أولاً : أريد أراسلك ولكن لم اجد خانة الا بالتعليق على موضوعكم !
شيخنا : ما العلة في الصف الاول يكون الثواب أكثر وما السبب تقديم العلماء والفضلاء في الصف الاول .
ثانياً : خارج الموضوع
أريد اتحدث عن سبب وعلة العيد
ان كان العيد بعد صوم شهر رمضان
ولكن نحن نعيد بعيد الاضحى ولم نذهب الى الحج ؟!
وقيل هو عيد الحجاج بعد انتهاء المناسك . وانتصارهم .
كيف نعيد ولم نذهب الى الحج ونحن في بلدنا وهل يحق لنا نعيد واي انتصار هذا وفرح ؟ !
*********
********
وبالنسبة لعيد الله الاكبر ( عيد الغدير الاغر ) على ماذا نعيد كل عام .
ونحن بعو الله ومشيتة متمسكين بولايتة .
وما حقية الولاية والتي يأجرنا الله عليها وهل فقط الاقرار انه وصي وخليفة فقط ؟!
أما هناك اعمال ونهج لقبول عيدنا ويحجق لنا نعيد ونظهر السرور والفرح.
ولماذا جعل عيد الغدير الاغر عيد والفطر والاضحى ولم يكن يوم مولد الرسول والامير و مبعث الرسول عيد
كما يفعلة النصارى بمولد المسيح ؟
هنيئا لهؤلاء اﻻبطال اﻻحرار ومشايخنا العظام فهم قدوتنا واسوتنا فلقد اختاروا الجهاد على العافية ولم يرضخوا للباطل ولم يستسلموا للطاغوت وتأسوا بنبي الله يوسف الصديق عليه السلام حيث قال: رب السجن احب الي مما يدعونني اليه.
اللهم فرج عنهم وفرح قلوب اطفالهم وعوائلهم انك سميع عليم وانتقم من الظالمين يا قهار وياجبار ويامبير
ان الله قادر على كل شئ فهو الخالق لكل الموجودات الحية على هده الارض من التي ترى و التي لا ترى ولكنه تعالى رؤوف رحيم غفار للدنوب و الخطايا و هو يمهل و لا يهمل و يحكم بالعدل و لا تخفى عليه درة من شئ في هدا الكون الفسيح و قضية مسخ الاقوام الى حيوانات في القديم هي امور حقيقية و ليست اساطير و لكن كان يحدث هدا بعد التحدير و الاندارمن طرف الانبياء المبعوثين من رب السماوات و الارض و السلام
قال العلامة المجلسي قدس سره بعد ذكر دعاء العشرات: لهذا الدعاء أسانيد جمة و فيه اختلاف كثير بحسب اختلاف الروايات و لذا أوردناه في مواضع و قد أورده السيد في جمال الأسبوع بسنده إلى الشيخ بإسناده إلى ابن عقدة بثلاث أسانيد إلى أبي جعفر (عليه السَّلام) و هو مشتمل على أجر جزيل و ثواب عظيم لقراءته غدوة و عشية و في عصر يوم الجمعة.
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 83/274، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان، سنة: 1414 هجرية .
التسليم واجب في كل صلاة، و هو آخر أجزائها، و المحلِّلُ لها، فبالتسليم يخرج المصلي عن الصلاة و تنتهي صلاته صحيحة.
و للتسليم صيغتان يختار احدهما:
الاُولى: «السلام علينا و على عباد الله الصالحين».
الثانية: «السلام عليكم» ، هذا هو الواجب ، و يستحب أن يضيف في الثانية فيقول «السلام عليكم ورحمة الله»، و أفضل من ذلك أن يضيف فيها فيقول: «السلام عليكم و رحمة الله و بركاته».
و ينبغي التنبيه هنا أن المصلي إذا بدأ بالصيغة الاُولى استُحب له إضافة الصيغة الثانية لها، لكن إذا بدأ بالصيغة الثانية لم تستحب اضافة الصيغة الاُولى بعدها.
هذا و الأولى و الأتم _ جمعا بين الواجب و المستحب _ أن يأتي بالتسليم كالتالي:
السلام عليك أيها النبيُّ و رحمة الله و بركاته.
السلام علينا و على عباد الله الصالحين.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أما المخاطب في السلام الاول هو النبي محمد (صلى الله عليه و آله) ، و في السلام الثاني فالمخاطب هو المصلي نفسه و غيره من المصلين خاصة اذا كان يصلي جماعة ، و يشمل الخطاب كذلك كافة عباد الله الصالحين، و المخاطب في السلام الاخير قيل هم الانبياء و الملائكة و الائمة المعصومون (عليهم السلام) ، و قيل المخاطب المؤمنون جميعاً.
و أما بالنسبة لسؤالك الثاني فنقول:
الأذان و الاقامة مستحبان ، و لدى استماع الأذان الاعلامي لدخول الوقت يبقى الاستحباب قائماً ، لكن لو أذن المؤذن للصلاة حينها يسقط عن المستمع و كذلك بالنسبة إلى الاقامة.
