ما معنى اللواط ؟

اللِّواط في اللغة هو اللُّصوق ، و لاطَ الرجلُ لِوَاطاً و لاوَطَ ، أَي عَمِل عَمَل قومِ لُوطٍ 1 أي وطء الدُّبُر 2 ، و سُمي لواطاً لالتصاق اللواطي بالملُوطِ به ، أو لأنه فعل قوم لُوط 3 .
و اللواط هو الإتصال الجنسي بين ذكرين ، و هو نوع من أنواع الممارسات الجنسية الشاذَّه التي تسبب أضراراً بالغة الخطورة على الصعيدين الفردي و الاجتماعي .

بعض الأضرار الصحية للواط

يقول الدكتور محمود حجازي في كتابه 4 و هو يشرح بعض المخاطر الصحية الناجمة عن إرتكاب اللواط : ان الأمراض التي تنتقل عن طريق الشذوذ الجنسي ( اللواط ) هي :

  1. مرض الإيدس مرض فقد المناعة المكتسبة الذي يؤدي عادة إلى الموت .
  2. التهاب الكبد الفيروسي .
  3. مرض الزهري .
  4. مرض السيلان .
  5. مرض الهربس .
  6. التهابات الشرج الجرثومية .
  7. مرض التيفوئيد .
  8. مرض الاميبيا .
  9. الديدان المعوية .
  10. ثواليل الشرج .
  11. مرض الجرب .
  12. مرض قمل العانة .
  13. فيروس السايتوميجالك الذي قد يؤدي إلى سرطان الشرج .
  14. المرض الحبيبي اللمفاوي التناسلي .

تاريخ اللِّواط

يبدو أن هذا الإنحراف الخُلقي بدأ لأول مرة في قوم لُوط و لم يكن الناس يفعلون ذلك من قبل ، و يَدُّلُ على ذلك قول الله تعالى :﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ 5 .
و تدل بعض الأحاديث على أن المُعلِّمُ الأول لهذا الإنحراف الخطير هو إبليس ( لعنه الله ) ، فقد رَوى أبو بصير عَنْ أَحَدِهِمَا 6 ( عليهما السلام ) فِي قَوْمِ لُوطٍ ( عليه السلام ) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ فَقَالَ :

" إِنَّ إِبْلِيسَ أَتَاهُمْ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ فِيهِ تَأْنِيثٌ ، عَلَيْهِ ثِيَابٌ حَسَنَةٌ ، فَجَاءَ إِلَى شَبَابٍ مِنْهُمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ ، فَلَوْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعَ بِهِمْ لَأَبَوْا عَلَيْهِ ، وَ لَكِنْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ ، فَلَمَّا وَقَعُوا بِهِ الْتَذُّوهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ عَنْهُمْ وَ تَرَكَهُمْ ، فَأَحَالَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ " 7 .
و لقد بعث الله عَزَّ و جَلَّ إلى هؤلاء القوم نبيه لُوط ( عليه السَّلام ) ، لكنهم كذَّبوه و أصرّوا على إرتكاب الفاحشة و اللواط حتى أنزل الله عليهم العذاب .
قال عَزَّ مِنْ قائل :﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ * فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ 8.
و قال جَلَّ جَلالُه :﴿ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ * أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ * وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ * قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ * قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ * رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ * فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ * ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ * وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ * إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ 9.

وللمزيد من المعلومات راجع: 28642

  • 1. قال العلامة الطُريحي : " لوط النبي : و هو أول من آمن بإبراهيم ( عليه السَّلام ) ، قيل هو ابن هاران بن تارخ ابن أخي إبراهيم الخليل ( عليه السَّلام ) ، و قيل ابن خالته ، و كانت سارة امرأة إبراهيم أخت لوط " ، يراجع : مجمع البحرين : 4 / 272 ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .
  • 2. لمزيد من التفصيل يراجع : جمال الدين أبو الفضل ، المُشتهر بإبن منظور المصري ، المولود سنة : 630 هجرية بمصر ، و المتوفى بها سنة : 717 هجرية ، في كتابه : لسان العرب : 7 / 394 ، الطبعة الثالثة ، سنة : 1414 هجرية ، دار صادر ، بيروت / لبنان ، و الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري ، المولود سنة : 100 هجرية بالبصرة ، في كتابه ، العين : 7 / 451 ، الطبعة الثانية ، سنة : 1410 هجرية ، دار الهجرة ، قم / إيران ، و فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، في كتابه : مجمع البحرين : 4 / 272 ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .
  • 3. يراجع أيضا ما كتبه العلامة الشيخ محمد جواد مُغنية ( رحمه الله ) في كتابه : فقه الامام جعفر الصادق ( عليه السَّلام ) : 6 / 264 .
  • 4. يراجع كتاب : الأمراض الجنسية و التناسلية ، للدكتور محمود حجازي .
  • 5. القران الكريم: سورة الأعراف (7)، الآية: 80 و 81، الصفحة: 160.
  • 6. أي الإمام محمد الباقر أو الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليهما السلام ) .
  • 7. الكافي : 5 / 544 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية / شمسية ، طهران / إيران .
  • 8. القران الكريم: سورة الأعراف (7)، الآيات: 80 - 84، الصفحة: 160.
  • 9. القران الكريم: سورة الشعراء (26)، الآيات: 160 - 175، الصفحة: 374.

24 تعليقة

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

السلام عليكم و رحمة الله و

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فتوى آية الله العظمى السيستاني دام ظله هي كالتالي:

"إذا لاط البالغ شرعاً بغير البالغ فأوقب ولو ببعض الحشفة حرمت علي اللائط أمّ الملوط واخته وبنته، ـ والاحوط لزوماً ـ ثبوت هذا الحكم فيما إذا كان اللائط غير بالغ أو كان الملوط بالغاً أو كان اللواط بعد الزواج باحدي المذكورات، ولا يحكم بالتحريم مع الشك في الدخول بل ولا مع الظن به أيضاً".

وعليه فان سماحته لا يحكم بالتحريم مع وجود الشك و الظن في حصول الدخول، لا في البلوغ.

 

وفقك الله

صورة اه يا زينب

دعاء

السلام عليكم شيخنا
شيخ عندي حاجة أتمنى تدعيلي هذه الليله ان أتوفق فيها
بحق الزهراء عليها السلام

صورة Anonymous

السلام عليكم ورحمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر سماحة السيد في منهاج الصالحين3 بأن لابد من ثبوت الحكم
إن كان اللائط بالغا والملوط غير بالغ أو عكس ذلك
الأحوط لزوما : وتعني
بأن يتخير له أحد الأمرين
إما الترك أو الرجوع إلى الأعلم
أليس كذلك ؟

صورة Anonymous

استفسار

في الحديث : يلوط حوضه و بمعنى يصلحه .
اللواط من الإصلاح ، لوط معناه المصلح .
والني صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه لم يسمه لواطا بل في الحديث : من عمل عمل قوم لوط .
أفيدونا .

صورة صالح الكرباسي (صالح الكرباسي)

احكام اللواط

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال الله عز و جل : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ { الزمر / 53 }

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

التوبة النصوح

وفقك الله

صورة محمود الحسن

معنى اللواط

اولا ان ما ذهب اليه الشيخ غير دقيق فمعنى الايه التي جاء فيها ان فعل اللواط اول من قام به قوم لوط هذا لا يعني ان قوم لوط هم من بدأ هذا الفعل . ان المقصود في الايه هو الفعل الجماعي وعلى نطاق واسع وليس فردي وفي الخفاء كما ان البحاث العلميه قد اثبتت ان هناك كثير من الحيوانات والحشرات تمارس هذا الفعل . حسنا اذا افترضنا ان قوم لوط هم اول من بدأ هذا الفعل وان الله قد غضب عليه وانزل عقابه عليهم وقضى عليهم . فمن اين اتى اللوطيه الموجودين الان وبالالاف? ان هذا الفعل موجود عند البشر والحيوانات على حد سواء وقد شرع الله في كتابه الكريم كيفيه التعامل مع من يرتكب هذا الفعل .

صورة خالد الخالد

اللواط

شخص متزوج لاط بشخص شاذ اي رجل اخر متشبه بالنساء
وندم شديد الندم هل له توبه
مع العلم انه كرر ذالك الفعل قبلها وتاب ولكنه عاد
والان تاب توبةً نصوحه ونادم هل توبه

صورة معنز

د

ما حكم الدين في الشخص الذي مارس اللواط و لكن غير مكتمل بمعنى انه لم يقع ادخال القضيب
هل يعتبر لواط مع العلم ان الشخص قد تاب الى الله

إضافة تعليق جديد

Plain text

  • لا يسمح بوسوم HTML.
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
CAPTCHA
للاطمئنان بانك تستخدم هذه الصفحة بنفسك و ليس اليا