اللهم صل على محمد وال محمد.. لو تأمل العلماء في ايات القران الكريم ورجعوا في تفسيرها الى تفاسير اهل البيت وتأملوافي معاني ومضامين ادعيه اهل بيت النبوه (صلوات الله عليهم) واحاديثهم لوجدوا ضالتهم في كثير من الامور التى يحير عقولهم . اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
صديقتي مخطوبه بس تسوي أشياء مو حلوه مع خطيبها يعني يبوسو بعض ويحضنو بعض واشياء مو حلوه توصل لدرجت لمس الجسم من تحت الملابس والعياذ بلله حاولت انصحها عشان بحبها بس ما قدرت اقنعها لأنه ما عندي المعلومات الكافيه اريد منك يا شيخنا مساعدتي إنه تكتب لي رساله فيها من الترغيب والترهيب ما يجعلها تقتنع وتبطل هيك شي
السلام عليك لو سمحت ياشيخ عندي وحده صحبتي وقفه علي فرش فكها بس مش بتعها بتاع اخت جوزها بس هي اللي بتبيع فعلي كذا مره أخذت من كيس الفلوس يعني بمعدل 700جنيه فهي حست ان كده سرقه فمشعرفه تعمل اي بس مينفعش تروح وترجعهم علشان ميحصلش مشاكل فعوزه تعرف تكفيرهم أي لو سمحت الرد دروري
الحمد لله
أصل الدروز فرقة سرية من فرق الباطنية يتظاهرون بالإسلام ، ويلبسون أحياناً لباس التدين والزهد والورع ويظهرون الغيرة الدينية الكاذبة ويتلونون ألواناً عدة من الرفض والتصوف وحب آل البيت ، ويزعمون أنهم حملة لواء الإصلاح بين الناس وجمع شملهم ليلبسوا على الناس ويخدعوهم عن دينهم حتى إذا سنحت لهم الفرصة وقويت شوكتهم ووجدوا من الحكام من يواليهم وينصرهم ظهروا على حقيقتهم وأعلنوا عقائدهم وكشفوا عن مقاصدهم وكانوا دعاة شر وفساد ومعاول هدم للديانات والعقائد والأخلاق .
يتبين ذلك لمن تتبع تاريخهم وعرف سيرتهم من يوم وضع عبد الله بن سبأ اليهودي أصولهم وبذر بذورهم فورثها لاحقهم عن سابقهم وتواصوا بها وأحكموا تطبيقها واستمر ذلك إلى وقتنا الحاضر .
والدروز وإن كانوا فرعاً من فروع الباطنية لهم مظاهرهم الخاصة من جهة نسبهم ونسبتهم والزمن الذي ظهروا فيه . والظروف التي ساعدتهم
أما إلحادهم في الأخبار فإنهم أنكروا ما لله من صفات الكمال وأنكروا اليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء من جنة ونار واستعاضوا عن ذلك بما يسمى التقمص أو تناسخ الأرواح وهو انتقال روح الإنسان أو الحيوان عند موته إلى بدن إنسان أو حيوان آخر عند بدء خلقه لتعيش فيه منعمة أو معذبة وقالوا دهر دائم وعالم قائم وأرحام تدفع وأرض تبلع ، وأنكروا الملائكة ورسالة الرسل واتبعوا المتفلسفة المشائين أتباع أرسطو في مبادئه ونظرياته .
وأما إلحادهم في نصوص التكليف من الأوامر والنواهي فإنهم حرفوها عن موضعها فقالوا الصلاة معرفة أسرارهم لا الصلوات الخمس التي تؤدى كل يوم وليلة ، والصيام كتمان أسرارهم لا الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، والحج زيارة الشيوخ المقدسين لديهم ، واستحلوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، واستحلوا نكاح البنات والأمهات إلى غير ذلك من التلاعب بالنصوص وجحد ما جاء فيها مما علم بالضرورة أنه شريعة لله فرضها على عباده ، ولذا قال فيهم أبو حامد الغزالي وغيره : ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض .
( هـ) النفاق علي الدعوة والمخادعة فيها : فهم يظهرون التشيع وحب آل البيت لمن يدعونه وإذا استجاب لهم دعوه إلى الرفض وأظهروا له معايب الصحابة وقدحوا فيهم ، فإذا قبل منهم كشفوا له معايب علي وطعنوا فيه ، فإذا قبل منه ذلك انتقلوا به إلى الطعن في الأنبياء ، وقالوا إن لهم بواطن وأسراراً تخالف ما دعوا إليه أممهم ، وقالوا إنهم كانوا أذكياء وضعوا لأممهم نواميس شرعية ليتحققوا بذلك مصالح وأغراضاً دنيوية .. إلخ .
وسئل شيخ الإسلام عما يُحكم به في الدروز والنصيرية فأجاب :
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. إن الذي يستوجب تطهير الفراش هو اليقين في نقل النجاسة إليها، فإن شك الفرد و لم يحصل على اليقين أن الفراش قد تنجست بالفعل فلا يجب عليه تطهير الفراش. وأما الشخص المجنب يجب عليه الغسل الشرعي ومن ثم أداء الصلاة. وفقكم الله
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.. إن الأب مهما غرق في المعاصي والذنوب وأكل مال الحرام فهو مازال أباك ويجب عليك الإحسان إليه فإن طلب منك مالا عليك أن تقدم له المال بقدر المستطاع ولا داعي للبحث والتنقيب في الجهة التي سيصرف فيها المال.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. أخي الكريم نلفت انتباهك إلى الموضوع أعلاه، فقد أكد سماحة الشيخ أن :" إطاعة الوالدين واجبة في الحلال و المباح ، أما في الحرام و ترك الواجبات فلا يجوز إطاعتهما" والطاعة تختلف مع البر والإحسان كما هو واضح .
في كتاب التوحيد للشيخ الصدوق باسناده عن صفوان عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: (كل شئ هالك إلا وجهه) قال: من أتى الله بما أمر به من طاعة محمد والأئمة من بعده صلى الله عليه وآله فهو الوجه الذي لا يهلك، ثم قرأ: (من يطع الرسول فقد أطاع الله).وبإسناده أيضا عن صفوان عنه عليه السلام قال: نحن وجه الله الذي لا يهلك و في المحاسن باسناده عن الحارث النضري قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن هذه الآية قال: كل شئ هالك إلا من أخذ الطريق الذي أنتم عليه.
اللهم صل على محمد وال محمد.. لو تأمل العلماء في ايات القران الكريم ورجعوا في تفسيرها الى تفاسير اهل البيت وتأملوافي معاني ومضامين ادعيه اهل بيت النبوه (صلوات الله عليهم) واحاديثهم لوجدوا ضالتهم في كثير من الامور التى يحير عقولهم . اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
نزل المني دون دخول القضيب إلى المهبل هل هذا زنا
صديقتي مخطوبه بس تسوي أشياء مو حلوه مع خطيبها يعني يبوسو بعض ويحضنو بعض واشياء مو حلوه توصل لدرجت لمس الجسم من تحت الملابس والعياذ بلله حاولت انصحها عشان بحبها بس ما قدرت اقنعها لأنه ما عندي المعلومات الكافيه اريد منك يا شيخنا مساعدتي إنه تكتب لي رساله فيها من الترغيب والترهيب ما يجعلها تقتنع وتبطل هيك شي
السلام عليك لو سمحت ياشيخ عندي وحده صحبتي وقفه علي فرش فكها بس مش بتعها بتاع اخت جوزها بس هي اللي بتبيع فعلي كذا مره أخذت من كيس الفلوس يعني بمعدل 700جنيه فهي حست ان كده سرقه فمشعرفه تعمل اي بس مينفعش تروح وترجعهم علشان ميحصلش مشاكل فعوزه تعرف تكفيرهم أي لو سمحت الرد دروري
