09/07/2019 - 22:00  القراءات: 243  التعليقات: 0

ليس الكلام في هدف المنعم، فهذف الله عزوجل من اغداقه النعم على عباده مهما كان فالنتيجة واحدة و هي أنه تعالى قد أنعم على العباد، و يجب بحكم العقل شكر المنعم، فيجب علينا الشكر.

09/07/2019 - 17:00  القراءات: 150  التعليقات: 0

والذي يمكن أن نستوحيه في المحصّلة من هذا الجو القرآني أنّ من يريد أن يتّخذ الكافر وليّاً له للحصول على حقٍّ أو للحفاظ على موقع من أجل الوصول إلى العزّة التي يتصوّر أو يتوهّم أنّه يمكن أن ينالها عبر سلوك هذا الطريق، فإنّ هذه النتيجة لن يحصل عليها أبداً، لأنّ الإتخاذ من الكافرين أولياء ستجعله عبداً مأجوراً لإرادتهم وسوف تسخّره من أجل أهدافها وغاياتها، بل وقد تدفع به إلى تدمير كلّ ما كان يسعى إليه عندما يرضى بأن يرهن شعبه وأمّته لإرادة أولئك الكافرين.

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
09/07/2019 - 11:00  القراءات: 305  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الْمُؤْمِنُ مَنْ تَحَمَّلَ أَذَى النَّاسِ وَ لَمْ يَتَأَذَّ 1 أَحَدٌ مِنْهُ" 2.

09/07/2019 - 06:00  القراءات: 159  التعليقات: 0

بالنسبة للعلماء في جبل عامل ، أقول: إنه لا شك في أن ثمة تراجعاً من ناحية المستوى العلمي، من حيث عدد المجتهدين، بالمقايسة إلى عهد الشهيد الثاني.. وإن كان العدد الإجمالي لطلاب العلم قد تضاعف عما كان عليه في ذلك الزمان..

08/07/2019 - 22:00  القراءات: 306  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

زيد النار هو زيد بن الامام موسى الكاظم عليه السلام فهو أخو الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام، و الرواية لم تذكر أنه أخو الامام الكاظم كما قلت، و أبو الحسن في الرواية هو الامام علي بن موسى الرضا و ليس موسى بن جعفر الكاظم، و من باب التوضيح نقول أن ابو الحسن كنية يشترك فيها خمسة من الأئمة المعصومين عليهم السلام، و هم:

08/07/2019 - 17:00  القراءات: 224  التعليقات: 0

ومن الرّوايات ما عن الإمام الباقر «عليه السلام» أنّه قال: «إنّ الله قضى قضاءً حتماً ألا ينعم على العبد بنعمة فيسلبها إياه حتى يحدث العبد ذنباً يستحق بذلك النقمة».

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
08/07/2019 - 11:00  القراءات: 231  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام وَ عَزَّى عَلَيْهِ السَّلَامُ قَوْماً بِمَيِّتٍ، فَقَالَ لَهُمْ: "إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَيْسَ بِكُمْ بَدَأَ وَ لَا إِلَيْكُمُ انْتَهَى، وَ قَدْ كَانَ صَاحِبُكُمْ هَذَا يُسَافِرُ فَعُدُّوهُ فِي بَعْضِ سَفَرَاتِهِ، فَإِنْ قَدِمَ عَلَيْكُمْ وَ إِلَّا قَدِمْتُمْ أَنْتُمْ عَلَيْهِ" 1.

08/07/2019 - 06:00  القراءات: 183  التعليقات: 0

بالرجوع إلى أي كتاب من أحد الكتب العقائدية للشيعة يتّضح الفرق بين الفريقين; فقياس الشيعة بهم إهانة لهم. فالشيعة يعتقدون أنّ النبوّة قد خُتمت بالنبيّ (صلى الله عليه وآله)، وأنّ الوحي قد انقطع بوفاته (صلى الله عليه وآله)، وأنّه لن يكون هناك نبيٌّ بعده إلى يوم القيامة.

07/07/2019 - 22:00  القراءات: 305  التعليقات: 0

في الجواب نقول: القربان و هو ذبح الذبائح و الاضاحي قربة إلى الله تعالى عمل مستحب، و هو من مصاديق اعمال الخير حيث يوزع لحم الذبيحة بين الفقراء و المحتاجين في الغالب أو يصرف في صنع الطعام و إطعام الناس و إكرامهم و هو عمل يرضي الله عَزَّ و جَلَّ، لكن يجب أن تكون بنية خالصة.

