لا فرق بين الزواج الموقت و الزواج الدائم من حيث جواز وقوعه في كل ايام السنة و أشهرها ، نعم تتميز بعض الايام فيكون الزواج فيها مستحباً ، كما و أن هناك بعض الايام يكون الزواج فيها مكروهاً .
أشعر بالغصة كلما قرأت هذا الدعاء كأني بالحسين وحيدا بين الاعداء بلا ناصر ولا معين الا الله محاصرا بالاجلاف وأراذل البشر بين حقارة العدو وبين شماتة الانذال وبين ضياع الاطفال وسبي النساء
السلام عليك يا سيدي ومولاي ، أي قلب يتحمل كل ذلك؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا مارسة العادة السرية واتسخ اكتر من مكان بالمني فا استحمية ولم اغتسل فكيف اغتسل الان وان كنت اعلم حكم الاغتسال الرجاء المساعدة
السلام عليكم، مولانا انا لدي سوءال انا أعاني من مشكلة سلس البول يعني بعد ما اتبول لا يقف تنقيط البول، فجربت طريقة الخراطات التسعة ولما افعلها طبعن يخرج نقط بول بس لما انتهي من طريقة الخرطات التسعة يبقى تنقيط البول
فما هو الحل؟ ارجوا ان ترد على السوءال من فضلك و جزاك الله خيرا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا وزوجتي حصل بينا مشاجرات كتير والله العظيم وراحت شتمت على
فأنا اتعصبت لدرجه كبيره قلتلها روحي انت طالق مع العلم قبل كده قلتلها عليا إطلاق لتذهبى عند أباك فذهبت فهل تعتبر الطلقه الثالثه وما الحكم بهم
هناك نوعين من الإرادة لله سبحانه وتعالى
١- الإرادة الشرعية
٢- الإرادة الكونية
( الإرادة في آية التطهير إرادة شرعية بمعنى المحبة فقد يقع المراد وقد لايقع وليست إرادة كونية بمعنى المشيئة لابد فيها من وقوع المراد )
ما هي أقسام الإرادة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإرادة تنقسم إلى قسمين :
١- القسم الأول: إرادة كونية.
٢- القسم الثاني: إرادة شرعية.
فما كان بمعنى المشيئة فهو إرادة كونية، وما كان بمعنى المحبة فهو إرادة شرعية، مثال الإرادة الشرعية قوله تعالى: {والله يريد أن يتوب عليكم} لأن: {يريد} هنا بمعنى يحب، ولا تكون بمعنى المشيئة لأنه لو كان المعنى: "والله يشاء أن يتوب عليكم"، لتابَ على جميع العباد، وهذا أمر لم يكن فإن أكثر بني آدم من الكفار، إذاً: {يريد أن يتوب عليكم} يعني يحب أن يتوب عليكم، ولا يلزم من محبة الله للشيء أن يقع لأن الحكمة الإلهية البالغة قد تقتضي عدم وقوعه.
ومثال الإرادة الكونية قوله تعالى: {إن كان الله يريد أن يغويكم} لأن الله لا يحب أن يغوي العباد، إذاً لا يصح أن يكون المعنى إن كان الله يحب أن يغويكم، بل المعنى إن كان الله يشاء أن يغويكم.
ولكن بقي لنا أن نقول: ما الفرق بين الإرادة الكونية والشرعية من حيث وقوع المراد؟
فنقول: الكونية لابد فيها من وقوع المراد إذا أراد الله شيئاً كوناً فلابد أن يقع {إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون}.
أما الإرادة الشرعية فقد يقع المراد وقد لا يقع، قد يريد الله عز وجل هذا الشيء شرعاً ويحبه ولكن لا يقع لأن المحبوب قد يقع وقد لا يقع. فإذا قال قائل: هل الله يريد المعاصي؟ فنقول: يريدها كوناً لا شرعاً، لأن الإرادة الشرعية بمعنى المحبة والله لا يحب المعاصي، ولكن يريدها كوناً أي مشيئة فكل ما في السماوات والأرض فهو بمشيئة الله.
اختيار الدين و المذهب الحق هو من أهم الواجبات ، و من الواضح أن الاختيار لابد و أن يكون عن تحقيق و مستند الى الدليل و البرهان القاطع ، فلا يجوز التقليد في العقيدة ، و عليه فعلى المسلم الذي إختار الدين الاسلامي أن يختار المذهب الصحيح من خلال دراسة المذاهب الاسلامية و أدلتها حتى يكون اختياره صحيحا مرضيا لله عزوجل ، و من تتبع الادلة و البراهين خاصة اقوال النبي المصطفى صلى الله عليه و آله وجد الحق واضحاً .
رَوى الكنجي أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة: 658 هجرية، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند النبي (صلَّى الله عليه و آله)، فاقبل علي بن أبي طالب (عليه السَّلام) فقال النبي (صلَّى الله عليه و آله): "قد أتاكم أخي"، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده، ثم قال: "و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة، ثم إنه أولكم إيمانا، و أوفاكم بعهد الله، و أقومكم بأمر الله، و أعدلكم في الرعية، و أقسمكم بالسوية، و أعظمكم عند الله مزيّة، "قال: و نزلت: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾12 .
سؤال شيخنه ،قبل فتره رحت لسيد معروف بالمنطقه بسبب تعسر بيع المنزل ، طلبت منه تسهيل اعطاني مي ورد مقري عليه ارشه يوميه بالمنزل ، اما الان فانا خائض هل يجوز لي اكمال عملي او لا ؟
السلام عليكم.
متزوجة منذ حوالي ٣سنين وعندي ولد.. ومن سنة تقريبا.. وجوزي كره عائلتي ومنع اهلي من الحضور لعندي وزيارتهم وانا في غربة وازور اخي مرة في اسبع ٣ساعات.. وبلش زوجي يضربني ضرب مبرح كل أسبوع تقريبا وبقول لأهلي ابشع الكلمات.. ومن فترة شهر توفئ والدي ولم يرضا الذهاب لعند اهلي في تركيا وعلى خلاف معو ودايما بيحكي انو اقطع صلة الرحم مع اهلي واعترف انو اهلي ناس سيئين مع كلام وسخ.. وخلال فترة السنة حلف علي تلات مرات طلاق مرة على الهاتف ومرتين أمامي وعلى الرغم في كل المرات معصب جدا.. واخر مرة لانو حاطة صورة امي وابي على الرف.. واذا طلقني مرة تالتة وكسر الصورة... ارجوكم هل هذا طلاق ولا يجوز انا اعيش معو لانو الطلاق الثالث... وهل يجوز شرعا ان يحرمني من رؤية اهلي مع طفلي... ودايما يقلي اقطعي صلتك باهلك... واذا لم تطيعي زوجك تلعنك الملائكة... واخاف الان ان أضعف وارجع له هل من حرمانية وهل من شخص يساعدني كيف يمكن أن اتصرف معو دون أن اخسر زوجي او عائلتي... شكرا ارجو الرد بسرعة وارجع له هل من حرمانية وهل من شخص يساعدني كيف يمكن أن اتصرف معو دون أن اخسر زوجي او عائلتي... شكرا ارجو الرد بسرعة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا فرق بين الزواج الموقت و الزواج الدائم من حيث جواز وقوعه في كل ايام السنة و أشهرها ، نعم تتميز بعض الايام فيكون الزواج فيها مستحباً ، كما و أن هناك بعض الايام يكون الزواج فيها مكروهاً .
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
ما هي مكروهات الجماع و مستحباته؟
وفقك الله
أشعر بالغصة كلما قرأت هذا الدعاء كأني بالحسين وحيدا بين الاعداء بلا ناصر ولا معين الا الله محاصرا بالاجلاف وأراذل البشر بين حقارة العدو وبين شماتة الانذال وبين ضياع الاطفال وسبي النساء
السلام عليك يا سيدي ومولاي ، أي قلب يتحمل كل ذلك؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا مارسة العادة السرية واتسخ اكتر من مكان بالمني فا استحمية ولم اغتسل فكيف اغتسل الان وان كنت اعلم حكم الاغتسال الرجاء المساعدة
هل يجوز الزواج المؤقت في شهر محرم اوالاشهر الحرم جميعهن
السلام عليكم، مولانا انا لدي سوءال انا أعاني من مشكلة سلس البول يعني بعد ما اتبول لا يقف تنقيط البول، فجربت طريقة الخراطات التسعة ولما افعلها طبعن يخرج نقط بول بس لما انتهي من طريقة الخرطات التسعة يبقى تنقيط البول
فما هو الحل؟ ارجوا ان ترد على السوءال من فضلك و جزاك الله خيرا.
أرجو الرد
جميل روووعة
جميل جدا شكرا
اول من لقب بأمير المؤمنين هو علي ابن ابي طالب في غدير خم وقال الرسول ص من كنت مولاه فهذا علي مولاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا وزوجتي حصل بينا مشاجرات كتير والله العظيم وراحت شتمت على
فأنا اتعصبت لدرجه كبيره قلتلها روحي انت طالق مع العلم قبل كده قلتلها عليا إطلاق لتذهبى عند أباك فذهبت فهل تعتبر الطلقه الثالثه وما الحكم بهم
هناك نوعين من الإرادة لله سبحانه وتعالى
١- الإرادة الشرعية
٢- الإرادة الكونية
( الإرادة في آية التطهير إرادة شرعية بمعنى المحبة فقد يقع المراد وقد لايقع وليست إرادة كونية بمعنى المشيئة لابد فيها من وقوع المراد )
ما هي أقسام الإرادة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإرادة تنقسم إلى قسمين :
١- القسم الأول: إرادة كونية.
٢- القسم الثاني: إرادة شرعية.
فما كان بمعنى المشيئة فهو إرادة كونية، وما كان بمعنى المحبة فهو إرادة شرعية، مثال الإرادة الشرعية قوله تعالى: {والله يريد أن يتوب عليكم} لأن: {يريد} هنا بمعنى يحب، ولا تكون بمعنى المشيئة لأنه لو كان المعنى: "والله يشاء أن يتوب عليكم"، لتابَ على جميع العباد، وهذا أمر لم يكن فإن أكثر بني آدم من الكفار، إذاً: {يريد أن يتوب عليكم} يعني يحب أن يتوب عليكم، ولا يلزم من محبة الله للشيء أن يقع لأن الحكمة الإلهية البالغة قد تقتضي عدم وقوعه.
