روى أَبو حَمْزَةَ عَنْ الإمام عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ( عليه السَّلام ) أنه قَالَ :

رُوِيَ عَنْ أمير المؤمنين عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : " إِنَّ مِنَ الْجَهْلِ النَّوْمَ مِنْ غَيْرِ سَهَرٍ ، وَ الضِّحْكَ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ " 1 .

روى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَبَسَّمَ .
فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ رَفَعْتَ رَأْسَكَ إِلَى السَّمَاءِ فَتَبَسَّمْتَ ؟
قَالَ : " نَعَمْ عَجِبْتُ لِمَلَكَيْنِ هَبَطَا مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ يَلْتَمِسَانِ عَبْداً مُؤْمِناً صَالِحاً فِي مُصَلًّى كَانَ يُصَلِّي فِيهِ لِيَكْتُبَا لَهُ عَمَلَهُ فِي يَوْمِهِ وَ لَيْلَتِهِ فَلَمْ يَجِدَاهُ فِي مُصَلَّاهُ ، فَعَرَجَا إِلَى السَّمَاءِ .

لمّا قدم إبرهة ملك الحبشة ـ صاحب الفيل ـ مكّة المكرَّمة ليهدم الكعبة ، هربت قريش إلى رؤوس الجبال .
فقال عبد المطلب : لو اجتمعنا فدفعنا هذا الجيش عن بيت اللّه .
فقالت قريش : لا بدّ لنا به !
فأقام عبد المطّلب في الحرم ، و قال : لا أبرح من حرم اللّه ، و لا أعوذ بغير اللّه .
ثم إن أصحاب إبرهة أخذوا إبلاً لعبد المطّلب ، فصار عبد المطّلب إلى إبرهة .
فلمّا استأذن عليه ، قيل له : قد أتاك سيّد العرب ، و عظيم قريش ، و شريف الناس .
فلمّا دخل عليه أعظمه إبرهة ، و جلَّ في قلبه لما رأى من جماله و كماله و نبله .
فقال أبرهة لترجمانه : قل له : سل ما بدا لك !

طلب المتوكل العباسي من ابن السِكِّيت تأديب ولديه المعتز و المؤيد ، فأدبهما خير أدب حتى كانا يتسابقان على تقديم نعليه ، و لما رأى المتوكل منهما ذلك ، و قد علم بتشيُّعه ، سأله هل ابناي هذان أفضل أم الحسن و الحسين ؟
فغضب ابن السكيت و قال : والله إن قنبراً خادم علي بن أبي طالب خيرٌ منك و من ولديك .

قِيلَ بَيْنَمَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ( عليه السلام ) جَالِسٌ وَ شَيْخٌ يَعْمَلُ بِمِسْحَاةٍ وَ يُثِيرُ الْأَرْضَ .
فَقَالَ عِيسَى ( عليه السلام ) : اللَّهُمَّ انْزِعْ مِنْهُ الْأَمَلَ .
فَوَضَعَ الشَّيْخُ الْمِسْحَاةَ وَ اضْطَجَعَ ، فَلَبِثَ سَاعَةً .
فَقَالَ عِيسَى : اللَّهُمَّ ارْدُدْ إِلَيْهِ الْأَمَلَ .
فَقَامَ ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ .
فَسَأَلَهُ عِيسَى عَنْ ذَلِكَ ؟
فَقَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَعْمَلُ إِذْ قَالَتْ لِي نَفْسِي : إِلَى مَتَى تَعْمَلُ وَ أَنْتَ شَيْخٌ كَبِيرٌ ؟
فَأَلْقَيْتُ الْمِسْحَاةَ وَ اضْطَجَعْتُ .

رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 1 ( عليه السلام ) أَنَّ رَجُلًا أَقْبَلَ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) مِنَ الْجَبَلِ حَاجّاً وَ مَعَهُ غُلَامٌ لَهُ فَأَذْنَبَ فَضَرَبَهُ مَوْلَاهُ .
فَقَالَ ـ أي الغُلام ـ : مَا أَنْتَ مَوْلَايَ ، بَلْ أَنَا مَوْلَاكَ .

صلّى أعرابيٌ مع قومٍ ، فقرأ الإمامُ فيما قرأ من الآيات في صلاته : { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } 1 .
فقال الأعرابي و هو يخاطب امام الجماعة : أهلكك الله وحدك ! ما ذنب الذين معك ؟
فقطع المصلِّين صلاتهم من شدة الضحك .

قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) :
مكتوبٌ على باب الجنة : " الصّدقةُ بعشرَةٍ والقرضُ بثمانيةَ عشرَ ، إنما صارَ القرضُ أفضلَ من الصّدقة لأنّ المستقرِضَ لايستقرضُ إلاّ من حاجةٍ ، و قد يطلبُ الصّدقةَ مَن لا يحتاجُ إليها " 1 .