ما هي حدود الاستمتاعات الجنسية المسموح بها بين الزوجين ؟

حماية الزوجين من الانحراف هدف أساسي :
لقد حرص الإسلام على أن يكون البيت الإسلامي الذي رغَّبَ في تأسيسه حصناً منيعاً يحمي الزوجين من الإنحرافات الخُلقية و المفاسد الأخلاقية ، و أن يكون بيتاً تتوفَّر فيه كل ما تتطلبه الحياة الهادئة و الآمنة و السعيدة من الأجواء التي تُمَكِّن الرجل و المرأة من القيام بدورهما و أداء مسؤولياتهما .
لهذا فإننا نجد أن الله عَزَّ و جَلَّ قد وضع القوانين الحكيمة و سَنَّ السُنن القويمة الكفيلة بإسعاد الزوجين و تسهيل بلوغهما الى الأهداف المبتغاة من تأسيس الأسرة .
حدود الاستمتاعات بين الزوجين :
لكي تتحقق أهداف الزواج و الأسرة ، فان الاستمتاعات الزوجية لا بد و أن تكون محدودة بحدود تتماشى مع أهداف الزواج في الاسلام و تكون بحيث تضمن سلامة الزوجين و كذلك العلاقة الزوجية و الأسرة من جميع الجهات .
هذا و قد ذكرنا في إجاباتنا السابقة جملة من آداب الزواج و سُننه في الشريعة الإسلامية ، و هنا لا بد لنا من بيان حدود الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين من جميع الجهات و لو بصورة مختصرة جداً .
لقد سمح الدين الاسلامي للزوجين بالاستلذاذ و الاستمتاع المتقابل جنسياً بينهما ضمن حدود الشريعة الاسلامية ، أي ما لم تتجاوز الاستمتاعات حدود المعاشرة بالمعروف ، و ما لم تتضمن محرماً من المحرمات ، أو تتسبب في ترك واجب من الواجبات ، فللزوجين أن يتلذذا من بعضهما متى شاءا و كيفما شاءا ، فهي جائزة بكل أشكالها نظراً و لمساً و تقبيلاً و مصاً و ما إليها من أنواع الإستمتاعات المتصورة .
ما لا يجوز من الاستمتاعات للزوجين :
مستثنيات الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين هي ما يلي :
1 - لا يجوز الجماع خلال فترة الحيض و النفاس .
2 - لا يجوز للزوجين ـ و كذا لغيرهما ـ حال الاحرام ممارسة الأمور الجنسية ، وطياً أو إستمناءً أو تقبيلاً أو لمساً أو النظر بشهوة و تلذذ .
3 _ يشترط أن تكون الاستمتاعات بين الزوجين غير ضارة و غير مؤذية لأي منهما ، كما إذا تلذذ أحد الزوجين من قَرص أو عَض أو ضرب الطرف الآخر ، و يجوز كل ذلك برضاهما .
4 - يجوز لهما الإستعانة بأعضاء البدن في إثارة الطرف الآخر جنسياً و إفراغ شهوته ، لكن لا تجوز الاستعانة بأجسام خارجية بإدخالها في الفرج أو الدبر ( الشرج ) .
5 - لا يجوز لأي منهما بلع المادة المنوية لكونها نجسة .
6 _ لا يجوز للزوج إكراه زوجته على مجامعتها في الدبر ، و لها أن لا تستجيب له .
7 _ لا يجوز للزوج إكراه زوجته على الجماع حال كونها مريضة بحيث لا تطيق ممارسة الجنس ، أو تكون العملية الجنسية مضرة بالنسبة لها ، و لها أن تمتنع مما يضر بها .
حكم الجماع في الدبر :
خصص الله عز و جل مسلكاً خاصاً للعملية الجنسية تتوفر فيه كل المواصفات الكفيلة بإيصال الزوجين الى ذروة المتعة الجنسية و هو الفرج ( المهبل ) ، و جعل الله جل جلاله أحكاماً للإتصال الجنسي ، كما و سنن آداباً للاستمتاعات الزوجية ، و نحن نؤمن بأن الأزواج الملتزمين بهذه القوانين و السنن يضمنون لأنفسهم سلامة معاشرتهم الجنسية الى جانب حصولهم على أعلى درجات المتعة الجنسية السليمة ، و يجنِّبون أنفسهم سلبيات و أضرار السلوك الجنسي الخاطيء .
