السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. طبقا لإجابات سابقة لسماحة الشيخ الكرباسي (حفظه الله) :" فإنه لا يجوز للمرأة التي لها زوج أن تتزوج متعة أو دواماً ، و زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيهما شروط ، و من تلك الشروط أن تكون البنت أو المرأة التي تريد الزواج خلية ، أي لا يكون لها زوج ، و أن لا تكون في عدة زوج ، سواءً عدة طلاق أو وفاة . فلا يجوز لك الزواج متعة أو دائماً ما دمت متزوجة ، و ما دمت في العدة . كما أن الزنا بالمرأة المتزوجة (ذات بعل) يسبب الحرمة الأبدية ، أي تحرم على الزاني مؤبداً ، فلا يجوز للزاني أن يتزوجها بعد طلاقها من زوجها أو موته بحال من الأحوال .
عند حرق المؤمنين في الاخدود مر عليهم امرأة تحمل طفلها في يدها ويأتي عمر ابنها شهران ثم المرأة لم تكن تريد ترك الديانة الاسلامية ولم ترد القاء نفسها في الاخدود ولكن الله سبحانه وتعالى الخالق القهار جعل الطفل ينطق فقال:لا تخفي تشجعي يا امي ثم تشجعت المرأة والقوا بها في النار
قال الله تعالى:(والسماء ذات البروج (1) واليوم الوعود (2) وشاهد ومشهود (3) قتل اصحاب الاخدود (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) اذ هم عليها قعود (6) وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود (7)
كنت في سفرة خارج البلد وتعرفت على سيدة جميلة جدا وبمرور الايام في السفر تقاربنا داخل غرفة الفندق وتقاربنا الى درجة اني العضو الذكر لامس فرجها وهي عارية لكن سيطرت على ايماني ولم ادخل بها وتراجعت وابتعدت عنها.. هل يعتبر هذا زنا
السلام عليكم .. إن المنهج القراني يرشدنا إلى الجدال بالتي هي أحسن :" ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أحسن " . إن منهجك في الحديث لا ينسجم مع الروح القرانية . فلو كنت تترك الكلام البذيء وإهانة المقدسات لدى من يخالفك الرأي لكنت جديرا بالحوار والمناقشة العلمية والمنطقية و لكن بما أنك أثرت بعضا من الشبهات فلا بد أن نرد عليها باختصار ليتدبر فيها من له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد ..
أولا: لا تدعي الإمامية أن جميع ما ورد من احاديث في كتبهم ومصادرهم الحديثية أنها أحاديث صحيحة ويمكن الاعتماد عليها ،كلا بل هناك الكثير من الاحاديث وردت حتى في الكتب الأربعة لا يعتمد عليها لأنها أحاديث ضعيفة . و هذه هي نقطة الخلاف بيننا وبين أهل السنة الذين يعتقدون أن الأحاديث الواردة في كتب الصحاح الستة كلها أحاديث صحيحة السند .
ثانيا: إن سلسلة الأحاديث التي يرويها الشيعة الإمامية تعود إلى رسول الله صلى الله عليه و آله فقد روي ان أبا عبدالله عليه السلام قال: حديثي حديث أبي, وحديث أبي حديث جدي, وحديث جدي حديث الحسين, وحديث الحسين حديث الحسن, وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عزوجل . و الأحاديث الواردة في هذا المعنى متواترة لذلك فهي حقا سلسة ذهبية .. و إننا ندعو المنصفين من أبناء الأمة إلى دراسة تأريخ نشوء المدارس و المذاهب الإسلامية و مقارنتها بالسلسة المباركة التي يجسدها عترة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله بدء بالإمام علي عليه السلام إلى سائر الأئمة عليهم السلام .
ثالثا: أجل يعتقد اهل السنة أن صحيح البخاري وصحيح مسلم من أصح الكتب وأقدسها بعد القران الكريم .. ولكن ماذا يمكن القول عند ذكر البخاري بروايات تحريف القران أو ذكره لسور أو آيات زعم أنّها كانت من القرآن وحذفت منه، أو زعم البعض نسخ تلاوتها، أو أكلها الداجن و ..