أنا أخرج المني في الحمام ( العاده السريه ) دون أتساخ لجسدي وملابسي , وبعدها اغسل او امسح القضيب , هل وجب الغتسال ؟
أنا أخرج المني في الحمام ( العاده السريه ) دون أتساخ لجسدي وملابسي , وبعدها اغسل او امسح القضيب , هل وجب الغتسال ؟
من السور التي تجلب الرزق سورة الواقعة
من السور التي تجلب الرزق سورة الواقعة
الحمد لله
أصل الدروز فرقة سرية من فرق الباطنية يتظاهرون بالإسلام ، ويلبسون أحياناً لباس التدين والزهد والورع ويظهرون الغيرة الدينية الكاذبة ويتلونون ألواناً عدة من الرفض والتصوف وحب آل البيت ، ويزعمون أنهم حملة لواء الإصلاح بين الناس وجمع شملهم ليلبسوا على الناس ويخدعوهم عن دينهم حتى إذا سنحت لهم الفرصة وقويت شوكتهم ووجدوا من الحكام من يواليهم وينصرهم ظهروا على حقيقتهم وأعلنوا عقائدهم وكشفوا عن مقاصدهم وكانوا دعاة شر وفساد ومعاول هدم للديانات والعقائد والأخلاق .
يتبين ذلك لمن تتبع تاريخهم وعرف سيرتهم من يوم وضع عبد الله بن سبأ اليهودي أصولهم وبذر بذورهم فورثها لاحقهم عن سابقهم وتواصوا بها وأحكموا تطبيقها واستمر ذلك إلى وقتنا الحاضر .
والدروز وإن كانوا فرعاً من فروع الباطنية لهم مظاهرهم الخاصة من جهة نسبهم ونسبتهم والزمن الذي ظهروا فيه . والظروف التي ساعدتهم
أما إلحادهم في الأخبار فإنهم أنكروا ما لله من صفات الكمال وأنكروا اليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء من جنة ونار واستعاضوا عن ذلك بما يسمى التقمص أو تناسخ الأرواح وهو انتقال روح الإنسان أو الحيوان عند موته إلى بدن إنسان أو حيوان آخر عند بدء خلقه لتعيش فيه منعمة أو معذبة وقالوا دهر دائم وعالم قائم وأرحام تدفع وأرض تبلع ، وأنكروا الملائكة ورسالة الرسل واتبعوا المتفلسفة المشائين أتباع أرسطو في مبادئه ونظرياته .
وأما إلحادهم في نصوص التكليف من الأوامر والنواهي فإنهم حرفوها عن موضعها فقالوا الصلاة معرفة أسرارهم لا الصلوات الخمس التي تؤدى كل يوم وليلة ، والصيام كتمان أسرارهم لا الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، والحج زيارة الشيوخ المقدسين لديهم ، واستحلوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، واستحلوا نكاح البنات والأمهات إلى غير ذلك من التلاعب بالنصوص وجحد ما جاء فيها مما علم بالضرورة أنه شريعة لله فرضها على عباده ، ولذا قال فيهم أبو حامد الغزالي وغيره : ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض .
( هـ) النفاق علي الدعوة والمخادعة فيها : فهم يظهرون التشيع وحب آل البيت لمن يدعونه وإذا استجاب لهم دعوه إلى الرفض وأظهروا له معايب الصحابة وقدحوا فيهم ، فإذا قبل منهم كشفوا له معايب علي وطعنوا فيه ، فإذا قبل منه ذلك انتقلوا به إلى الطعن في الأنبياء ، وقالوا إن لهم بواطن وأسراراً تخالف ما دعوا إليه أممهم ، وقالوا إنهم كانوا أذكياء وضعوا لأممهم نواميس شرعية ليتحققوا بذلك مصالح وأغراضاً دنيوية .. إلخ .
وسئل شيخ الإسلام عما يُحكم به في الدروز والنصيرية فأجاب :
فَأَجَابَ : هَؤُلاءِ " الدُّرْزِيَّةُ " و " النصيرية " كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ ; بَلْ وَلا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ ; فَإِنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنْ دِينِ الإِسْلامِ لَيْسُوا مُسْلِمِينَ ; وَلا يَهُودَ وَلا نَصَارَى لا يُقِرُّونَ بِوُجُوبِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَلا وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَلا وُجُوبِ الْحَجِّ ; وَلا تَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا . وَإِنْ أَظْهَرُوا الشَّهَادَتَيْنِ مَعَ هَذِهِ الْعَقَائِدِ فَهُمْ كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ . فَأَمَّا " النصيرية " فَهُمْ أَتْبَاعُ أَبِي شُعَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ نَصِيرٍ وَكَانَ مِنْ الْغُلاةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ :
إنَّ عَلِيًّا إلَهٌ وَهُمْ يَنْشُدُونَ
أَشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ إلا حيدرة الأَنْزَعُ الْبَطِين
وَلا حِجَابَ عَلَيْهِ إلا مُحَمَّدٌ الصَّادِقُ الأَمِينُ
وَلا طَرِيقَ إلَيْهِ إلا سَلْمَانُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
و(حيدرة) لقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وَأَمَّا " الدُّرْزِيَّةُ " فَأَتْبَاعُ هشتكين الدُّرْزِيُّ ; وَكَانَ مِنْ مَوَالِي الْحَاكِمِ أَرْسَلَهُ إلَى أَهْلِ وَادِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ فَدَعَاهُمْ إلَى إلَهِيَّةِ الْحَاكِمِ وَيُسَمُّونَهُ " الْبَارِي الْعَلَّامُ " وَيَحْلِفُونَ بِهِ وَهُمْ مِنْ الإسماعيلية الْقَائِلِينَ بِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إسْمَاعِيلَ نَسَخَ شَرِيعَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُمْ أَعْظَمُ كُفْرًا مِنْ الْغَالِيَةِ يَقُولُونَ بِقِدَمِ الْعَالَمِ وَإِنْكَارِ الْمَعَادِ وَإِنْكَارِ وَاجِبَاتِ الإِسْلامِ وَمُحَرَّمَاتِهِ وَهُمْ مِنْ الْقَرَامِطَةِ الْبَاطِنِيَّةِ الَّذِينَ هُمْ أَكْفَرُ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَمُشْرِكِي الْعَرَبِ وَغَايَتُهُمْ أَنْ يَكُونُوا " فَلاسِفَةً " عَلَى مَذْهَبِ أَرِسْطُو وَأَمْثَالِهِ أَوْ " مَجُوسًا " . وَقَوْلُهُمْ مُرَكَّبٌ مِنْ قَوْلِ الْفَلَاسِفَةِ وَالْمَجُوسِ وَيُظْهِرُونَ التَّشَيُّعَ نِفَاقًا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلامِ أيضاً رَدًّا عَلَى نُبَذٍ لِطَوَائِفَ مِنْ " الدُّرُوزِ " :
كُفْرُ هَؤُلاءِ مِمَّا لا يَخْتَلِفُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ ; بَلْ مَنْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ فَهُوَ كَافِرٌ مِثْلُهُمْ ; لا هُمْ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ ; بَلْ هُمْ الْكَفَرَةُ الضَّالُّونَ فَلَا يُبَاحُ أَكْلُ طَعَامِهِمْ وَتُسْبَى نِسَاؤُهُمْ وَتُؤْخَذُ أَمْوَالُهُمْ . فَإِنَّهُمْ زَنَادِقَةٌ مُرْتَدُّونَ لا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ ; بَلْ يُقْتَلُونَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا ; وَيُلْعَنُونَ كَمَا وُصِفُوا ; وَلا يَجُوزُ اسْتِخْدَامُهُمْ لِلْحِرَاسَةِ وَالْبِوَابَةِ وَالْحِفَاظِ . وَيَجِبُ قَتْلُ عُلَمَائِهِمْ وَصُلَحَائِهِمْ لِئَلا يُضِلُّوا غَيْرَهُمْ ; وَيَحْرُمُ النَّوْمُ مَعَهُمْ فِي بُيُوتِهِمْ ; وَرُفْقَتِهِمْ ; وَالْمَشْيُ مَعَهُمْ وَتَشْيِيعُ جَنَائِزِهِمْ إذَا عُلِمَ مَوْتُهَا . وَيَحْرُمُ عَلَى وُلاةِ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ إضَاعَةُ مَا أَمَرَ اللَّهُ مِنْ إقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَيْهِمْ بِأَيِّ شَيْءٍ يَرَاهُ الْمُقِيمُ لا الْمُقَامُ عَلَيْهِ . وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْهِ التكلان اهـ .
شكرا لكم جزاكم الله خير
بارك الله فيكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. إن الذي يستوجب تطهير الفراش هو اليقين في نقل النجاسة إليها، فإن شك الفرد و لم يحصل على اليقين أن الفراش قد تنجست بالفعل فلا يجب عليه تطهير الفراش. وأما الشخص المجنب يجب عليه الغسل الشرعي ومن ثم أداء الصلاة. وفقكم الله
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.. إن الأب مهما غرق في المعاصي والذنوب وأكل مال الحرام فهو مازال أباك ويجب عليك الإحسان إليه فإن طلب منك مالا عليك أن تقدم له المال بقدر المستطاع ولا داعي للبحث والتنقيب في الجهة التي سيصرف فيها المال.
وفقكم الله لإصلاح ذات البين..
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. أخي الكريم نلفت انتباهك إلى الموضوع أعلاه، فقد أكد سماحة الشيخ أن :" إطاعة الوالدين واجبة في الحلال و المباح ، أما في الحرام و ترك الواجبات فلا يجوز إطاعتهما" والطاعة تختلف مع البر والإحسان كما هو واضح .
وفقكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
في كتاب التوحيد للشيخ الصدوق باسناده عن صفوان عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: (كل شئ هالك إلا وجهه) قال: من أتى الله بما أمر به من طاعة محمد والأئمة من بعده صلى الله عليه وآله فهو الوجه الذي لا يهلك، ثم قرأ: (من يطع الرسول فقد أطاع الله).وبإسناده أيضا عن صفوان عنه عليه السلام قال: نحن وجه الله الذي لا يهلك و في المحاسن باسناده عن الحارث النضري قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن هذه الآية قال: كل شئ هالك إلا من أخذ الطريق الذي أنتم عليه.
وفقكم الله
لا يوجد ذكر لشقي ثالث ! وهل هنالك حديث يقول ان الاشقياء ثلاثة ؟
قال تعالى :
(( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا ))
سورة الشمس من آية 11 الى آية 15
السلام عليكم
بغيت استفسر من سماحتكم
ان من مكروهات الجماع هو اول ساعة من الليل؟؟فمتى يكون الوقت بالضبط باول ساعة من الليل؟
يا شيخ ارسلت صور عاريه لشاب، ولا اعمل هل هذا من الكبائر ام هذا يعتبر زناً ام ماذا و ماذا افعل؟
مرحبا.......انا رح احكي قصتي وبدي حل.....انا حبيت بنت لدرجة الجنون أو بمعنى وصلت للعشق وعذابو حتى رحت ع دكتور نفسي ليعالجني حكالي انت مصاب بالعشق وحالتك صعبة واعطاني دوا وما نفع وانا حياتي عذاب......وليش الله بعذب الانسان اللي متل هيگ انا تعبت وايماني خف شو الحل جد حياتي دمار وكئابة وانا باصعب حالات الاكتئاب
الصفحات