و أما من حيث الحكم الشرعي فان آراء الفقهاء تختلف في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة ، و الكراهة الشديدة ، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة ، و لكن على كراهة ، بل على كراهة شديدة ، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية .
الفرق بين جماع الزوجة في الدبر و اللواط :
ينبغي التنبيه هنا على أنه من الخطأ الفاحش عَدُّ هذا النوع من الممارسة لواطاً و من أعمال قوم لوط ، و هو نوع من المغالطة ، و ذلك لأن اللواط هو الإتصال الجنسي بين ذكرين لا بين ذكر و أنثى كما هو واضح ، كما لا تسمى ممارسة الجنس بين أنثيين زناً و لا لواطاً ، و إنما تُسمى سحاقاً .
ثم أن قوم لوط كما أشرنا كانوا يأتون الرجال في أدبارهم و ليس النساء ، و يدل على ذلك قول الله عز و جل في القرآن الكريم
حكاية عن النبي لوط ( عليه السلام ) : ﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ 1
و من الخطأ أيضاً أن يتصور بأن المقصود من قول الله عز و جل : ﴿ ... فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ ... 2 حرمة إتيان النساء من الدبر ، بل المقصود منه من حيث أمركم الله تجَنُّبه في حال الحيض و هو الفرج ، و يظهر هذا المعنى بملاحظة الآية بكاملها التي تتحدث عن إعتزال النساء حال الحيض .
قال الله عز و جل : ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ 3
قال المفسر الكبير العلامة الطبرسي ( رحمه الله ) في تفسير هذه الآية : ﴿ ... فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ ... 2 معناه من حيث امركم الله تجنّبه في حال الحيض و هو الفرج ، عن ابن عباس و مجاهد و قتادة و الربيع .
و قيل : من قِبَل الطُهر دون الحيض ، عن السدي و الضحاك .
و قيل : من قبل النكاح دون الفجور ، عن ابن الحنفية ، و الأول أليق بالظاهر .
قال الزجاج : معناه من الجهات التي تحل فيها أن تقرب المرأة ، و لا تقربوهن من حيث لا يحب ، أي لا تقربوهن و هن صائمات أو محرمات أو معتكفات .
و قال الفراء : و لو أراد الفرج لقال في حيث ، فلما من حيث علمنا أنه أراد من الجهة التي أمركم الله بها 4 .
هذا مضافاً إلى ما يُستدل بقول الله عز و جل حكاية عن النبي لوط ( عليه السلام ) : ﴿ ... قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ... 5 ، حيث أن لوطاً ( عليه السلام ) عرض عليهم بناته و هو يعلم أنهم لا يريدون الفروج .
حكم الجنس الفمي :
معاشرة الزوجة من طريق الفم و انزال المني في فمها ممارسة خاطئة و مستقبحة ينبغي اجتنابها و الترفع عنها ، و هذه الممارسة إن لم تكن برضا الزوجة فهي محرمة ، كما و يحرم ابتلاع شيء من المني لنجاسته ، و أما اذا كانت هذه الممارسة برضا منها و لم تتسبب في ابتلاع المني فهو عمل مستقبح رغم جوازه ، و ينبغي للمؤمنين اجتناب مثل هذه الأمور ، حيث أنها من الممارسات الخاطئة التي قد تصنَّف ضمن الشذوذ الجنسي .
هذا و للاستماعات الزوجية آداب و مستحبات و مكروهات ينبغي للإنسان المؤمن معرفتها و الالتزام بها لما فيها من آثار مهمة صحية و اجتماعية و معنوية .