ومثال الإرادة الكونية قوله تعالى: {إن كان الله يريد أن يغويكم} لأن الله لا يحب أن يغوي العباد، إذاً لا يصح أن يكون المعنى إن كان الله يحب أن يغويكم، بل المعنى إن كان الله يشاء أن يغويكم.
ولكن بقي لنا أن نقول: ما الفرق بين الإرادة الكونية والشرعية من حيث وقوع المراد؟
فنقول: الكونية لابد فيها من وقوع المراد إذا أراد الله شيئاً كوناً فلابد أن يقع {إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون}.
أما الإرادة الشرعية فقد يقع المراد وقد لا يقع، قد يريد الله عز وجل هذا الشيء شرعاً ويحبه ولكن لا يقع لأن المحبوب قد يقع وقد لا يقع. فإذا قال قائل: هل الله يريد المعاصي؟ فنقول: يريدها كوناً لا شرعاً، لأن الإرادة الشرعية بمعنى المحبة والله لا يحب المعاصي، ولكن يريدها كوناً أي مشيئة فكل ما في السماوات والأرض فهو بمشيئة الله.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختيار الدين و المذهب الحق هو من أهم الواجبات ، و من الواضح أن الاختيار لابد و أن يكون عن تحقيق و مستند الى الدليل و البرهان القاطع ، فلا يجوز التقليد في العقيدة ، و عليه فعلى المسلم الذي إختار الدين الاسلامي أن يختار المذهب الصحيح من خلال دراسة المذاهب الاسلامية و أدلتها حتى يكون اختياره صحيحا مرضيا لله عزوجل ، و من تتبع الادلة و البراهين خاصة اقوال النبي المصطفى صلى الله عليه و آله وجد الحق واضحاً .
رَوى الكنجي أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة: 658 هجرية، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند النبي (صلَّى الله عليه و آله)، فاقبل علي بن أبي طالب (عليه السَّلام) فقال النبي (صلَّى الله عليه و آله): "قد أتاكم أخي"، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده، ثم قال: "و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة، ثم إنه أولكم إيمانا، و أوفاكم بعهد الله، و أقومكم بأمر الله، و أعدلكم في الرعية، و أقسمكم بالسوية، و أعظمكم عند الله مزيّة، "قال: و نزلت: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 2 .
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
من هي الفرقة الناجية ؟
وفقك الله
السلام عليكم شيخنا العزيز
ودامك الله
سوالي اذا سمحت
من وضع مدة العدة في الزواج المنقطع
سؤال شيخنه ،قبل فتره رحت لسيد معروف بالمنطقه بسبب تعسر بيع المنزل ، طلبت منه تسهيل اعطاني مي ورد مقري عليه ارشه يوميه بالمنزل ، اما الان فانا خائض هل يجوز لي اكمال عملي او لا ؟
السلام عليكم.
متزوجة منذ حوالي ٣سنين وعندي ولد.. ومن سنة تقريبا.. وجوزي كره عائلتي ومنع اهلي من الحضور لعندي وزيارتهم وانا في غربة وازور اخي مرة في اسبع ٣ساعات.. وبلش زوجي يضربني ضرب مبرح كل أسبوع تقريبا وبقول لأهلي ابشع الكلمات.. ومن فترة شهر توفئ والدي ولم يرضا الذهاب لعند اهلي في تركيا وعلى خلاف معو ودايما بيحكي انو اقطع صلة الرحم مع اهلي واعترف انو اهلي ناس سيئين مع كلام وسخ.. وخلال فترة السنة حلف علي تلات مرات طلاق مرة على الهاتف ومرتين أمامي وعلى الرغم في كل المرات معصب جدا.. واخر مرة لانو حاطة صورة امي وابي على الرف.. واذا طلقني مرة تالتة وكسر الصورة... ارجوكم هل هذا طلاق ولا يجوز انا اعيش معو لانو الطلاق الثالث... وهل يجوز شرعا ان يحرمني من رؤية اهلي مع طفلي... ودايما يقلي اقطعي صلتك باهلك... واذا لم تطيعي زوجك تلعنك الملائكة... واخاف الان ان أضعف وارجع له هل من حرمانية وهل من شخص يساعدني كيف يمكن أن اتصرف معو دون أن اخسر زوجي او عائلتي... شكرا ارجو الرد بسرعة وارجع له هل من حرمانية وهل من شخص يساعدني كيف يمكن أن اتصرف معو دون أن اخسر زوجي او عائلتي... شكرا ارجو الرد بسرعة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا يقع الطلاق في حالة الغضب، و الزواج باقٍ على حاله.
وفقك الله
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لمعرفة الجواب اقرأ الموضوع التالي :
انت اخي ما اطعت الله !
وفقك الله
السلام عليك يا ابا عبد الله
شكراً
من هم ع حق واي افضل عند الله السنه ام الشيعه
الصفحات