رابعا: لا يخفى على الباحث اسم زرارة بن أعين والذي يعتبر من رواة الحديث الثقاة في القرن الثاني الهجري، وقد وقع في إسناد كثير من الروايات ، فقد روى أحاديث عن الإمامين الباقر و الصادق عليهما السلام من العترة الطاهرة لرسول الله صلى الله عليه و آله الذين وجدا فسحة لنشر معارف الإسلام المحمدي الأصيل في زمن انشغل طغاة بني أمية وبني العباس بالنزاع فيما بينهم على تسلم السلطة .
السلام عليكم
انا شاب في الثلاثينيات من العمر تعرفت على فتاه جميلة في تركيا وبعد فترة من الزمن اتفقنا علي الزواج وقبل الزواج اكتشفت ان الفتاه هي متحول جنسيا يعني شيميل .. هل يجوز هذا الزواج؟
اتق الله يا عمامة ...
متى كانت لكم روايات باسانيد صحيحة او ضعيفة
اذا وافقت رواية عفنة معتقدكم الفاسد نسيتم السند و اذا خالفته ضعفتموها و خضتم في السند الغير الموجود اصلا.
اذا اردت السند الصحيح المتسلسل الذهبي المتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم فعليك باصح كتب الدنيا قاطبة بعد كتاب رب العالمين وهما صحيحي البخاري و مسلم رحمهما الله تعالى.
اما كتبكم العفنة كالحافي والظلمات الشيطانية وبحار الظلمات و الاستشكال و من لم يحضره الشيطان و الحوائل فاغلب رواياتها تنتهي ال ابي عبد الله عن زرارة او ابي بصير و لا تصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن العلم و دينكم العفن كله انحصر عند هذين الرجلين
نقلت كتبكم العفنة
عن جعفر الصادق أنه قال لامرأة سألته عن أبي بكر وعمر: أأتولاهما؟! قال: توليهما. فقالت: فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟! قال لها: نعم (روضة الكافي: 8 / 237). وتروي أن رجلاً من أصحاب الباقر تعجب حين سمع وصف الباقر لأبي بكر «رضي الله عنه» بأنه الصديق، فقال الرجل: أتصفه بذلك؟! فقال الباقر: نعم الصديق، فمن لم يقل له: الصديق، فلا صدق الله له قولاً في الآخرة (كشف الغمة: 2 / 360). فما رأي الشيعة بأبي بكر الصديق «رضي الله عنه»؟!
اما راي جعفر الصادق عليه السلام في هذه الرواية في تولي ابي بكر الصديق رضي الله عنه و ارضاه هو ما تبقى من الروايات الصحيحة ولم تنله ايدي العبث من طرف معممين اصحاب عمائم فوق رؤوس ... .
السلام عليكم .. جاء في كتاب الإحتجاج للشيخ الطبرسي : "روي عن الخالد بن الهيثم الفارسي قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إن الناس يزعمون أن في الأرض أبدالا، فمن هؤلاء الابدال؟ قال: صدقوا، الابدال الأوصياء ، جعلهم الله عز وجل في الأرض بدل الأنبياء، إذ رفع الأنبياء وختمهم محمد صلى الله عليه وآله .
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .. بداية ننصحك أخي الكريم بأن تسأل مستفهما ولا تسل متعنتا .. ثانيا إن كنت من المتدبرين في كتاب الله تعالى لوجدت أن الغنا هو من مصاديق لهو الحديث الذي تحدثت عنه الأية المباركة : " ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا" و اللهو ما يشغلك عما يهمك، ولهو الحديث: الحديث الذي يلهي عن الحق بنفسه كالحكايات الخرافية والقصص الداعية إلى الفساد والفجور، أو بما يقارنه كالتغني بالشعر أو بالملاهي والمزامير والمعازف فكل ذلك يشمله لهو الحديث .
و قد ذكر السيد الطباطبائي في الميزان نقلا عن المعاني باسناده عن يحيى بن عبادة عن أبي عبد الله (ع ) قلت: قوله عز وجل: (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) قال: منه الغنا .
السلام عليكم .. إذا تأملت !! فإن تعدد اللغات وكثرتها بين البشر ليس دليل عجز بل إنه آية من آيات العظمة الإلهية يقول سبحانه وتعالى: "ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم " و اما سبب نزول القران باللغة العربية هو كما مر في الإجابة أعلاه .. وإذا ترك الانسان العناد والإصرار على الجحود والنكران لرأى الحقائق بعين بصيرته و لما أورد الشبهات على الحقائق الناصعة .. فكما يقول الإمام الحسين (ع) في دعاء عرفة : " كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك، أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك، حتى يكون هو المظهر لك، متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك، عميت عين لا تراك، ولا تزال عليها رقيبا، وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا " .
السبب كان في إختيار النبي ( ص وآله ) من قوم يتكلمون اللغة العربية ومن المنطق يحتاج النبي في أول رسالته هداية الأقرب فالأقرب من الناس وحيث قال تعالى وإنذر عشيرتك الأقربين. حتى تتكون لديه قاعدة ليتمكن من نشر تعاليم الإسلام . ثم الله فرض على كل قوم أن ينفر منهم طائفة ليتعلموا الدين وينذروا قومهم إذا رجعوا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخي الكريم إن المقصود بالخلفية هو الذي يخلف رسول الله (ص) في إبلاغ رسالته و هداية الناس إليها بتصريح منه (ص) وأما الأمراء والحكماء الموجودون حاليا ليسوا خلفاء رسول الله (ص) ومن الطبيعي أن يأتوا إلى الحكم إما بالانتخابات أو بطرق أخرى إلا إذا كان حاكم المسلمين عالما فقيها عادلا شجاعا .. فهذا هو حجة الإمام المعصوم الغائب على المسلمين (نظرية ولاية الفقيه) . و أما الإمام المهدي (ع) هو الخليفة والإمام في عصرنا هذا و عدم ظهوره فيما بيننا لا يعني عدم وجوده بل إنه كالشمس ينتفع منها إذا سترها السحاب وقد سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله): " هل ينتفع الشيعة بالقائم (عليه السلام) في غيبته؟ " قال : إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب . ولولا الحجة لساخت الأرض بأهلها .. ولمزيد من المعلومات إليك الروابط التالية :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اخي الكريم إعلم أن الجهل بالأحكام الشرعية ليس دائما مبررا للأعمال فهناك جاهل مقصر و هو الذي يلتفت إلى جهله ويعلم بالطرق الممكنة لرفع الجهل، ولكنه لا يسلكها .. أما بالنسبة إلى الصلوات التي أقمتها و أنت على غير الطهر فيكفي أن تقضي ما تيقنت فواتها، أي تقضي الأقل و ليس الأكثر . و أما بالنسبة إلى الصيام فإن كان جهلك بالموضوع عن قصور فعليك القضاء و الكفارة وإذا لم يكن الجهل عن قصور فقد كانت الكفارة احتياطا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخي الكريم لا شك أن من يتلو آيات الذكر الحكيم حول المهاجرين والذين اتّبعوهم بإحسان يغبط هؤلاء ومن استمع للآيات النازلة في المبايعين تحت الشجرة أو أصحاب سورة الفتح تفيض عيناه شوقا إلى هؤلاء الذين ركبوا الطريق، ومضوا، وتعاقدوا على المنيّة ؛ ولكن هذا ليس كل الوصف عمن صاحب الرسول (ص) . إنّ موضع الخلاف هي أنّ أهل السنّة يقولون بأنّ كل من رأى النبيّ وعاشره ولو يوماً أو يومين فهو محكوم بالعدالة ، بينما الإمامية لا يرون ذلك اعتمادا على كتاب الله و الروايات الصحيحة الموجودة .. إن كنت تحب الاطلاع على ما يعتقد به الشيعة بشان الصحابة فإليك الرابط التالي والله هو الموفق :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. طبقا لإجابات سابقة لسماحة الشيخ الكرباسي (حفظه الله) :" فإنه لا يجوز للمرأة التي لها زوج أن تتزوج متعة أو دواماً ، و زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيهما شروط ، و من تلك الشروط أن تكون البنت أو المرأة التي تريد الزواج خلية ، أي لا يكون لها زوج ، و أن لا تكون في عدة زوج ، سواءً عدة طلاق أو وفاة . فلا يجوز لك الزواج متعة أو دائماً ما دمت متزوجة ، و ما دمت في العدة . كما أن الزنا بالمرأة المتزوجة (ذات بعل) يسبب الحرمة الأبدية ، أي تحرم على الزاني مؤبداً ، فلا يجوز للزاني أن يتزوجها بعد طلاقها من زوجها أو موته بحال من الأحوال .
عند حرق المؤمنين في الاخدود مر عليهم امرأة تحمل طفلها في يدها ويأتي عمر ابنها شهران ثم المرأة لم تكن تريد ترك الديانة الاسلامية ولم ترد القاء نفسها في الاخدود ولكن الله سبحانه وتعالى الخالق القهار جعل الطفل ينطق فقال:لا تخفي تشجعي يا امي ثم تشجعت المرأة والقوا بها في النار
قال الله تعالى:(والسماء ذات البروج (1) واليوم الوعود (2) وشاهد ومشهود (3) قتل اصحاب الاخدود (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) اذ هم عليها قعود (6) وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود (7)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. احسنتم شكرا جزيلا .
الايه : النار ذات الوقود
كنت في سفرة خارج البلد وتعرفت على سيدة جميلة جدا وبمرور الايام في السفر تقاربنا داخل غرفة الفندق وتقاربنا الى درجة اني العضو الذكر لامس فرجها وهي عارية لكن سيطرت على ايماني ولم ادخل بها وتراجعت وابتعدت عنها.. هل يعتبر هذا زنا
السلام عليكم .. إن المنهج القراني يرشدنا إلى الجدال بالتي هي أحسن :" ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أحسن " . إن منهجك في الحديث لا ينسجم مع الروح القرانية . فلو كنت تترك الكلام البذيء وإهانة المقدسات لدى من يخالفك الرأي لكنت جديرا بالحوار والمناقشة العلمية والمنطقية و لكن بما أنك أثرت بعضا من الشبهات فلا بد أن نرد عليها باختصار ليتدبر فيها من له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد ..
أولا: لا تدعي الإمامية أن جميع ما ورد من احاديث في كتبهم ومصادرهم الحديثية أنها أحاديث صحيحة ويمكن الاعتماد عليها ،كلا بل هناك الكثير من الاحاديث وردت حتى في الكتب الأربعة لا يعتمد عليها لأنها أحاديث ضعيفة . و هذه هي نقطة الخلاف بيننا وبين أهل السنة الذين يعتقدون أن الأحاديث الواردة في كتب الصحاح الستة كلها أحاديث صحيحة السند .
ثانيا: إن سلسلة الأحاديث التي يرويها الشيعة الإمامية تعود إلى رسول الله صلى الله عليه و آله فقد روي ان أبا عبدالله عليه السلام قال: حديثي حديث أبي, وحديث أبي حديث جدي, وحديث جدي حديث الحسين, وحديث الحسين حديث الحسن, وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عزوجل . و الأحاديث الواردة في هذا المعنى متواترة لذلك فهي حقا سلسة ذهبية .. و إننا ندعو المنصفين من أبناء الأمة إلى دراسة تأريخ نشوء المدارس و المذاهب الإسلامية و مقارنتها بالسلسة المباركة التي يجسدها عترة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله بدء بالإمام علي عليه السلام إلى سائر الأئمة عليهم السلام .
ثالثا: أجل يعتقد اهل السنة أن صحيح البخاري وصحيح مسلم من أصح الكتب وأقدسها بعد القران الكريم .. ولكن ماذا يمكن القول عند ذكر البخاري بروايات تحريف القران أو ذكره لسور أو آيات زعم أنّها كانت من القرآن وحذفت منه، أو زعم البعض نسخ تلاوتها، أو أكلها الداجن و ..
رابعا: لا يخفى على الباحث اسم زرارة بن أعين والذي يعتبر من رواة الحديث الثقاة في القرن الثاني الهجري، وقد وقع في إسناد كثير من الروايات ، فقد روى أحاديث عن الإمامين الباقر و الصادق عليهما السلام من العترة الطاهرة لرسول الله صلى الله عليه و آله الذين وجدا فسحة لنشر معارف الإسلام المحمدي الأصيل في زمن انشغل طغاة بني أمية وبني العباس بالنزاع فيما بينهم على تسلم السلطة .
السلام عليكم
انا شاب في الثلاثينيات من العمر تعرفت على فتاه جميلة في تركيا وبعد فترة من الزمن اتفقنا علي الزواج وقبل الزواج اكتشفت ان الفتاه هي متحول جنسيا يعني شيميل .. هل يجوز هذا الزواج؟
اتق الله يا عمامة ...
متى كانت لكم روايات باسانيد صحيحة او ضعيفة
اذا وافقت رواية عفنة معتقدكم الفاسد نسيتم السند و اذا خالفته ضعفتموها و خضتم في السند الغير الموجود اصلا.
اذا اردت السند الصحيح المتسلسل الذهبي المتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم فعليك باصح كتب الدنيا قاطبة بعد كتاب رب العالمين وهما صحيحي البخاري و مسلم رحمهما الله تعالى.
اما كتبكم العفنة كالحافي والظلمات الشيطانية وبحار الظلمات و الاستشكال و من لم يحضره الشيطان و الحوائل فاغلب رواياتها تنتهي ال ابي عبد الله عن زرارة او ابي بصير و لا تصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن العلم و دينكم العفن كله انحصر عند هذين الرجلين
نقلت كتبكم العفنة
عن جعفر الصادق أنه قال لامرأة سألته عن أبي بكر وعمر: أأتولاهما؟! قال: توليهما. فقالت: فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟! قال لها: نعم (روضة الكافي: 8 / 237). وتروي أن رجلاً من أصحاب الباقر تعجب حين سمع وصف الباقر لأبي بكر «رضي الله عنه» بأنه الصديق، فقال الرجل: أتصفه بذلك؟! فقال الباقر: نعم الصديق، فمن لم يقل له: الصديق، فلا صدق الله له قولاً في الآخرة (كشف الغمة: 2 / 360). فما رأي الشيعة بأبي بكر الصديق «رضي الله عنه»؟!
اما راي جعفر الصادق عليه السلام في هذه الرواية في تولي ابي بكر الصديق رضي الله عنه و ارضاه هو ما تبقى من الروايات الصحيحة ولم تنله ايدي العبث من طرف معممين اصحاب عمائم فوق رؤوس ... .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم لا علاقة لسؤالكم بالموضوع المنشور أعلاه ولكن بصورة عامة ندعوك إلى مراجعة المواضيع المنشورة في الموقع حول موضوع السحر :
كلام عن السحر في القرآن الكريم
الفرق بين المعجزة و السحر
كيف يحاسب كلا من السحرة و اللأجئين إليهم ( للضرر أو لإكتساب منفعة ) و ذلك في ... ؟
هل من الممكن ان يعمل الشخص سحر لنفسه او لغيره بمجرد قرائته دعاء(متضمن كلمات سحر) و ممارسه معينه رغم عدم معرفته مسبقاً ان هذا سحر ؟
السلام عليكم .. جاء في كتاب الإحتجاج للشيخ الطبرسي : "روي عن الخالد بن الهيثم الفارسي قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إن الناس يزعمون أن في الأرض أبدالا، فمن هؤلاء الابدال؟ قال: صدقوا، الابدال الأوصياء ، جعلهم الله عز وجل في الأرض بدل الأنبياء، إذ رفع الأنبياء وختمهم محمد صلى الله عليه وآله .
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .. بداية ننصحك أخي الكريم بأن تسأل مستفهما ولا تسل متعنتا .. ثانيا إن كنت من المتدبرين في كتاب الله تعالى لوجدت أن الغنا هو من مصاديق لهو الحديث الذي تحدثت عنه الأية المباركة : " ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا" و اللهو ما يشغلك عما يهمك، ولهو الحديث: الحديث الذي يلهي عن الحق بنفسه كالحكايات الخرافية والقصص الداعية إلى الفساد والفجور، أو بما يقارنه كالتغني بالشعر أو بالملاهي والمزامير والمعازف فكل ذلك يشمله لهو الحديث .
و قد ذكر السيد الطباطبائي في الميزان نقلا عن المعاني باسناده عن يحيى بن عبادة عن أبي عبد الله (ع ) قلت: قوله عز وجل: (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) قال: منه الغنا .
هداك الله وإيانا إلى صراطه المستقيم .