46 تعليقة

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

حدود الممارسات الجنسية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا العمل لا يوجب طلاقا، و لمعرفة احكام الاستمتاعات الزوجية و حدودها ننصحك بقراءة ما كتبناه من خلال الرابط التالي:

ما هي حدود الاستمتاعات الجنسية المسموح بها بين الزوجين ؟

وفقك الله

+1
+4
-1
صورة نور النور

الجماع

نحن مخطوبان بعقد شرعي و نظرا لظروف المجتمع من تجهيز للزواج و غيره اضطر يقاربني خطيبي كتابيا بوسائل الاتصال فهل عندما يثيرني يستوجب غسل الجنابة ؟ علما انه اخبرني انه لا يوجب علي الغسل بينما يتوجب عليه ؟

+1
-10
-1
صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

حكم الاثارة عبر الهاتف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المحادثة عبر وسائل الاتصال بين الزوجين جائز و الاثارة أيضاً جائزة و إن حصل انزال فعلى من خرج منه المني الاغتسال من الجنابة، لكن لا يجوز للطرفين الاستعانة بأي شيء آخر لايجاد الاثارة عدا صوت و صورة الطرف الاخر.

وفقك الله

+1
+4
-1
صورة محمد المحمداوي

تقدير واحترام

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ---الحمد لله لانه بعث لنا محمدا صلى الله عليه واله وجعل من بعده خلفاء نهتدي بهم سبحان الله لولا محمد وال محمد لاصبحنا كالحيوانات اجلكم الله لانفقه شيئا ومثال ذلك ما ورد عن اداب النكاح والجماع كم كنا سنجهل ذلك لولاهم عليهم الصلاة والسلام وغير ذالك من اداب اخرى وعلوم شتا تفيد في الدنيا والاخرة وسبل تسهل علينا مشقاتنا- الحمد لله وجزاكم الله خيرا

+1
+3
-1
صورة علي القمي

حكم مشاهد الاافلام الباحيه وكيفيه علاجها

ان حكم مشاهده الاافلام الباحيه هي حرام وتعتبر من الذنوب التي حرمها الله ويضا تعتبر من المعاجز القراني حيث لم تكن في زمن الذي انزل به القران اي سينما او لم يعرف بعد الافلام بينما تجد القران الكريم قد حذر منها في (وقل لي المومنين ان يخضو من ابصارهم وقل لي المومنات ان يخضن من ابصارهن)

كيفيه العلاج من هذا الداء
1_-الزواج وهو ان تعصم نفسك من الوقوع تحت تثير الشهوه والبحث عن المغريات لجمع الذات
2- الا ابتعاد عن القنوات الماجنه والمواقع المخزيه
3-ارتباط روحاني بي الله والتفكير به
4- الابتعاد من الغناء لانهو يقربك الى مشاهده الحب المحرم

+1
-4
-1
صورة احمد الكربلائي

ارجو عرض برنامج على قناة الانوار الفضائيه

شكرا الكم على هذه الفتوى ان جميع الناس يحتاجون هذه المعلومات اتمنى ان تعرضو برنامج على قناة الانوار الفضائيه لتصحيح اخطاء الناس في الفتوى الشرعيه ولغير شرعيه التي تخص الجماع وما يتعلق به وشكرا الكم

+1
+1
-1
صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

كل عام و انتم بخير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نبارك لكم و لجميع المسلمين و لأحرار العالم مولد الصديقة الكبرى السيدة فاطمة الزهراء سيد نساء العالمين عليها السلام وكل عام و أنتم بخير.

+1
-4
-1
صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

هل يجوز اتيان الزوجة من الدبر؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تختلف آراء الفقهاء في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة ، و الكراهة الشديدة ، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة ، و لكن على كراهة ، بل على كراهة شديدة ، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية .

+1
+10
-1
صورة علي محمد

هل يجوز

السلام عليكم و رحمته الله وبركاته

هل يجوز لحس فرج الزوجه من قبل الزوج و وادخال الاصبع في المهبل ؟ وهل يجوز مص العضو الذكري للزوج من قبل الزوجه؟

وهل يجوز الجماع مع الزوجه ولكن في وضع الوقوف ام لايجوز؟

وفقكم الله و جزاكم الله خير الجزاء.

+1
-7
-1
صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

حدود الاستمتاعات الزوجية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللحس جائز و ادخال الاصبع في فرج الزوجة جائز لكن برضاها، و المص جائز، و الجماع في حالة الوقوف جائز أيضاً لكنه مكروه.

وفقك الله

+1
+2
-1
صورة أحمد علي

استفسار

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السؤال الاول: هل يجوز الجماع باوضاع الجنسية مختلفة مع الزوجه؟

السؤال الثاني : ما هي الأوقات التي يكره فيها الجماع ؟

وفقكم الله و جزاكم الله خير الجزاء

+1
-6
-1
صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

احكام الجماع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ننصحك بقراءة ما كتبناه بهذا الخصوص في اجاباتنا السابقة فتجد بُغيتك فيها، و يمكنك مراجعتها من خلال الرابط التالي: المقاربة

وفقك الله

+1
-2
-1
صورة asraa ali

الشذوذ الجنسي

مساء الخير شيخي .. انا فتاة متزوجه من 5 سنوات زوجي يكبرني ب3 سنوات نحنو سعداء في حياتنا الزوجي ولم نواجه ايمشكله متفاهمون والحمد لله ولكن عندي مسئله حوله علاقتنا الجنسيه نحنو كلانا شاذين جنسيا أنا احب ان ارى زوجي كل فتاة الجميله وهو يحب ان يراني رجل في الممارسه الجنسيه فأنا البس زوجي ملابسي الخاصه وأضع له المكياج والبسه الباروكه وفي الممارسه أعشق مؤخرته كثيرا واداعب دبره وبض الاحيان ادخل اشاء علما ان كل هذه الاشياء التي تحصل بيننا لاينقص أحترامي له فأنا احبه كثيرا وكلمته مسموعه بالنسبه لي ونحن سعداء في حياتنا فما حكمنا ياشيخ من الجانب الشرعي ؟؟

+1
+5
-1
صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

معالجة الشذوذ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

على الانسان المسلم أن يلتزم بالحدود الشرعية في استمتاعاته و الخروج عن الحدود الشرعية يعتبر شذوذاً ينبغي معالجته، و لمزيد من المعلومات ننصحك بقراءة ما كتبناه بهذا الخصوص من خلال الرابط التالي: الشذوذ الجنسي

وفقك الله

+1
0
-1
صورة asraa ali

الشذوذ الجنسي

ارجوك ياشيخ لتكون أجابتك واضحه لم افهم شئ من الاجابه وسؤالي واضحه هل هذا الشي الي يصير بيني وبين زوجي يغضب الله ..؟؟

+1
+4
-1
صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

ما معنى هذه المفردات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الاستمناء معناه طلب خروج المني، أي المداعبة بغرض التلذذ و إخراج المني ( العادة السرية )، و الوطي هو الجماع، و المقصود بالنظر بشهوة و تلذذ هو أن ينظر الانسان الى شخص أو شيء أو صورة بغرض الالتذاذ الشهوي و الجنسي مما يتسبب في الانسان إثارة جنسية.

وفقك الله

+1
+1
-1
صورة ABO MOHMMAD ZHRAOE

الجماع من الدبر حلال والا حرام

السلام عليكم شيخنا الكريم انا متزوج من 10 سنين وملتزم وزوجتي ملتزمة الحمد لله
ومبسوطين في حياتنا وحياتنا الجنسية ممتازة مع بعض من فترة سنة او اكثر بدات زوجتي
ان اتيها من الدبر وباصرار منها دون اي طلب مني
وفعلا اصبحت آتيها من دبرها في بعض الاحيان ليس كثيرا
سؤالي لكم هل هناك اي حرمانية في هذا الموضوع ام لا
ارجوك تجاوبني بكل وضوح
لاني في البداية انا رفضت اتيانها من الدبر وقلت لها هذا حرام ولكن قالت لي هذا ليس حرام

+1
+2
-1
صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

هل يجوز جماع الزوجة دبراً؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

يجوز جماع الزوجة دبراً برضاها ، لكن على كراهة شديدة . و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الرابط التالي:

بالنسبة لسؤال من أتى زوجته من الدبر ما هو الدليل على ... ؟ و لماذا لا يعتبر من قوم لوط ؟

وفقك الله

 

+1
+1
-1
صورة وسيم

اهلي هم سبب تأخير زواجي

السلام عليكم شيخنا الفاضل** وضعي الجسدي والمادي يسمح لي بل الزواج اما اسباب تأخر زواجي هم اهلي فلا يعجبهم العجب وكونهم اهلي لايحق لي ان اعصيهم قيل من لم يسمح له بالزواج فليصم وهأنذا صبرت والحمد لله لم افعل الفواحش ** وللصبر حدود ** ماهو حكم ان لجأت ل ماملكت ايمانكم * اطفى الشهوة الجنسية بحقها كل ليلة وفهمكم كفاية ولكم مني جزيل الشكر ..

+1
0
-1
صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

هل يجوز تأخير الزواج نزولاً عند رغبة الوالدين؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من يخشى أن يقع في الحرام لا يجوز له تأخير الزواج بسبب عدم رغبة الوالدين في زواجه، ذلك لأن طاعة الوالدين لها حدود، و أما ملك اليمين الذي تُشير لها الاية ( أو ما مَلكت أيمانكم ) فالمقصود بها الجواري و الاماء التي كانت موجودة سابقاً في عصر الرسول ( صلى الله عليه و آله ) و اليوم ليس لها وجود، و ليس لها معنى آخر.

+1
0
-1

إضافة تعليق جديد

Plain text

  • لا يسمح بوسوم HTML.
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
CAPTCHA
للاطمئنان بانك تستخدم هذه الصفحة بنفسك و ليس اليا
Image CAPTCHA
الرجاء ادخال ما تشاهد في الصورة.