مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لا شيء عليها ، و صومها صحيح .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ما يجتمع من المال ـ مصادفة ، كالهدية ـ لدى من ليس لهم مورد اقتصادي ثابت و ليست لهم وظيفة أو عمل مستمر ـ كما في ربة البيت ـ يجب تخميسه بعد مرور عام على استلامه إذا لم يُصرف في المؤنة .

و حكم المال المتبقى من الذي يعطيه لك زوجك ـ إن كان يعطيه لك ليكون ملكاً لك ـ فهو لك ، و يجب تخميسه لدى حلول رأس السنة الخمسية ، و ما فعلتيه في السنة الماضية من اتخاذ موعد محدد لسنتك الخمسية أمر جيد و يُعينك على ضبط حسابك الخمسي .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المعجزة كما عرَّفها العلماء : " أمر خارق للعادة ، مقرون بالتحدي ، مع عدم المعارضة ، مع دعوى النبوة " .
و المعجزة هي : العمل الخارق للعادة ، الذي يعجز البشر حتى النوابغ و العباقرة عن الإتيان به .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=464

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يظهر من بعض الأحاديث أن الله عز و جل بعث ( 142000 ) نبياً ، و كَانَ الْمُرْسَلُونَ منهُم ( 313 ) ، و أنزل الله تعالى ( 104 ) كتاباً ، و أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هذه الكُتُب على أنبيائه ، و نذكر فيما يلي ما توصلنا إليه :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لو تم الدخول ( الايلاج ) أي الجماع و لو بدخول الحشفة و هو المُعبَّر عنه في الفقه الاسلامي بـ " إلتقاء الختانين " وجب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

تجب المحاسبة الخُمسية على المكلَّف البالغ ذكراً كان أو أنثى ، و يجب على المكلف دفع الخمس إذا توفرت في أمواله الشروط اللازمة .

و الخمس واجب على كل من له دخل و مورد اقتصادي كالتاجر و الموظف و العامل و غيرهم و لا فرق في ذلك بين الرجل و المرأة ، و لا بين المتزوج و العازب ، و يجب الخمس بعد مضي عام على حصول اول ربح في التجارة ، أو على استلام الراتب بالنسبة الى الموظف و العامل .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ننصحك بقراءة ما كتبناه في حقل المجيب من خلال الصفحة الرئيسية لموقعنا بخصوص معرفة الله .

هذا و أن الله عز و جل منزه من كل نقص ، و ما يقوله الآخرون عن الله و صفاته يخالف العقل و الدين و صريح القرآن الكريم ، فدع تلك الأقاويل ، ثم إن المطلوب من الإنسان بالنسبة إلى معرفة الله هو ما أشار إليه النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) .

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) قَالَ : مَا رَأْسُ الْعِلْمِ ؟

قَالَ : " مَعْرِفَةُ اللَّهِ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ " .

قَالَ : وَ مَا حَقُّ مَعْرِفَتِهِ ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
قال الله عز و جل : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } ، ( سورة الزمر : 53 ) .
فإن كنت صادقة في توبتك فتوبتك مقبولة إن شاء الله ، فتستري على ذنبك و عاهدي الله على طاعته و إجتناب معصيته ، و لمزيد من التفصيل حول الزنا و عقابه ، و كذلك حقيقة التوبة يمكنك مراجعة ما كتبناه في هذا الخصوص من خلال الوصلات التالية :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

تختلف آراء الفقهاء المراجع في مسألة فقدان ما يصح السجود عليه أثناء الصلاة ، و حسب رأي سماحة آية الله العظمى السيستاني ( حفظه الله ) يرى سقوط شرط السجود على ما يصح السجود عليه حال فقدانه أثناء الصلاة ، فيتمكن المصلي حينئذ من السجود على السجادة أو غيرها ، و إليك نص الفتوى :

( مسألة 307 ) : إذا لم يتمكن من السجود على ما يصح السجود عليه لفقدانه أو من جهة الحر أو البرد ، أو غير ذلك سجد على القير أو الزفت ، فان لم يتيسر له سقط هذا الشرط لعدم ثبوت بدل خاص له ، وإن كان ـ الأحوط استحباباً ـ تقديم ثوبه على غيره .