السلام عليكم .. إذا تأملت !! فإن تعدد اللغات وكثرتها بين البشر ليس دليل عجز بل إنه آية من آيات العظمة الإلهية يقول سبحانه وتعالى: "ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم " و اما سبب نزول القران باللغة العربية هو كما مر في الإجابة أعلاه .. وإذا ترك الانسان العناد والإصرار على الجحود والنكران لرأى الحقائق بعين بصيرته و لما أورد الشبهات على الحقائق الناصعة .. فكما يقول الإمام الحسين (ع) في دعاء عرفة : " كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك، أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك، حتى يكون هو المظهر لك، متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك، عميت عين لا تراك، ولا تزال عليها رقيبا، وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا " .
السبب كان في إختيار النبي ( ص وآله ) من قوم يتكلمون اللغة العربية ومن المنطق يحتاج النبي في أول رسالته هداية الأقرب فالأقرب من الناس وحيث قال تعالى وإنذر عشيرتك الأقربين. حتى تتكون لديه قاعدة ليتمكن من نشر تعاليم الإسلام . ثم الله فرض على كل قوم أن ينفر منهم طائفة ليتعلموا الدين وينذروا قومهم إذا رجعوا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخي الكريم إن المقصود بالخلفية هو الذي يخلف رسول الله (ص) في إبلاغ رسالته و هداية الناس إليها بتصريح منه (ص) وأما الأمراء والحكماء الموجودون حاليا ليسوا خلفاء رسول الله (ص) ومن الطبيعي أن يأتوا إلى الحكم إما بالانتخابات أو بطرق أخرى إلا إذا كان حاكم المسلمين عالما فقيها عادلا شجاعا .. فهذا هو حجة الإمام المعصوم الغائب على المسلمين (نظرية ولاية الفقيه) . و أما الإمام المهدي (ع) هو الخليفة والإمام في عصرنا هذا و عدم ظهوره فيما بيننا لا يعني عدم وجوده بل إنه كالشمس ينتفع منها إذا سترها السحاب وقد سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله): " هل ينتفع الشيعة بالقائم (عليه السلام) في غيبته؟ " قال : إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب . ولولا الحجة لساخت الأرض بأهلها .. ولمزيد من المعلومات إليك الروابط التالية :
تساؤلات في مسألة الخلافة بعد رسول الله
خلافة النبي كانت مطروحة في حياته
لم كان للإمام الحجة _ عج _ غيبتان صغرى و أخرى كبرى و لم تكن غيبة واحدة ؟
من يعرف الجواب يرسله لي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. العادة السرية حرام لا يجوز .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اخي الكريم إعلم أن الجهل بالأحكام الشرعية ليس دائما مبررا للأعمال فهناك جاهل مقصر و هو الذي يلتفت إلى جهله ويعلم بالطرق الممكنة لرفع الجهل، ولكنه لا يسلكها .. أما بالنسبة إلى الصلوات التي أقمتها و أنت على غير الطهر فيكفي أن تقضي ما تيقنت فواتها، أي تقضي الأقل و ليس الأكثر . و أما بالنسبة إلى الصيام فإن كان جهلك بالموضوع عن قصور فعليك القضاء و الكفارة وإذا لم يكن الجهل عن قصور فقد كانت الكفارة احتياطا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إذا حصل لك الإطمئنان بأن النقطة البيضاء هي مني فيجب عليك التطهير ؛ وعليه فإن الشك لا يوجب التطهير .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخي الكريم لا شك أن من يتلو آيات الذكر الحكيم حول المهاجرين والذين اتّبعوهم بإحسان يغبط هؤلاء ومن استمع للآيات النازلة في المبايعين تحت الشجرة أو أصحاب سورة الفتح تفيض عيناه شوقا إلى هؤلاء الذين ركبوا الطريق، ومضوا، وتعاقدوا على المنيّة ؛ ولكن هذا ليس كل الوصف عمن صاحب الرسول (ص) . إنّ موضع الخلاف هي أنّ أهل السنّة يقولون بأنّ كل من رأى النبيّ وعاشره ولو يوماً أو يومين فهو محكوم بالعدالة ، بينما الإمامية لا يرون ذلك اعتمادا على كتاب الله و الروايات الصحيحة الموجودة .. إن كنت تحب الاطلاع على ما يعتقد به الشيعة بشان الصحابة فإليك الرابط التالي والله هو الموفق :
عقيدة الشيعة الامامية في الصحابة
الصفحات