07/07/2019 - 17:00  القراءات: 222  التعليقات: 0

اقتصر كثير من الناس في تقييم صلاح الدين الأيوبي من خلال كونه فاتحاً لبيت المقدس وبطل معركة حطين، واكتفوا بذلك متغافلين عن تقييمه كحاكم له مساوئ وسلبيات أخرى ربما تدعو المنصف إلى أن يعيد النظر في نظرته المثالية إلى صلاح الدين، وحيث إن كثيراً من الناس يفتخرون به، ويعدونه واحداً من الأبطال الذين قل أن يجود الزمان بمثلهم، فإني سأذكر بعض المآخذ التي عيبت عليه، ومنها:

  • الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)
07/07/2019 - 11:00  القراءات: 183  التعليقات: 0

قال الامام الحسن بن علي عليه السلام: "الْمِزَاحُ يَأْكُلُ الْهَيْبَةَ، وَ قَدْ أَكْثَرَ مِنَ الْهَيْبَةِ الصَّامِتُ‏" 1.

07/07/2019 - 06:00  القراءات: 189  التعليقات: 0

أقول: بل يضر وقوع المعاصي بعدالتهم، لأن العدالة هي الإستقامة على جادة الشريعة الإسلامية ترتفع عن صاحبها بممارسته للمعاصي، وتعود إليه بالتوبة والاستقامة مرة أخرى على طريق الحق.

06/07/2019 - 22:00  القراءات: 194  التعليقات: 0

من اجنب و لم يغتسل من الجنابة و صلى بدون غسل وجب عليه قضاء الصلوات التي صلاها بدون غسل، و من لم يعلم عدد تلك الصلوات فعليه قضاء العدد المتيقن، أي الأقل، كما لو شك أنه صلى خمسة أيام بهذه الصورة أم سبعة أيام كفاه قضاء صلوات خمسة أيام فقط.

06/07/2019 - 17:00  القراءات: 153  التعليقات: 0

فهل الإسلام بدعو الى قتل الناس غيلة وعلى قارعة الطريق لمجرد الاختلاف في الرأي أو المذهب أو الدين؟ وهل الإسلام يدعو الى العنف وسيلة في الوصول الى السلطة والحكم؟.

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
06/07/2019 - 11:00  القراءات: 249  التعليقات: 0

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "الشِّرْكَةُ فِي الْمَالِ‏ 1 تُؤَدِّي إِلَى الِاضْطِرَابِ" 2.

05/07/2019 - 17:00  القراءات: 158  التعليقات: 0

وما ينبغي التأكيد عليه أن التعصب الديني لا يظهر إلا في ظل تأزمات فكرية، ويكون هو من تجليات هذا التأزم، لأن التعصب لا ينشأ من الدين، وإنما من الفكر الذي يكون المعرفة بالدين، لهذا فإن معالجة التأزم الفكري هو مدخل لمعالجة التعصب الديني.

  • الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)
05/07/2019 - 11:00  القراءات: 186  التعليقات: 0

قال الامام الحسن بن علي عليه السلام: "مَنْ قَلَّ 1 ذَلَّ، وَ خَيْرُ الْغِنَى الْقُنُوعُ، وَ شَرُّ الْفَقْرِ الْخُضُوعُ‏" 2.

05/07/2019 - 06:00  القراءات: 199  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
من الواضح جداً أن هذا الشخص الذي ذكرته في سؤالك من الدعاة إلى أحمد إسماعيل گاطع الهمبوشي البصري، الذي يدّعي كذباً وزوراً أنه رسول الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف وسفيره ووصيه، ويزعم أنه إمام معصوم، وأنه اليماني المذكور في الروايات وغير ذلك من الادّعاءات الكثيرة التي تنيف على خمسين ادّعاء، كلها باطلة، قد قام الدليل على كذبه فيها، ولا شك في أن هذا الشخص الذي التقيت به يعبّر عن آراء هذ الكاذب الدجّال المنحرف عن خط أهل البيت عليهم السلام.

04/07/2019 - 17:00  القراءات: 163  التعليقات: 0

تدور كلمة «الأصل» في محاورات المحدثين والرجاليّين والمفهرسين للكتب والناسخين والمحققین للتراث، بكثرة. وبعدَ معرفة المعنی اللغوي للكلمة هكذا: أصُل الشيءُ یأصُل أصالة: ثبت وقوي، والرأيُ: جاد واستحكم، والأسلوبُ: كان مبتكراً متمیّزاً، والنسبُ: شرف... «أصل الشيء أساسُه الذي یقوم علیه، ومنشؤه الذي ینبتُ منه... وفیما یُنسخ: النسخة الأولی المعتمدة، ومنه أصلُ الحكم وأصول الكتب (محدثة) جمع: أصول. (الأصول): أصول العلم: قواعدها التي تُبنی علیها الأحكام، والنسبة إلیها أصوليّ 1.
نقول: قد أحدث علماء المسلمین في تراثهم لكلمة (الأصل) مصطلحین متفاوتین، تبعاً لمهمّاتهم العلمیة:

04/07/2019 - 11:00  القراءات: 216  التعليقات: 0

ثم استقبل القبلة و رفع يديه، و قال: اللهم إن هذا يشتم وليا من أوليائك، فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك.
قال قيس: فوالله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته فرمته على هامته في تلك الأحجار، فانفلق دماغه و مات.

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس