمة الله
1-الإشهار بالزواج ليس شرطا في صحته؛ فالعقد صحيح إن اكتملت سائر الشروط، مثل: إذن الأب في العقد على الفتاة الباكر...
2-إن كان العقد للزواج الدائم، فيجب أن لا تحدد له مدة.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل يشترط الاشهار في زواج المتعة حتى لو كان فيه اضرار للغير ، و ما هي الصيغة الشرعية لعقد زواج المتعة ، و هل يجب تحديد مدة معينة ؟
وسدد الله خطاك
انا متزوج وعندي ابناء وعلاقتي مع زوجتي ممتازة والحمدلله
ولكنني اشتهي النساء واريد الجنس ومجامعة غير زوجتي ولكن لا اريد الزواج بالثانيه والاعلان عن ذلك لان هاذا سوف يهدم بيتي الاول … وايضا لا اريد الوقوع بالزنا ودائما احاول واحاول عدم الوقوع في هذا الحرام
فهل يجوز لي الزواج سراً من امرأة موافقة على الزواج السري كما سيحضر هاذا الزواج شاهدين ومحامي
ولن اضع مدة معينة لهاذا الزواج في العقد لكي لا يصبح باطل
باختصار زواج سري بموافقة المرأة التي اريد الزواج منها مع حضور شهود ومحامي ومن دون تحديد مدة زمنية وسوف ادفع مصروف شهري للمرأة يكفيها وتوافق عليه برضائها … واريد فعل كل هاذا لكي لا ازني او اقع بالزنا وسوف امارس معها الجماع كل ثلاث او اربع ايام الى ان تطلب الطلاق او انا اطلب الطلاق او يكون هنالك اي مشكلة او حادث معين … هل صحيح هاذا التصرف للابتعاد عن الزنا وان كان حرام ما هوه الحا البديل غير الزواج الشرعي الكامل الذي يشترط الاشهار به .. وشكرا لكم
ما هي الرواية الحقيقية عندنا نحن كشيعة إمامية عن (أم عمارة) المرأة التي دافعت عن الرسول صلى اللّٰه عليه وآله وسلّم في معركة أحد؟
-هل توجد عندنا روايات تتحدث عنها؟
-هل المقصود ب(فلان‼️ وفلان‼️) هما أبو بكر و عمر في كتب المخالفين بحديث للرسول صلى الله عليه وآله وسلّم (إذا صح طبعاً):{ لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان " وكان يراها يومئذ تقاتل أشد القتال حتى جرحت ثلاثة عشر جرحا}.
-هل فعلاً شاركت في غزوات أبو بكر و كيف قتلت؟
ودمتم سالمين و السلام عليكم.
ما شاء الله .. كلام جميل.
يا (سنة السقيفة) ما هذه الوقاحة و اطالة اللسان في ردودكم، لماذا لا تعاملون الشيعة بالمثل في مواقعكم و تسمحون لهم ان يحاوروكم ‼️ لم أرى واحد من مواقعكم يقبل الرأي الآخر!!
جزاكم الله خير الدنيا و الآخرة
سلام عليكم ورحمة الله
العادة السرية بمعنى عبث الشخص بأعضائه التناسلية بغية الشهوة أمر محرم ولو كان حين الكلام مع الزوجة الحاضرة أو الغائبة.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل يجوز للرجل أن يستمني حال محادثة زوجته عبر الهاتف ؟
وسدد الله خطاك
هل الاستمناء مع الزوجة في حالة غيابها حلال ام حرام؟
سلام عليكم ورحمة الله
كأنما حدث خلط في فهم بعض المصطلحات والأحكام؛ لذا لا بد من شرح بعض ما يتعلق بذلك:
1- الاستمناء أو العادة السرية: وهو العبث المتعمد بالعضو التناسلي حتى ينزل المني، وهو فعل محرم مبغوض.
2- الاحتلام: وهو أن ينزل المني في المنام من دون اختيار، ويحدث في الغالب بعد مشاهدة رؤيا مثيرة، والاحتلام طبعا ليس محرما ولكن يجب تطهير ما تنجس بالمني من الجسم والملابس والقيام بالاغتسال الشرعي.
3- المني: وهو سائل لزج كثيف، رائحته كرائحة العجين المختمر، حليبي اللّون يميل لونه أحياناً إلى الصفرة أو الخضرة، يخرج في الغالب لدى الرجال عند بلوغ الشهوة الجنسية ذروتها مصحوباً بالدفق و ملحوقاً بارتخاء و فتور الجسم.
4- المذي: وهو سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة والشهوة، وهو طاهر في نفسه (إن كان بعد الاستبراء)، ولا ينقض وضوءاً ولا يوجب غسلاً.
ويبدو أن الذي تحدثت عنه هو هذا القسم الرابع...
وللمزيد يمكنك قراءة:
قواعد النجاح... طريقك لرسم الحياة السعيدة
ما المقصود بالخرطات التسع ؟
احكام الجنابة و الاحتلام
وسدد الله خطاك
انا شب عمري 22 سبه اعيش حياة كئيبة لأقصى درجة.
في بعض الايام اكون غارق في النوم واستمني من دون ان يأتيني اي حلم يثير شهوتي ولا اعرف السبب اريد جوابا سريعا
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم، يصح العقد عليها من حيث المبدأ والمهم هو أن يتم العقد بشروطه، ومنها:
1- يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب للعقد على الفتاة الباكر.
2- لا بد أن يتم تحديد المدة والمهر ويتفق عليهما الزوجان.
3- بعد الاتفاق على المدة والمهر تقول المرأة: «متعتك نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة»، ويقول الرجل مباشرة: «قبلت». وبذلك تصبح زوجته في تلك المدة المحددة.
4- الزوجة لا تستحق النفقة في زواج المتعة.
5- لا يتوارث الزوجان في هذا الزواج.
6- لا طلاق في هذا الزواج، بل تنتهي العلاقة الزوجية بعد انتهاء المدة المحددة في العقد.
وللمزيد يمكنك قراءة:
الزواج الموقت في الاسلام
هل في زواج المتعة طلاق و عدة؟
احكام الزواج الدائم و المنقطع
وسدد الله خطاك
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- في مواطن الاختلاف نذكر رأي سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (حفظه الله)، وإن تطرقنا إلى فتوى غيره من المراجع الكرام فنذكر ذلك.
2- عين النجاسة تزول بصب الماء، بل بمسحها بمثل المنديل أيضا وبعد ذلك يكفي للتطهير أن تصب حتى يستوعب الماء الكثير (ماء الأنابيب غالبا) الموضع المتنجس. والتدقيق الزائد قد يدخل في خانة الوسواس...
3- ما يجب تطهيره هو ما تتيقن من تنجسه، فاترك ما تشك فيه ولا تتعب نفسك.
4- إذا اتبعت ما ذكرناه، تصبح عملية التطهير خالية من التعقيد والمواطن النجسة محددة وقليلة وبالتالي تقوم بتطهيرها وطبعا بعد التطهير لا حاجة إلى إخبار الآخرين.
وللمزيد يمكنك قراءة:
كيفية تطهير الملابس بعد نزول المني عليها ؟
وسدد الله خطاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا انا مستبصر من الاردن واريد ان اعقد عقد مؤقت احصن به نفسي من الانحراف، وتعرفت على فتاة مستبصرة ولكن علوية فاطمية من احدى عائلات الاشراف، فهل يجوز العقد عليها؟!!
الصفحات