• الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
03/07/2017 - 11:00  القراءات: 168  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "ارْحَمْ مَنْ دُونَكَ يَرْحَمْكَ مَنْ فَوْقَكَ، وَ قِسْ سَهْوَهُ بِسَهْوِكَ‏، وَ مَعْصِيَتَهُ لَكَ بِمَعْصِيَتِكَ لِرَبِّكَ، وَ فَقْرَهُ إِلَى رَحْمَتِكَ بِفَقْرِكَ إِلَى رَحْمَةِ رَبِّكَ" 1.

03/07/2017 - 06:00  القراءات: 196  التعليقات: 0

يزعم الشيعة: أن معرفة الأئمة شرط لصحة الإيمان، فما قولهم فيمن مات قبل اكتمال الأئمة الإثني عشر؟! وما الجواب إذا كان الميت إماماً؟ وبعض أئمتكم لم يكن يعرف من هو الإمام بعده! فكيف جعلتم ذلك شرطاً للإيمان؟!

02/07/2017 - 17:00  القراءات: 167  التعليقات: 0

مناسبات عدة تمرُّ على الأمم والشعوب فتحتفل فيها بتاريخها، تستذكر الآلام فتحزن لها، وتستحضر الانتصارات فتفرحها، وهي بين الحزن والفرح تعيد قراءة تاريخها، وتعي ماضيها، وتعرف أين كانت وكيف أصبحت.

01/07/2017 - 22:00  القراءات: 186  التعليقات: 0

إذا تم غسل الملابس في الغساله الأتوماتيكية وبعد الإنتهاء بفتره تم إكتشاف وجود قطعة متنجسه بالدم تم غسلها معهم وقد أزيلة عين النجاسه منها لكن بقيه لها أثر (اللون الأصفر) هل ستكون جميع الملابس نجسه أم طاهره؟

01/07/2017 - 17:00  القراءات: 183  التعليقات: 0

قيل إن الثقل الوارد في قوله سبحانه ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا يعني أنه كلام إلهي مأخوذ من ساحة العظمة والكبرياء ولا يمكن أن تتلقاه إلا نفس طاهرة، وقيل إنه ثقيل على الكافرين والمنافقين لما فيه من الإعجاز، كما قيل إنه باق على وجه الدهر، لأن الثقيل من شأنه أن يبقى ويثبت في مكانه.

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
01/07/2017 - 15:00  القراءات: 186  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ‏ مَعَهُمْ، وَ لِكُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ: إِثْمُ الرِّضَا بِهِ، وَ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ" 1.

30/06/2017 - 22:00  القراءات: 203  التعليقات: 0

منذ مدة طويلة كنت اعتقد ان بول وبراز الرضيع الذي لم يتغذا بعد طاهر وكنت اضع ملابس المتنجسة ببول الرضيع ومرة واحدة ببراز الرضيع في الغسالة. فهل تطهر بهذه الطريقة؟ واذا لا ماحكم صلاتنا طيلة ٦شهور ؟

30/06/2017 - 17:00  القراءات: 186  التعليقات: 0

إن المطالع لأحداث ما قبل الهجرة النبوية الشريفة ليجد عشرات الشواهد الدالة على حنكة أبي طالب (عليه السلام).
وخير شاهد نسوقه الآن على ذلك، هو ما ذكرناه آنفاً، حيث رأيناه يطلب منهم أن يحضروا صحيفتهم، ويمزج ذلك بالتعريض بإمكان أن يكون ثمة صلح في ما بينهم وبينه.

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
30/06/2017 - 11:00  القراءات: 256  التعليقات: 0

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام:‏ "إِذَا خِفْتَ أَمْراً فَاقْرَأْ مِائَةَ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ، ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ اكْشِفْ عَنِّي الْبَلَاءَ ــ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ‏ ــ " 1.

29/06/2017 - 22:00  القراءات: 518  التعليقات: 0

الأغسال الواجبة هي أغسال تجب على الإنسان لو حصلت موجباتها، و هي سبعة:

29/06/2017 - 17:00  القراءات: 172  التعليقات: 0

كتاب الوصية وهي: إما مصدر(وصي يصي) بمعنى الوصل، حيث إن الموصي يصل تصرفه بعد الموت بتصرفه حال الحياة، وإما اسم مصدر بمعنى العهد من وصي يوصّي توصية أو أوصى يوصي إيصاء.

29/06/2017 - 11:00  القراءات: 214  التعليقات: 0

رُوِيَ عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنَّهُ قال: "أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ بَعَثَ إِلَى رَجُلٍ بِخَمْسَةِ أَوْسَاقٍ 1 مِنْ تَمْرِ الْبُغَيْبِغَةِ

28/06/2017 - 22:00  القراءات: 197  التعليقات: 0

كيف اطهر الفراش الذي تنجس بالدم على رأي السيد السيستاني؟

28/06/2017 - 17:00  القراءات: 175  التعليقات: 0

ونلاحظ هنا بأن للشارع حضوراً في مجال الحكم والحق، فكما الحكم أمر اعتباره بيد المعتبِر وهو الحاكم، فالحق والملك أيضاً أمران اعتباريان، وأمر اعتبارهما بيد المعتبر الذي هو الشارع أو العرف الممضى من قبل الشارع. بالتالي فمجرد كون اعتبار الحكم والحق بيد الشارع لا يجعلهما من سنخ واحد، كما ذهب إلى ذلك السيد الخوئي، بل هما مختلفان بالتقريب المذكور.

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
28/06/2017 - 11:00  القراءات: 159  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْزَمُوا الْجَمَاعَةَ وَ اجْتَنِبُوا الْفُرْقَةَ" 1.

27/06/2017 - 22:00  القراءات: 284  التعليقات: 0

ما معنى من فاكه التي وردت في الحديث الشريف رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله) أنهُ قَالَ: "وَ مَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَاماً جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، وَ مَنْ فَاكَهَ امْرَأَةً لَا يَمْلِكُهَا حَبَسَهُ اللَّهُ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي الدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ".
لي الكثير من الزميلات في الجامعه فتكون بيننا المحادثه الكتابيه والكلام في شتى المواضيع (في حدود الادب والاخلاق) فهل هذا حرام ام ماذا؟

27/06/2017 - 17:00  القراءات: 204  التعليقات: 0

في العقود الثلاثة الأخيرة اكتسب الجدل المتعلق بتشكيل الدولة في المحيط الإسلامي أهمية كبرى عند الإسلاميين قبل كل شيء، ثم انسحب البحث إلى جميع التشكيلات والانتماءات فأصبح على رأس اهتمامات حتى من يصف نفسه بالحداثي بل والعلماني أيضاً، والسبب في ذلك يعود لأمور كثيرة، منها

27/06/2017 - 11:00  القراءات: 218  التعليقات: 0

رُوِيَ‏ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْدٍ: "أَ لَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَ عَنْ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدِي فَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَ فِي صَدْرِهَا، وَ طَحَنَتْ بِالرَّحَى حَتَّى مَجِلَتْ يَدَاهَا، وَ كَسَحَتِ الْبَيْتَ‏ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا، وَ أَوْقَدَتْ تَحْتَ الْقِدْرِ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا، فَأَصَابَهَا مِنْ ذَلِكَ ضُرٌّ شَدِيدٌ، فَقُلْتُ لَهَا لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِهِ خَادِماً يَكْفِيكِ حَرَّ مَا أَنْتِ فِيهِ‏ مِنْ هَذَا الْعَمَلِ.

26/06/2017 - 22:00  القراءات: 301  التعليقات: 0

قد لامس زميلي كف يدي بقصد اي "امسكها "، ونحن على علم بأننا مخطؤون. وما هي الكفاره إذا لامس الرجل يد المرأه بقصد؟ .. بشرح واضح

26/06/2017 - 17:00  القراءات: 182  التعليقات: 0

المفهوم الفقهي للحق أخص من المفهوم اللغوي، وهو الذي تبتني عليه الأحكام الشرعية والأنظمة القانونية. وتقرير المراد منه لا يتأتّى عبر الرجوع إلى النصوص الشرعية كحال الكثير من المفاهيم، وذلك لعدم وجود نص صريح يحدد هذا المفهوم بحسب ما هو متداول في ألسن الفقهاء، والطريق الوحيد لذلك النظر في الكلمات التعريفية المقرَّرة فقهياً.

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس