1- زيارة عاشوراء زيارة مستحبة، ويتعبد بها الإنسان المؤمن مهما تقدم الزمن، كما يتعبد باللعن القرآني. فالقرآن الكريم لعن أشخاصا كثيرين، ونحن نلعنهم كلما مررنا على هذه الآيات الكريمة، مع أنهم ماتوا وصاروا في خبر كان، ومن تلك الآيات: ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾، ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾، ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾، وغيرها الكثير من الآي العزيز.
2- اللعن عام يشمل كل ظالم ويزيدي في العصر الراهن وفي غيره. والقارئ لزيارة عاشوراء يستحضر كل ظالم ليعلن البراءة منه ومن خطه، وغريب كلامك عن عدم ذكر الأعداء! كيف ذاك والحال أن هتافات الموت لأمريكا والموت لإسرائيل يطلقها الإيرانيون سنويا وفي مناسبات عدة، منها ذكرى انتصار الثورة الإسلامية؟ والشيعة عموما في الخط الأمامي لمحاربة المشروع الصهيو-أمريكي، وقد ضحت لأجل ذلك بالنفس والنفيس...
1-بنو أمية لعنوا في القرآن الكريم وعلى لسان النبي (صلى اللّه عليه وآله)، فقد ذكر الفخر الرازي في «التفسير الكبير» في ذيل تفسير قول الله عز وجل: ﴿ ... وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ ...﴾، أن سعيد بن مسيب قال: «رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بني أمية يَنزُون على منبره نزو القرد، فساءه ذلك، قال: وهذا قول ابن عباس في رواية عطا». (فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج3، ص304، نقلاً عن التفسير الكبير للفخر الرازي)
2- -زيارة عاشوراء زيارة مستحبة، ويتعبد بها الإنسان المؤمن مهما تقدم الزمن، كما يتعبد باللعن القرآني. فالقرآن الكريم لعن أشخاصا كثيرين، ونحن نلعنهم كلما مررنا على هذه الآيات الكريمة، مع أنهم ماتوا وصاروا في خبر كان، ومن تلك الآيات: ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾، ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾، ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾، وغيرها الكثير من الآي العزيز.
3- أما عن مريخ، فنقول:
أ- وهل قراءة القرآن الكريم وسائر الأدعية المأثورة، في حد ذاتها، توصلنا إلى مريخ؟ ب- الإسلام حث على طلب العلم المفيد ورآه فريضة على المسلمين، لكن جاء الأنبياء والأوصياء (صلوات اللّه عليهم) ليوصلوا الإنسان إلى قمة العبادة والأخلاق والطهارة. من الجميل أن يصل الإنسان إلى مريخ، والأجمل منه هو أن يصل بذلك إلى أن للعالم خالق، مدبر، قدير، يستحق أن يعبد ويطاع. ج-إن كنت تقصد من مريخ الفضاء بشكل عام، فقد تحدثت المواقع الإخبارية قبل أشهر عن إطلاق إيران قمرها الصناعي بنجاح، والمشرفون على مثل هذه المشاريع في الجمهورية الإسلامية هم مجموعة من الشباب، تعودوا على قراءة زيارة عاشوراء...
1-شريعة الإمام المهدي (عليه السلام) ليست منفصلة عن شريعة جده المصطفى (صلوات اللّه عليه)؛ وبالتالي إن التزمت بأحكام الدين كما هي، اقتديت بالإمام المهدي (عليه السلام). 2-قد وردت الأحاديث عن الإمام المهدي (سلام اللّه عليه)، ودونت بعضها في كتب مستقلة. فهل حاولت أن تطلع عليها وتلتزم بها لتكون من المقتدين بنهجه؟ وهناك أدعية مأثورة عنه (سلام اللّه عليه)، يترنم بها محبوه في شهر رمضان وغيره كدعاء الافتتاح، حيث يقول فيه الإمام: «اللّهم إني أفتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك...»، أو دعاء «إلهي عظم البلاء وبرح الخفاء وانكشف الغطاء وانقطع الرجاء...»، أو دعاء «اللّهم ارزقنا توفيق الطاعة، وبعد المعصية، وصدق النية، وعرفان الحرمة، وأكرمنا بالهدى والاستقامة...» و... فهلا تجعلها ضمن برنامج أدعيتك؟ 3-الإمام غائب عن الأنظار، لكنه أوصى شيعته باتباع الفقهاء فيما يحدث، وضمن لهم صحة تقليدهم للعلماء والاقتداء بهم؛ فقد روي عن الإمام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه) قوله: «أمّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا، فانّهم حجّتی علیکم، و أنا حجة اللّه». (وسائل الشيعة، ج18، ص101)
1-الإمام المهدي (سلام الله عليه) يخاف على حياته كحياة رائد مشروع إلهي عظيم، لا يجب التفريط به؛ فإن أقدم على ما يقضي على هذا المشروع، خالف الحكمة وجعل ما أراده اللّه ومهد له الأنبياء والأئمة الماضين (سلام الله عليهم) هباء منثورا، وحاشا له ذلك. فهو يخرج حينما تكون الأرضية مناسبة والنفوس جاهزة لتطبيق ذاك المشروع.
2-قد وردت الأحاديث عن الإمام المهدي (سلام اللّه عليه)، ودونت بعضها في كتب مستقلة. فهل حاولت أن تطلع عليها وتلتزم بها لتكون من المقتدين بنهجه؟ وهناك أدعية مأثورة عنه (سلام اللّه عليه)، يترنم بها محبوه في شهر رمضان وغيره كدعاء الافتتاح، حيث يقول فيه الإمام: «اللّهم إني أفتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك...»، أو دعاء «إلهي عظم البلاء وبرح الخفاء وانكشف الغطاء وانقطع الرجاء...»، أو دعاء «اللّهم ارزقنا توفيق الطاعة، وبعد المعصية، وصدق النية، وعرفان الحرمة، وأكرمنا بالهدى والاستقامة...» و... فهلا تجعلها ضمن برنامج أدعيتك؟ 3-الإمام غائب عن الأنظار، لكنه أوصى شيعته باتباع الفقهاء فيما يحدث، وضمن لهم صحة تقليدهم للعلماء والاقتداء بهم؛ فقد روي عن الإمام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه) قوله: «أمّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا، فانّهم حجّتی علیکم، و أنا حجة اللّه». (وسائل الشيعة، ج18، ص101)
سلام عليكم ورحمة اللّه 1-بنو أمية لعنوا في القرآن الكريم وعلى لسان النبي (صلى اللّه عليه وآله)، فقد ذكر الفخر الرازي في «التفسير الكبير» في ذيل تفسير قول الله عز وجل: ﴿ ... وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ ...﴾، أن سعيد بن مسيب قال: «رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بني أمية يَنزُون على منبره نزو القرد، فساءه ذلك، قال: وهذا قول ابن عباس في رواية عطا». (فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج3، ص304، نقلاً عن التفسير الكبير للفخر الرازي) 2-لا يمكن الإفصاح عن لعن بني العباس، وهم في عنفوان حكومتهم وشدة بطشهم، لكن الفرصة كانت مؤاتية حينذاك للإمام الصادق (عليه السلام) كي يجهر بلعن بني أمية؛ حيث إنهم كانوا في طريق أفولهم وضعفهم. 3-زيارة عاشوراء زيارة مستحبة، ويتعبد بها الإنسان المؤمن مهما تقدم الزمن، كما يتعبد باللعن القرآني. فالقرآن الكريم لعن أشخاصا كثيرين، ونحن نلعنهم كلما مررنا على هذه الآيات الكريمة، مع أنهم ماتوا وصاروا في خبر كان، ومن تلك الآيات: ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾، ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾، ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾، وغيرها الكثير من الآي العزيز. 4-اللعن عام يشمل كل ظالم ويزيدي في العصر الراهن وفي غيره. والقارئ لزيارة عاشوراء يستحضر كل ظالم ليعلن البراءة منه ومن خطه، ولا فرق في ذلك بين الأموي والعباسي و...
سلام عليكم ورحمة اللّه 1-كان يتوضأ الأصحاب بناء على التعليمات التي تلقوها من الرسول (صلى اللّه عليه وآله)؛ حيث إنه «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِطَهُور» كما في الحديث الشريف. وبعد نزول آية الوضوء اتخذ الوضوء طابعا قرآنيا أيضا. 2-عن موضعها: أ-المهم في البين هو أن نفهم معنى هذه الفقرة و تتضح دلالاتها، وهذا يتأتى بفضل التفاسير والأحاديث. أما العقل، فليس له رأي في ترتيب الآيات. ب-أن تكون فقرة «اليوم أكملت لكم دينكم» بين الفقرات التي تتحدث عن تحريم بعض اللحومات، فقد يصنف ضمن التخطيط الإلهي لحفظ القرآن الكريم من أيادي التحريف.
1-شريعة الإمام المهدي (عليه السلام) ليست منفصلة عن شريعة جده المصطفى (صلوات اللّه عليه)؛ وبالتالي إن التزمت بأحكام الدين كما هي، اقتديت بالإمام المهدي (عليه السلام). 2-قد وردت الأحاديث عن الإمام المهدي (سلام اللّه عليه)، ودونت بعضها في كتب مستقلة. فهل حاولت أن تطلع عليها وتلتزم بها لتكون من المقتدين بنهجه؟ وهناك أدعية مأثورة عنه (سلام اللّه عليه)، يترنم بها محبوه في شهر رمضان وغيره كدعاء الافتتاح، حيث يقول فيه الإمام: «اللّهم إني أفتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك...»، أو دعاء «إلهي عظم البلاء وبرح الخفاء وانكشف الغطاء وانقطع الرجاء...»، أو دعاء «اللّهم ارزقنا توفيق الطاعة، وبعد المعصية، وصدق النية، وعرفان الحرمة، وأكرمنا بالهدى والاستقامة...» و... فهلا تجعلها ضمن برنامج أدعيتك؟ 3-الإمام غائب عن الأنظار، لكنه أوصى شيعته باتباع الفقهاء فيما يحدث، وضمن لهم صحة تقليدهم للعلماء والاقتداء بهم؛ فقد روي عن الإمام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه) قوله: «أمّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا، فانّهم حجّتی علیکم، و أنا حجة اللّه». (وسائل الشيعة، ج18، ص101)
سلام عليكم ورحمة اللّه 1-«سلوني قبل أن تفقدوني» كلمة خالدة، قالها أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في مواطن عدة، بصيغ متقاربة، ورافقتها ردود فعل نقلها علماء الشيعة والسنة في كتبهم، وهي من الكلمات التي تستحق أن يتمعن ويتدبر فيها الإنسان المؤمن، ليعرف عظمة الإمام علي (عليه السلام)، وهذا هو الأهم. 2-أما عن هذه الصيغة على وجه التحديد، نقول: أ-نقل هذا الحديث بما يتضمن من كلام سعد بن أبي وقاص في بعض الكتب، لكن يرى بعض المحققين أن حضور سعد قد يصعب قبوله «حيث إن سعد بن أبي وقاص اعتزل عن الجماعة وامتنع عن بيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) فاشترى أرضا واشتغل بها، فلم يكن ليجيء إلى الكوفة ويجلس إلى خطبة علي (عليه السلام)، على أن عمر بن سعد قد ولد في السنة التي مات فيها عمر بن الخطاب، وهي سنة ثلاث وعشرين، كما نص عليه ابن معين، فكان عمر بن سعد حين يخطب علي (عليه السلام) هذه الخطبة بالكوفة غلاما بالغا...» (كامل الزيارات، تحقيق: جواد القيومي، ص155، الهامش) ب-ينقل ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه على «نهج البلاغة» هذا الحديث بصيغة قريبة من أختها هنا، لكن لم يحدد القائل فيه، بل قال: «قام إليه رجل فقال: أخبرني بما في رأسي ولحيتي...». وفي النهاية يعتقد ابن أبي الحديد أن ذلك الطفل هو سنان ابن أنس النخعي (لعنة اللّه عليه)، الذي كان له دور مباشر في استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام). وطبعا هذا الاستبعاد مبني على أن كلام الأمير (سلام الله عليه) كان أيام خلافته، لكن لو كان قبلها، ما احتاج النص إلى تأويل...
سلام عليكم ورحمة اللّه يبدو أن الوقت لم يسمح لك بقراءة النص أعلاه بإمعان... وعلى أي حال كما تفضل سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه): الآية الكريمة ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾ كما أثبتت الولاية للّه تعالى وللرسول (صلى اللّه عليه وآله) أثبتتها للإمام علي بن أبي طالب (عليه السَّلام) أيضاً. أما ولاية اللّه تعالى والرسول (صلى اللّه عليه وآله)، فلا خلاف ولا نقاش فيها، وأما ولاية الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فثابتة كذلك بدلالة نزول الآية فيه (عليه السلام)، ومن هنا يحق لنا أن نشهد أن عليا ولي اللّه.
هل المداعبة مع الزوجة بدون إنزال توجب الغسل، وهل يشترط في التقاء الختانين غياب الحشفة، أم لا؟ في وجوب الغسل؟
الإجابة:
أما المداعبة بدون إنزال؛ فهذا مبني على هل لمس الرجل امرأته بشهوته ينقض الوضوء، أم لا؟ فمن العلماء من يحتاط، ويقول: إذا مست يد الرجل المرأة بشهوة؛ فإنه ينتقض وضوءه حذراً من أن يخرج منه مذي وهو لا يشعر، ومنهم من لا يرى ذلك، ويقول: مادام لم يخرج شي؛ فالأصل ولو كان بشهوة لا يؤثر، ويستدلون بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل بعض نسائه، وخرج وصلى ولم يتوضأ .على كل حال: إذا أحس الرجل بشهوة في أثناء مماست المرأة وإن لم ينزل، وإنما بمجرد اللمس أحس بشهوة؛ فالأولى له الوضوء، حذرا من أن يكون قد خرج منه ما يقتضي نقض الوضوء، وأما الإيلاج؛ فالنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها؛ فقد وجب الغسل"، وقال العلماء: إن موجب الغسل تغييب الحشفة؛ فقوله: " إذا التقى الختانان"، لا يمكن التقاء الختانين، إلا بالإيلاج؛ فالإيلاج هو الذي يحصل به التقاء الختانان؛ فإذا التقى الختانان وجب الغسل، سواء أنزل الرجل، أو لم ينزل.
الجواب: مداعبة الزوج طيبة مشروعة، عليها أن تداعب زوجها ويداعبها هذا من الأنس مع الأهل، المداعبة من سنة الرسول ﷺ مع أهله، كان يداعبهن ويداعبنه عليه الصلاة والسلام ولا ينقض الوضوء، مجرد المداعبة، كالتقبيل والمضاحكة والملامسة والاضطجاع معها في لحافها أو في لحافه كل هذا لا بأس به، وكل هذا لا ينقض الوضوء إلا إذا حصل مس الفرج أو خرج شيء، إذا مس فرجها أو مست فرجه ينتقض الوضوء من مس الفرج، وهكذا لو خرج منه شيء مذي انتقض وضوءه، وهكذا هي إذا خرج منها مذي انتقض الوضوء، وإن خرج مني وجب الغسل منه أو منها. نعم.
المقدم: بارك ال
له فيكم.
يبدو أن بعض الأمور قد التبست على الأخ، أبي شاهين، فنشرحها بشيء من التبسيط:
1- الفكرة تأتي بمعنى العقيدة والرأي؛ وبالتالي يصح أن يقال: فكرة الإمام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه) بمعنى العقيدة، ولا تعارض الحقيقة في شيء.
2- الكلام في التضعيف الذي سمعت عنه حضرتك يستغرق الكثير من الوقت؛ فنرجوا المطالعة في المواضيع التي نقترحها نهاية المطاف، ونقول هنا باختصار: لا يشك عالم من علماء الشيعة الكرام في ولادة الإمام، وأنه ابن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، لكن هذا لا يقتضي تصحيح كل الروايات التي تحدثت عن تفاصيل ولادة الإمام الحجة (سلام اللّه عليه)؛ فالنقاش في سند بعض الأحاديث، وفي منهج إثبات هذه الولادة، وليس في وجود الإمام المهدي عجل اللّه تعالى فرجه الشريف.
أما الانحراف، فله أسباب كثيرة، لا تنحصر في سند هذه الروايات.
3- ما يشترك فيه الشيعة والسنة هو الإيمان بالإمام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه)، وأن الرسول (صلى الله عليه وآله) وأهل البيت (سلام اللّه عليهم) بشروا به، وأنه سيظهر ويملأ الأرض قسطا وعدلا. ولم يقل الكاتب إن السنة والشيعة أجمعوا على ولادته، وإن كان هناك مجموعة كبيرة من علماء السنة أيضا من قال بولادة الإمام الثاني عشر، سرد بعض أسمائهم سماحة الشيخ على آل محسن، وهم:
أ- محمد بن طلحة الشافعي (582 ـ 652هـ): ذكر ذلك في كتابه «مطالب السَّؤول» في الباب الثاني عشر.
ب- محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي (ت 658هـ): ذكر ذلك في كتابه «البيان في أخبار صاحب الزمان» في الباب الأخير منه، في الدلالة على جواز بقاء المهدي (عليه السلام) منذ غيبته. ج- علي بن محمد المشهور بابن الصباغ المالكي (784 ـ 855هـ): ذكر ذلك في كتابه «الفصول المهمة» في الفصل الثاني عشر منه، ص 286 و287. د- سبط ابن الجوزي (581 ـ 654 هـ): ذكر ذلك في كتابه «تذكرة الخواص» في الفصل المعقود للإمام المهدي (عليه السلام)، ص 325. ه- عبد الوهاب الشعراني (898 ـ 973هـ): ذكر ذلك في الباب الخامس والستين من الجزء الثاني من كتابه «اليواقيت والجواهر في عقائد الأكابر». و- محي الدين بن عربي (560 ـ 638هـ): ذكر ذلك في الباب السادس والستين وثلاثمائة من كتابه «الفتوحات المكية». ز- صلاح الدين الصفدي (696 ـ 764 هـ): ذكر ذلك في كتابه «شرح الدائرة» عن «ينابيع المودة، ص 471».
عليكم السلام ورحمة الله
1- زيارة عاشوراء زيارة مستحبة، ويتعبد بها الإنسان المؤمن مهما تقدم الزمن، كما يتعبد باللعن القرآني. فالقرآن الكريم لعن أشخاصا كثيرين، ونحن نلعنهم كلما مررنا على هذه الآيات الكريمة، مع أنهم ماتوا وصاروا في خبر كان، ومن تلك الآيات: ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾، ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾، ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾، وغيرها الكثير من الآي العزيز.
2- اللعن عام يشمل كل ظالم ويزيدي في العصر الراهن وفي غيره. والقارئ لزيارة عاشوراء يستحضر كل ظالم ليعلن البراءة منه ومن خطه، وغريب كلامك عن عدم ذكر الأعداء! كيف ذاك والحال أن هتافات الموت لأمريكا والموت لإسرائيل يطلقها الإيرانيون سنويا وفي مناسبات عدة، منها ذكرى انتصار الثورة الإسلامية؟ والشيعة عموما في الخط الأمامي لمحاربة المشروع الصهيو-أمريكي، وقد ضحت لأجل ذلك بالنفس والنفيس...