و أما بالنسبة إلى سؤالك الاخير فيمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية:
الدروز هم الفرقة 73 التي انشقت بين المسلمين يعود ذلك الى ايام الدولة الفاطمية في مصر ايام حكم الحاكم بأمر الله
هم يقيمون الصلات ومرجعهم القرآن الكريم بالإضافة الى كتاب الحكمة(اجتهاد خاص للدروز)
لا يسمحون بتعدد الزوجات،ويؤمنون بتناسخ الأرواح (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة 28] ) يتحدثون بعظمى عن الصحابه سلمان الفارسي ويعتبرون انهم حاربوا بقيادته في معركة الخندق (وأعفيوا من الركوع في الصلاة بعد ذلك)
انا كنت غير طاهر فذهبت الى الحمام للتطهر فتبولت وغسلت مثانتي ثم بدءت بغسل طرفي اليمين ثما اليسار وانا اغتسل اضطررت الى ان اتبول وتبولت ثم غسلة مثانتي وكملت الاغتسال وانا اغتسل فخرج من المثانة 3 او 4نقط بول فهل تفسد طهارتي اام لالا
حساب العدة يكون من وقت تمام المدة المتفق عليها، و بالنسبة للتي وهبها زوجها بقية المدة يكون حساب العدة من الوقت الذي وهبها المدة و لا علاقة لتاريخ الدخول في حساب العدة، و دمت موفقا.
سبحان الله .. تستدلون بحديث الكساء وتقيمون دينكم عليه وقد روته الطاهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي من تقذفونها وتعادونها, ثم يتضح أن حديث الغدير الذي تزعمون أنه مبايعة لسيدنا علي كرم الله وجهه بالخلافة وإذا بكم تستدلون بأن الحديث ورد مرفوعا إلى أبي بكر وعمر وطلحة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم وهم الذين تطعنون بهم.
ألا تخجلون ؟؟
تقيمون دين وتكفرون مصادره!!
شيخنا المعظم الشيخ صالح الكرباسي
أولاً : أريد أراسلك ولكن لم اجد خانة الا بالتعليق على موضوعكم !
شيخنا : ما العلة في الصف الاول يكون الثواب أكثر وما السبب تقديم العلماء والفضلاء في الصف الاول .
ثانياً : خارج الموضوع
أريد اتحدث عن سبب وعلة العيد
ان كان العيد بعد صوم شهر رمضان
ولكن نحن نعيد بعيد الاضحى ولم نذهب الى الحج ؟!
وقيل هو عيد الحجاج بعد انتهاء المناسك . وانتصارهم .
كيف نعيد ولم نذهب الى الحج ونحن في بلدنا وهل يحق لنا نعيد واي انتصار هذا وفرح ؟ !
*********
********
وبالنسبة لعيد الله الاكبر ( عيد الغدير الاغر ) على ماذا نعيد كل عام .
ونحن بعو الله ومشيتة متمسكين بولايتة .
وما حقية الولاية والتي يأجرنا الله عليها وهل فقط الاقرار انه وصي وخليفة فقط ؟!
أما هناك اعمال ونهج لقبول عيدنا ويحجق لنا نعيد ونظهر السرور والفرح.
ولماذا جعل عيد الغدير الاغر عيد والفطر والاضحى ولم يكن يوم مولد الرسول والامير و مبعث الرسول عيد
كما يفعلة النصارى بمولد المسيح ؟
واحسيناه وا إماماه...
تعريف
هنيئا لهؤلاء اﻻبطال اﻻحرار ومشايخنا العظام فهم قدوتنا واسوتنا فلقد اختاروا الجهاد على العافية ولم يرضخوا للباطل ولم يستسلموا للطاغوت وتأسوا بنبي الله يوسف الصديق عليه السلام حيث قال: رب السجن احب الي مما يدعونني اليه.
اللهم فرج عنهم وفرح قلوب اطفالهم وعوائلهم انك سميع عليم وانتقم من الظالمين يا قهار وياجبار ويامبير
ان الله قادر على كل شئ فهو الخالق لكل الموجودات الحية على هده الارض من التي ترى و التي لا ترى ولكنه تعالى رؤوف رحيم غفار للدنوب و الخطايا و هو يمهل و لا يهمل و يحكم بالعدل و لا تخفى عليه درة من شئ في هدا الكون الفسيح و قضية مسخ الاقوام الى حيوانات في القديم هي امور حقيقية و ليست اساطير و لكن كان يحدث هدا بعد التحدير و الاندارمن طرف الانبياء المبعوثين من رب السماوات و الارض و السلام
قال العلامة المجلسي قدس سره بعد ذكر دعاء العشرات: لهذا الدعاء أسانيد جمة و فيه اختلاف كثير بحسب اختلاف الروايات و لذا أوردناه في مواضع و قد أورده السيد في جمال الأسبوع بسنده إلى الشيخ بإسناده إلى ابن عقدة بثلاث أسانيد إلى أبي جعفر (عليه السَّلام) و هو مشتمل على أجر جزيل و ثواب عظيم لقراءته غدوة و عشية و في عصر يوم الجمعة.
