ما هو الفرق بين المذهب الشيعي و المذهب الجعفري ؟

لا فرق بين المذهبين الجعفري 1 و الشيعي إلا من حيث التسمية الإعتبارية ، و ذلك لأن المذهب الجعفري هو نفس المذهب الشيعي حيث يجد الباحث من خلال قراءة المصادر الإسلامية ككتب التاريخ الإسلامي و التفسير و الحديث أن ولادة مُصطلح " الشيعة " يرجع إلى عهد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) فهو الذي استخدم هذا المصطلح لأول مرة في أتباع علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، و كانت النخبة المتميزة من صحابة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أمثال : سلمان الفارسي ( المحمدي ) ، و أبي ذر الغفاري ، و عمار بن ياسر ، و المقداد ، يحملون لقب شيعة علي بن أبي طالب في أيام الرسول لحبهم و ولائهم لعلي بسبب توجيهات الرسول من خلال خطاباته .
و إلى هذه الحقيقة تشير الأحاديث المتواترة التي ذكرها غير واحد من المفسرين و المحدثين و المؤرخين ، و نحن نكتفي هنا بذكر مثال واحد من هذه الأحاديث و هو ما رواه ابن حجر 2 عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ 3 ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " 4 .
فالشيعة هم أتباع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، و هم الذين صمدوا في إتِّباع الأئمة المعصومين من ذرية علي ( عليهم السلام ) 5 .
نسبة المذهب إلى الإمام جعفر الصادق ( عليه السَّلام ) :
لم تتوفر الشروط اللازمة و الظروف الملائمة لطرح أفكار أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) و إبراز معالم مدرستهم في عصر الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) و إبنيه الحسنين ( عليهما السلام ) و حفيده الإمام علي بن الحسين السجاد ( عليه السَّلام ) كما توفرت في عهد الإمام الباقر ( عليه السَّلام ) و من بعده و بصورة أوسع في عصر الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) ، حيث أن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) عاش المرحلة الانتقالية بين دولتين ظالمتين ، سقوط الدولة الأموية من جانب و قيام الدولة العباسية من جانب آخر الأمر الذي اتاح له القيام بطرح الفكر الاسلامي الاصيل المتمثل في مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) .
و من إيجابيات هذه المرحلة إنشغال أبو العباس السفاح أول حكَّام بني العباس عن الشيعة و عن أهل البيت ( عليهم السلام ) بملاحقة بني أمية ، و تمكن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) من إستغلال هذه الفرصة أحسن إستغلال لنشر العلوم الإسلامية و تربية عدد كبير من العلماء الفقهاء و المفسرين و المتكلمين .
يقول الحسن بن عليّ الوشَّاء : أدركت في هذا المسجد ( مسجد الكوفة ) تسعمائة شيخ كلّ يقول حدّثني جعفر بن محمّد 6 .
و جمع أصحاب الحديث أسماء الرواة عنه من الثقات ـ على اختلاف آرائهم و مقالاتهم ـ فكانوا أربعـة آلاف رجل 7 .
نعم استغلّ الإمام هذه الفرصة لنشر أحاديث و علوم جدّه المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) ، و آبائه ( عليهم السلام ) فتربّى على يديه آلاف المحدّثين و الفقهاء .
و بما أن مثل هذه الظروف الملائمة لم تتوفر لأي واحدٍ من آبائه أو أبنائه فإن المذهب الشيعي إزدهر في ذلك العصر فعُرف منذ ذلك العصر بالمذهب الجعفري ، و ما هو في صميمه طبعاً إلا مذهب علي و أهل بيته ( عليهم السلام ) ، إلا أن تسميته بالجعفري إنما جاءت بإعتبار كون الإمام جعفر الصادق ( عليه السَّلام ) صاحب مدرسةٍ عظيمة تكفلت ببيان السنة المحمدية الصحيحة ، و الفقه الإسلامي الصحيح ، مضافاً إلى المنهاج السياسي و الاجتماعي و الاقتصادي في عصر تزاحمت فيه المدارس الفكرية المختلفة ، مضافاً الى ان هذه التسمية جاءت للتمييز بين هذا المذهب و غيره من المذاهب المعاصرة له آنذاك .

  • 1. الجعفري : نسبة إلى الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السَّلام ) ، سادس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، المولود سنة : 83 و المستشهد سنة : 148 هجرية .
  • 2. أي أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية .
  • 3. القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
  • 4. الصواعق المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : بيروت / لبنان ، نقلاً عن كتاب التشيع للسيد عبد الله الغريفي : 36 ، الطبعة السادسة ، 1417 هجرية / 1997 ميلادية .
  • 5. الأئمة المعصومون من أهل البيت ( عليهم السلام ) بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) حسب تسلسل إمامتهم هم :
    1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
    2. الإمام الحسن بن علي ( عليه السلام ) .
    3. الإمام الحسين بن علي ( عليه السلام ) .
    4. الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السلام ) .
    5. الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) .
    6. الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) .
    7. الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السلام ) .
    8. الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) .
    9. الإمام محمد بن علي الجواد ( عليه السلام ) .
    10. الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السلام ) .
    11. الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) .
    12. الإمام محمد بن الحسن المهدي المنتظر ( عجل الله ظهوره ) .
  • 6. الرجال للنجاشي : 139 برقم 79 .
  • 7. الإرشاد : 270، و المناقب لابن شهر آشوب : 4 / 257 ، نقلاً عن كتاب الأئمة الإثنا عشر : 80 ، لأية الله المحقق الشيخ جعفر السبحاني .

4 تعليقات

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

اثبات الشيء لا ينفي ما عداه

رسول الله صلى الله عليه و آله سيد الانبياء و المرسلين و أفضل من كل من خلق الله و خيرهم على الاطلاق جناً و إنساً و ملائكةً فلا تجن على نفسك و لا على غيرك بجهلك و عدم استيعابك للكلام، فانك في الواقع إنما ترد بكلامك هذا على رسول الله صلى الله عليه و آله حيث أنه صلى الله عليه و آله القائل بأن علي عليه السلام و شيعته هم خير البرية لا الكرباسي!

و ها هم علماء السنة و محدثيهم ينقلون هذا الحديث عن النبي المصطفى صلى الله عليه و آله في كتبهم و تفاسيرهم المعتبرة لدى السنة فكيف تخطيء هذا الكلام!

و لقد كان عدد من الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه و آله يحبون علياً عليه السلام و يلتفون حوله، فعرفوا بإسم (شيعة علي)، و قد نزلت الآيات من الله تعالى في مدحهم، و مدحهم الذي لا ينطق عن الهوى محمد المصطفى صلى الله عليه و آله.
قال السيوطي في الدر المنثور: 6 / 379، في تفسير قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ 1 قال: (و أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل عليٌ فقال النبي (ص): و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة، و نزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ 1 فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل عليٌ قالوا : جاء خير البرية.
و أخرج ابن عدي و ابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً: علي خير البرية.
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ 1 ، قال رسول الله (ص) لعلي: هو أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.
و أخرج ابن مردويه عن علي، قال: قال لي رسول الله (ص): ألم تسمع قول الله : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ 1 ، أنت و شيعتك. و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب ، تدعون غراًّ محجلين ). و السلام على من إتبع الهدى.

+1
-6
-1
صورة منجه

تفسير القرآن الكريم الحق

هو شي صعب ان يرتد الانسان عن دينه الذي وجد عليه أبي ولاكن هل الزمن والتعليم وتفسير القران كان في الماضي مثل الان الان كل شي سهل وهدا رحمه من الله واتمني ان تفسر صوره البينه إهداء لي كل الشيعه وكم اتمني انا لا يوجد غير مسلمين لا مفرقين اريد ان اعرف انتم علي يقين ان اخر الانبيا هو رسول الله محمد ونحن علي دينه هو فقط ومن نحن ان نحاسب عبيد الله ونقول هدا غير سوي وهدي غير مسلم نحن خلقنا لي نعبد الله مخلصين له الدين حنفاء ونقيم الصلاه ونوتي الزكاه وذالك دين قيمه اليس كدالك يا شيخ

+1
-9
-1
صورة نور الهدى اليماني

((فاصدع بما تؤمر))

اللهم صل على محمد وآل محمد....أحسنت يا شيخ ........وأقول للأخ صاحب التعليق الأول .الذي قال (هل الرسول من خير البرية) أعتقد يا أخي أنه ينبغي لك أن تقرأ العلم وتعرف كيفية النقد الصحيح البناء... ألم تسمع إلى قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كتب الصحاح لأهل السنة ( أعلم الناس بالحلال والحرام معاذ بن جبل) فهل يعني أن معاذ أعلم من رسول الله ..؟؟؟ وقال في حديث آخر (أمين هذه الأمة أبوعبيدة بن الجراح) فهل أبو عبيدة أمين هذه الأمة أم رسول الله؟؟؟
واقول لسماحة الشيخ صالح الكرباسي قال الله تعالى (خذالعفو وامر بالعفو وأعرض عن الجاهلين) إلى القمة يا شيخ انشر كتاب الله وعلوم العترة الطاهرة عليهم السلام فنحن نستفيد منك في كل البلدان ......... وليس حب الإمام علي عليه السلام وموالاته بالشيء اليسير السهل فهو الفيصل بين الإيمان والنفاق (يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق اللهم عاد من عاداه ووال من والاه) اللهم صل على محمد وآل محمد

+1
-4
-1

إضافة تعليق جديد

Plain text

  • لا يسمح بوسوم HTML.
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
CAPTCHA
للاطمئنان بانك تستخدم هذه الصفحة بنفسك و ليس اليا
Image CAPTCHA
الرجاء ادخال ما تشاهد في الصورة.