وللمزيد يمكنك قراءة:
الايرانيون و دورهم في عصر الظهور
سر من ايران
ما هو الحكم الشرعي لمسيرة يوم القدس؟
وسدد الله خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
1-بنو أمية لعنوا في القرآن الكريم وعلى لسان النبي (صلى اللّه عليه وآله)، فقد ذكر الفخر الرازي في «التفسير الكبير» في ذيل تفسير قول الله عز وجل: ﴿ ... وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ ...﴾، أن سعيد بن مسيب قال: «رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بني أمية يَنزُون على منبره نزو القرد، فساءه ذلك، قال: وهذا قول ابن عباس في رواية عطا». (فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج3، ص304، نقلاً عن التفسير الكبير للفخر الرازي)
2- -زيارة عاشوراء زيارة مستحبة، ويتعبد بها الإنسان المؤمن مهما تقدم الزمن، كما يتعبد باللعن القرآني. فالقرآن الكريم لعن أشخاصا كثيرين، ونحن نلعنهم كلما مررنا على هذه الآيات الكريمة، مع أنهم ماتوا وصاروا في خبر كان، ومن تلك الآيات: ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾، ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾، ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾، وغيرها الكثير من الآي العزيز.
3- أما عن مريخ، فنقول:
أ- وهل قراءة القرآن الكريم وسائر الأدعية المأثورة، في حد ذاتها، توصلنا إلى مريخ؟
ب- الإسلام حث على طلب العلم المفيد ورآه فريضة على المسلمين، لكن جاء الأنبياء والأوصياء (صلوات اللّه عليهم) ليوصلوا الإنسان إلى قمة العبادة والأخلاق والطهارة. من الجميل أن يصل الإنسان إلى مريخ، والأجمل منه هو أن يصل بذلك إلى أن للعالم خالق، مدبر، قدير، يستحق أن يعبد ويطاع.
ج-إن كنت تقصد من مريخ الفضاء بشكل عام، فقد تحدثت المواقع الإخبارية قبل أشهر عن إطلاق إيران قمرها الصناعي بنجاح، والمشرفون على مثل هذه المشاريع في الجمهورية الإسلامية هم مجموعة من الشباب، تعودوا على قراءة زيارة عاشوراء...
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هي فضائل زيارة عاشوراء ؟
وسدد اللّه خطاك
1-شريعة الإمام المهدي (عليه السلام) ليست منفصلة عن شريعة جده المصطفى (صلوات اللّه عليه)؛ وبالتالي إن التزمت بأحكام الدين كما هي، اقتديت بالإمام المهدي (عليه السلام).
2-قد وردت الأحاديث عن الإمام المهدي (سلام اللّه عليه)، ودونت بعضها في كتب مستقلة. فهل حاولت أن تطلع عليها وتلتزم بها لتكون من المقتدين بنهجه؟ وهناك أدعية مأثورة عنه (سلام اللّه عليه)، يترنم بها محبوه في شهر رمضان وغيره كدعاء الافتتاح، حيث يقول فيه الإمام: «اللّهم إني أفتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك...»، أو دعاء «إلهي عظم البلاء وبرح الخفاء وانكشف الغطاء وانقطع الرجاء...»، أو دعاء «اللّهم ارزقنا توفيق الطاعة، وبعد المعصية، وصدق النية، وعرفان الحرمة، وأكرمنا بالهدى والاستقامة...» و... فهلا تجعلها ضمن برنامج أدعيتك؟
3-الإمام غائب عن الأنظار، لكنه أوصى شيعته باتباع الفقهاء فيما يحدث، وضمن لهم صحة تقليدهم للعلماء والاقتداء بهم؛ فقد روي عن الإمام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه) قوله: «أمّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا، فانّهم حجّتی علیکم، و أنا حجة اللّه». (وسائل الشيعة، ج18، ص101)
وللمزيد يمكنك قراءة:
من روائع الإمام المهدي
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة الله
1-الإمام المهدي (سلام الله عليه) يخاف على حياته كحياة رائد مشروع إلهي عظيم، لا يجب التفريط به؛ فإن أقدم على ما يقضي على هذا المشروع، خالف الحكمة وجعل ما أراده اللّه ومهد له الأنبياء والأئمة الماضين (سلام الله عليهم) هباء منثورا، وحاشا له ذلك. فهو يخرج حينما تكون الأرضية مناسبة والنفوس جاهزة لتطبيق ذاك المشروع.
2-قد وردت الأحاديث عن الإمام المهدي (سلام اللّه عليه)، ودونت بعضها في كتب مستقلة. فهل حاولت أن تطلع عليها وتلتزم بها لتكون من المقتدين بنهجه؟ وهناك أدعية مأثورة عنه (سلام اللّه عليه)، يترنم بها محبوه في شهر رمضان وغيره كدعاء الافتتاح، حيث يقول فيه الإمام: «اللّهم إني أفتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك...»، أو دعاء «إلهي عظم البلاء وبرح الخفاء وانكشف الغطاء وانقطع الرجاء...»، أو دعاء «اللّهم ارزقنا توفيق الطاعة، وبعد المعصية، وصدق النية، وعرفان الحرمة، وأكرمنا بالهدى والاستقامة...» و... فهلا تجعلها ضمن برنامج أدعيتك؟
3-الإمام غائب عن الأنظار، لكنه أوصى شيعته باتباع الفقهاء فيما يحدث، وضمن لهم صحة تقليدهم للعلماء والاقتداء بهم؛ فقد روي عن الإمام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه) قوله: «أمّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا، فانّهم حجّتی علیکم، و أنا حجة اللّه». (وسائل الشيعة، ج18، ص101)
وللمزيد اقرأ:
لماذا لم يظهر المهدي في دولة الشيعة مع زوال الخوف ؟!
وسدد الله خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
1-بنو أمية لعنوا في القرآن الكريم وعلى لسان النبي (صلى اللّه عليه وآله)، فقد ذكر الفخر الرازي في «التفسير الكبير» في ذيل تفسير قول الله عز وجل: ﴿ ... وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ ...﴾، أن سعيد بن مسيب قال: «رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بني أمية يَنزُون على منبره نزو القرد، فساءه ذلك، قال: وهذا قول ابن عباس في رواية عطا». (فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج3، ص304، نقلاً عن التفسير الكبير للفخر الرازي)
2-لا يمكن الإفصاح عن لعن بني العباس، وهم في عنفوان حكومتهم وشدة بطشهم، لكن الفرصة كانت مؤاتية حينذاك للإمام الصادق (عليه السلام) كي يجهر بلعن بني أمية؛ حيث إنهم كانوا في طريق أفولهم وضعفهم.
3-زيارة عاشوراء زيارة مستحبة، ويتعبد بها الإنسان المؤمن مهما تقدم الزمن، كما يتعبد باللعن القرآني. فالقرآن الكريم لعن أشخاصا كثيرين، ونحن نلعنهم كلما مررنا على هذه الآيات الكريمة، مع أنهم ماتوا وصاروا في خبر كان، ومن تلك الآيات: ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾، ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾، ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾، وغيرها الكثير من الآي العزيز.
4-اللعن عام يشمل كل ظالم ويزيدي في العصر الراهن وفي غيره. والقارئ لزيارة عاشوراء يستحضر كل ظالم ليعلن البراءة منه ومن خطه، ولا فرق في ذلك بين الأموي والعباسي و...
وللمزيد اقرأ:
مفهوم البراءة في زيارة عاشوراء
ما هو المقصود بالشجرة الملعونة الوارد ذكرها في القرآن الكريم ؟
اللّهم ارزقنا شفاعة الحسين يوم الورود
سلام عليكم ورحمة اللّه
1-كان يتوضأ الأصحاب بناء على التعليمات التي تلقوها من الرسول (صلى اللّه عليه وآله)؛ حيث إنه «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِطَهُور» كما في الحديث الشريف. وبعد نزول آية الوضوء اتخذ الوضوء طابعا قرآنيا أيضا.
2-عن موضعها:
أ-المهم في البين هو أن نفهم معنى هذه الفقرة و تتضح دلالاتها، وهذا يتأتى بفضل التفاسير والأحاديث. أما العقل، فليس له رأي في ترتيب الآيات.
ب-أن تكون فقرة «اليوم أكملت لكم دينكم» بين الفقرات التي تتحدث عن تحريم بعض اللحومات، فقد يصنف ضمن التخطيط الإلهي لحفظ القرآن الكريم من أيادي التحريف.
وللمزيد اقرأ:
(...اليوم اكملت...) هل نزلت قبل (...فما بلغت رسالته ...)
آية اكمال الدين مع سياقها
وسدد اللّه خطاك
هل ملامسة المراة للقضيب الرجل و انزاله ،هل تعتبر زنا؟الى اي حد تعتبر حرام هل لدرجة الاستمناء ام مدا؟
انا عمري ١٥ ولم تظهر لي اي علامة من البلوغ ولكن عندما اقوم بممارسة العادة سرية يخرج المذي هل انا بالغ
عليكم السلام ورحمة اللّه
1-شريعة الإمام المهدي (عليه السلام) ليست منفصلة عن شريعة جده المصطفى (صلوات اللّه عليه)؛ وبالتالي إن التزمت بأحكام الدين كما هي، اقتديت بالإمام المهدي (عليه السلام).
2-قد وردت الأحاديث عن الإمام المهدي (سلام اللّه عليه)، ودونت بعضها في كتب مستقلة. فهل حاولت أن تطلع عليها وتلتزم بها لتكون من المقتدين بنهجه؟ وهناك أدعية مأثورة عنه (سلام اللّه عليه)، يترنم بها محبوه في شهر رمضان وغيره كدعاء الافتتاح، حيث يقول فيه الإمام: «اللّهم إني أفتتح الثناء بحمدك وأنت مسدد للصواب بمنك...»، أو دعاء «إلهي عظم البلاء وبرح الخفاء وانكشف الغطاء وانقطع الرجاء...»، أو دعاء «اللّهم ارزقنا توفيق الطاعة، وبعد المعصية، وصدق النية، وعرفان الحرمة، وأكرمنا بالهدى والاستقامة...» و... فهلا تجعلها ضمن برنامج أدعيتك؟
3-الإمام غائب عن الأنظار، لكنه أوصى شيعته باتباع الفقهاء فيما يحدث، وضمن لهم صحة تقليدهم للعلماء والاقتداء بهم؛ فقد روي عن الإمام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه) قوله: «أمّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا، فانّهم حجّتی علیکم، و أنا حجة اللّه». (وسائل الشيعة، ج18، ص101)
وللمزيد المفيد يمكنك قراءة:
5276
6592
العقيدة بالمهدية
المصلحة بوجود القائم المهدي
الانتظار ماذا يعني ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
لا يجوز التواصل معها لمجرد الاستمتاع والإثارة. فإن تقصد الزواج، تتقدم لخطبتها حسب الأعراف الموجودة عندكم.
وللمزيد اقرأ:
احكام الحب
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
1-«سلوني قبل أن تفقدوني» كلمة خالدة، قالها أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في مواطن عدة، بصيغ متقاربة، ورافقتها ردود فعل نقلها علماء الشيعة والسنة في كتبهم، وهي من الكلمات التي تستحق أن يتمعن ويتدبر فيها الإنسان المؤمن، ليعرف عظمة الإمام علي (عليه السلام)، وهذا هو الأهم.
2-أما عن هذه الصيغة على وجه التحديد، نقول:
أ-نقل هذا الحديث بما يتضمن من كلام سعد بن أبي وقاص في بعض الكتب، لكن يرى بعض المحققين أن حضور سعد قد يصعب قبوله «حيث إن سعد بن أبي وقاص اعتزل عن الجماعة وامتنع عن بيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) فاشترى أرضا واشتغل بها، فلم يكن ليجيء إلى الكوفة ويجلس إلى خطبة علي (عليه السلام)، على أن عمر بن سعد قد ولد في السنة التي مات فيها عمر بن الخطاب، وهي سنة ثلاث وعشرين، كما نص عليه ابن معين، فكان عمر بن سعد حين يخطب علي (عليه السلام) هذه الخطبة بالكوفة غلاما بالغا...» (كامل الزيارات، تحقيق: جواد القيومي، ص155، الهامش)
ب-ينقل ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه على «نهج البلاغة» هذا الحديث بصيغة قريبة من أختها هنا، لكن لم يحدد القائل فيه، بل قال: «قام إليه رجل فقال: أخبرني بما في رأسي ولحيتي...». وفي النهاية يعتقد ابن أبي الحديد أن ذلك الطفل هو سنان ابن أنس النخعي (لعنة اللّه عليه)، الذي كان له دور مباشر في استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام).
وطبعا هذا الاستبعاد مبني على أن كلام الأمير (سلام الله عليه) كان أيام خلافته، لكن لو كان قبلها، ما احتاج النص إلى تأويل...
وللمزيد يمكنك قراءة:
لماذا لم تُذكر علل الشرائع و الأحكام ؟
وسدد اللّه خطاك
لو شخص سرق وتاب لله ويريد رد المال لأصحابه بس بصورة غير مباشرة ، هل يمكن رده بواسطة رصيد الهاتف؟
سلام عليكم ورحمة اللّه
التعليل الذي تفضلت به في بعض تلك الأحاديث الشريفة وليس في الكل. ومع ذلك، لا تختص الكراهية بما إذا كانت المرأة في معرض الحمل.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هي حدود الاستمتاعات الجنسية المسموح بها بين الزوجين ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
يبدو أن الوقت لم يسمح لك بقراءة النص أعلاه بإمعان... وعلى أي حال كما تفضل سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه):
الآية الكريمة ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾ كما أثبتت الولاية للّه تعالى وللرسول (صلى اللّه عليه وآله) أثبتتها للإمام علي بن أبي طالب (عليه السَّلام) أيضاً. أما ولاية اللّه تعالى والرسول (صلى اللّه عليه وآله)، فلا خلاف ولا نقاش فيها، وأما ولاية الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فثابتة كذلك بدلالة نزول الآية فيه (عليه السلام)، ومن هنا يحق لنا أن نشهد أن عليا ولي اللّه.
وللمزيد المفيد يمكنك قراءة:
علي ولي الله
الدليل العقلي على امامة علي
وسدد اللّه خطاك
أنا عمري 15 سنة ولم أبلغ هل هذا شيئ عادي
هل الوضوء باطل
هل المداعبة مع الزوجة بدون إنزال توجب الغسل، وهل يشترط في التقاء الختانين غياب الحشفة، أم لا؟ في وجوب الغسل؟
الإجابة:
أما المداعبة بدون إنزال؛ فهذا مبني على هل لمس الرجل امرأته بشهوته ينقض الوضوء، أم لا؟ فمن العلماء من يحتاط، ويقول: إذا مست يد الرجل المرأة بشهوة؛ فإنه ينتقض وضوءه حذراً من أن يخرج منه مذي وهو لا يشعر، ومنهم من لا يرى ذلك، ويقول: مادام لم يخرج شي؛ فالأصل ولو كان بشهوة لا يؤثر، ويستدلون بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل بعض نسائه، وخرج وصلى ولم يتوضأ .على كل حال: إذا أحس الرجل بشهوة في أثناء مماست المرأة وإن لم ينزل، وإنما بمجرد اللمس أحس بشهوة؛ فالأولى له الوضوء، حذرا من أن يكون قد خرج منه ما يقتضي نقض الوضوء، وأما الإيلاج؛ فالنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها؛ فقد وجب الغسل"، وقال العلماء: إن موجب الغسل تغييب الحشفة؛ فقوله: " إذا التقى الختانان"، لا يمكن التقاء الختانين، إلا بالإيلاج؛ فالإيلاج هو الذي يحصل به التقاء الختانان؛ فإذا التقى الختانان وجب الغسل، سواء أنزل الرجل، أو لم ينزل.
play
-00:53
max volume
الجواب: مداعبة الزوج طيبة مشروعة، عليها أن تداعب زوجها ويداعبها هذا من الأنس مع الأهل، المداعبة من سنة الرسول ﷺ مع أهله، كان يداعبهن ويداعبنه عليه الصلاة والسلام ولا ينقض الوضوء، مجرد المداعبة، كالتقبيل والمضاحكة والملامسة والاضطجاع معها في لحافها أو في لحافه كل هذا لا بأس به، وكل هذا لا ينقض الوضوء إلا إذا حصل مس الفرج أو خرج شيء، إذا مس فرجها أو مست فرجه ينتقض الوضوء من مس الفرج، وهكذا لو خرج منه شيء مذي انتقض وضوءه، وهكذا هي إذا خرج منها مذي انتقض الوضوء، وإن خرج مني وجب الغسل منه أو منها. نعم.
المقدم: بارك ال
له فيكم.
سلام عليكم ورحمة اللّه
يبدو أن بعض الأمور قد التبست على الأخ، أبي شاهين، فنشرحها بشيء من التبسيط:
1- الفكرة تأتي بمعنى العقيدة والرأي؛ وبالتالي يصح أن يقال: فكرة الإمام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه) بمعنى العقيدة، ولا تعارض الحقيقة في شيء.
2- الكلام في التضعيف الذي سمعت عنه حضرتك يستغرق الكثير من الوقت؛ فنرجوا المطالعة في المواضيع التي نقترحها نهاية المطاف، ونقول هنا باختصار: لا يشك عالم من علماء الشيعة الكرام في ولادة الإمام، وأنه ابن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، لكن هذا لا يقتضي تصحيح كل الروايات التي تحدثت عن تفاصيل ولادة الإمام الحجة (سلام اللّه عليه)؛ فالنقاش في سند بعض الأحاديث، وفي منهج إثبات هذه الولادة، وليس في وجود الإمام المهدي عجل اللّه تعالى فرجه الشريف.
أما الانحراف، فله أسباب كثيرة، لا تنحصر في سند هذه الروايات.
3- ما يشترك فيه الشيعة والسنة هو الإيمان بالإمام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه)، وأن الرسول (صلى الله عليه وآله) وأهل البيت (سلام اللّه عليهم) بشروا به، وأنه سيظهر ويملأ الأرض قسطا وعدلا. ولم يقل الكاتب إن السنة والشيعة أجمعوا على ولادته، وإن كان هناك مجموعة كبيرة من علماء السنة أيضا من قال بولادة الإمام الثاني عشر، سرد بعض أسمائهم سماحة الشيخ على آل محسن، وهم:
أ- محمد بن طلحة الشافعي (582 ـ 652هـ): ذكر ذلك في كتابه «مطالب السَّؤول» في الباب الثاني عشر.
ب- محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي (ت 658هـ): ذكر ذلك في كتابه «البيان في أخبار صاحب الزمان» في الباب الأخير منه، في الدلالة على جواز بقاء المهدي (عليه السلام) منذ غيبته.
ج- علي بن محمد المشهور بابن الصباغ المالكي (784 ـ 855هـ): ذكر ذلك في كتابه «الفصول المهمة» في الفصل الثاني عشر منه، ص 286 و287.
د- سبط ابن الجوزي (581 ـ 654 هـ): ذكر ذلك في كتابه «تذكرة الخواص» في الفصل المعقود للإمام المهدي (عليه السلام)، ص 325.
ه- عبد الوهاب الشعراني (898 ـ 973هـ): ذكر ذلك في الباب الخامس والستين من الجزء الثاني من كتابه «اليواقيت والجواهر في عقائد الأكابر».
و- محي الدين بن عربي (560 ـ 638هـ): ذكر ذلك في الباب السادس والستين وثلاثمائة من كتابه «الفتوحات المكية».
ز- صلاح الدين الصفدي (696 ـ 764 هـ): ذكر ذلك في كتابه «شرح الدائرة» عن «ينابيع المودة، ص 471».
وللمزيد طالع في:
الاثبات التاريخي لولادة الامام المهدي
هل ان علماء السنة يقولون بولادة الامام المهدي ؟
هل يوجد اجماع او تواتر حول ولادة الامام الثاني عشر مع القول ان ذلك تم سرا وخفية؟
وسدد اللّه خطاك
جزاكم الله خيرا علي التوضيح الكافي الذي كنا في حاجة اليه جعله الله في ميزان حسناتكم
الصفحات