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 83/274، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان، سنة: 1414 هجرية .
الصراحه مشكورين جدا جدا على الاجابات للاسؤال
التسليم واجب في كل صلاة، و هو آخر أجزائها، و المحلِّلُ لها، فبالتسليم يخرج المصلي عن الصلاة و تنتهي صلاته صحيحة.
و للتسليم صيغتان يختار احدهما:
الاُولى: «السلام علينا و على عباد الله الصالحين».
الثانية: «السلام عليكم» ، هذا هو الواجب ، و يستحب أن يضيف في الثانية فيقول «السلام عليكم ورحمة الله»، و أفضل من ذلك أن يضيف فيها فيقول: «السلام عليكم و رحمة الله و بركاته».
و ينبغي التنبيه هنا أن المصلي إذا بدأ بالصيغة الاُولى استُحب له إضافة الصيغة الثانية لها، لكن إذا بدأ بالصيغة الثانية لم تستحب اضافة الصيغة الاُولى بعدها.
هذا و الأولى و الأتم _ جمعا بين الواجب و المستحب _ أن يأتي بالتسليم كالتالي:
السلام عليك أيها النبيُّ و رحمة الله و بركاته.
السلام علينا و على عباد الله الصالحين.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أما المخاطب في السلام الاول هو النبي محمد (صلى الله عليه و آله) ، و في السلام الثاني فالمخاطب هو المصلي نفسه و غيره من المصلين خاصة اذا كان يصلي جماعة ، و يشمل الخطاب كذلك كافة عباد الله الصالحين، و المخاطب في السلام الاخير قيل هم الانبياء و الملائكة و الائمة المعصومون (عليهم السلام) ، و قيل المخاطب المؤمنون جميعاً.
و أما بالنسبة لسؤالك الثاني فنقول:
الأذان و الاقامة مستحبان ، و لدى استماع الأذان الاعلامي لدخول الوقت يبقى الاستحباب قائماً ، لكن لو أذن المؤذن للصلاة حينها يسقط عن المستمع و كذلك بالنسبة إلى الاقامة.
و أما بالنسبة إلى سؤالك الاخير فيمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية:
انا اقرا في صلاتي سورة الناس مع الفاتحة و سمعت صديق يقول لي ان هناك بعض السور غير ... ؟
و دمت موفقاً.
جید جدا.
وفقکم الله
rahgozar20169.blogfa.com
يرجى من فضيلة الدكتور الكرباسي يرفق فضل دعاء العشرات من البحار وغيرة
جــزاك الله خيرااا
جزااك الله خيــرااا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحكم الشرعي هو أن تكمل غُسلك ثم تتوضأ للصلاة بناء على الاحتياط الواجب.
وفقك الله.
الدروز هم الفرقة 73 التي انشقت بين المسلمين يعود ذلك الى ايام الدولة الفاطمية في مصر ايام حكم الحاكم بأمر الله
هم يقيمون الصلات ومرجعهم القرآن الكريم بالإضافة الى كتاب الحكمة(اجتهاد خاص للدروز)
لا يسمحون بتعدد الزوجات،ويؤمنون بتناسخ الأرواح (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة 28] ) يتحدثون بعظمى عن الصحابه سلمان الفارسي ويعتبرون انهم حاربوا بقيادته في معركة الخندق (وأعفيوا من الركوع في الصلاة بعد ذلك)
انا كنت غير طاهر فذهبت الى الحمام للتطهر فتبولت وغسلت مثانتي ثم بدءت بغسل طرفي اليمين ثما اليسار وانا اغتسل اضطررت الى ان اتبول وتبولت ثم غسلة مثانتي وكملت الاغتسال وانا اغتسل فخرج من المثانة 3 او 4نقط بول فهل تفسد طهارتي اام لالا
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
حساب العدة يكون من وقت تمام المدة المتفق عليها، و بالنسبة للتي وهبها زوجها بقية المدة يكون حساب العدة من الوقت الذي وهبها المدة و لا علاقة لتاريخ الدخول في حساب العدة، و دمت موفقا.
هل انت من السنة او الشيعة ؟
سبحان الله .. تستدلون بحديث الكساء وتقيمون دينكم عليه وقد روته الطاهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي من تقذفونها وتعادونها, ثم يتضح أن حديث الغدير الذي تزعمون أنه مبايعة لسيدنا علي كرم الله وجهه بالخلافة وإذا بكم تستدلون بأن الحديث ورد مرفوعا إلى أبي بكر وعمر وطلحة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم وهم الذين تطعنون بهم.
ألا تخجلون ؟؟
تقيمون دين وتكفرون مصادره!!
الله يحفظكم لهذا العمل
انا احب الصلاة كثيرا
الصفحات