نعم يجوز ذلك؛ فقد سبق وتفضل سماحة الشيخ: «إذا أراد الزوج تجديد عقد زواج المتعة بعد تمام مدة الزواج، فلا عدة للزوجة سواء دخل بها أم لم يدخل بها؛ حيث إن الزوج لم يتغير».
خطيبي مدمن افلام ايباحية بشكل كبير و هو ليس حلالي و حاولت ان الفته للموضوع بطريقة غير مباشرة و اقول هذا حرام و لكن دون جدوى و هو ليس حلالي هل اتركه لانني قرأت عن اضرارها في الحياة الزوجية و انا لا اريد تدمر بيتي مستقبلاً كما انني اصبحت اكره عندما اتذكر ارجو النصيحة ..
أختي الكريمة، حدود الحجاب هي ما ذكرها سماحة الشيخ سابقاً بقوله:
الواجب في ارتداء الحجاب هو ستر الفتاة أو المرأة لكافة أجزاء بدنها ما عدا الوجه والكفين عن غير الزوج والمحارم، ولا خصوصية للجلباب في الحجاب إذا حصل الستر بغيره . نعم يجب أن تتوفر في الساتر (الحجاب) الأمور التالية: 1. أن لا يكون مثيراً . 2. أن لا يكون ضيقاً بحيث يُظهر مفاتن البدن. 3. أن لا يكون رقيقاً بحيث يُرى من خلاله ما يجب ستره.
فإن كان اللباس الذي تحدثت عنه يحتوي المواصفات المذكورة، فهو كاف ولا يجوز للزوج الإكراه على لبس العباءة.
لكن تبقى هنا نقاط:
1. يجوز للرجل أن لا يسمح للمرأة بالخروج من البيت إلا إذا تحجبت.
2. العباءة هي الحجاب الأفضل دون شك، والمرأة المؤمنة بارتدائها العباءة تتأسى بالسيدة الزهراء (س) وهي خير قدوة في ذلك.
3. طلبه هذا منك يدل على غيرته عليك وحبه لك، وهذا ما تبحث عنه المرأة. فمن الجميل أن يلبي كل من الزوجين رغبات الآخر المشروعة حتى يعم الحب والحنان كيان الأسرة، ولا تتخللها المشاكسات.
أخي الكريم، الحديث ما ذكره سماحة الشيخ ولا توجد التكملة التي تحدثت عنها.
يبدو أن المقصود بالنجاة في الحديث الشريف نجاتها من القتل.
ثم يقال إن السيدة عائشة قد ندمت على فعلتها بعد ذلك. وذكر الألباني في «الأحاديث الصحيحة»، وبعد تصحيحه لحديث خروج عائشة المذكور أعلى الصفحة أيضاً، بعض ما يدل على ذلك، ومنها:
«قالت عائشة وكانت تحدّث نفسها أن تدفن في بيتها فقالت: إني أحدثت بعد رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) حدثاً؛ أدفنوني مع أزواجه؛ فدفنت بالبقيع. قلت (أي الألباني يقول): تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل، فإنها ندمت ندامة كلية وتابت من ذلك». (الأحاديث الصحيحة، محمد ناصر الدين الألباني، ج1، القسم2، ص855)
اذا كنت امارس العادة السرية لمده طويله فهل صلواتي في تلك المده كلها باطله بسبب عدم معرفتي انها توجب الاغتسال ولم اكن اغتسل
وهل غسل الحيض او الجمعه يجزي عنها
أخي الكريم، الحديث إن اتصل بالأئمة من أهل البيت (ع)، فهو حديث رسول اللّه (ص)؛ فقد روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) أنه قال: «من حدّث عنا بحديث فنحن سائلوه عنه يوماً، فإن صدق علينا فإنما يصدق على اللّه وعلى رسوله، وإن كذب علينا، فإنما يكذب على اللّه وعلى رسوله؛ لأنّا إذا حدّثنا لا نقول: قال فلان، وقال فلان، إنما نقول: قال اللّه، وقال رسوله...». (مجمع البيان في تفسير القرآن، ج8، ص411)
ونلفت انتباهك إلى هذا الكلام الذي نقله الشيخ جعفر السبحاني عن الشيخ أبي زهرة وتعليق العلامة السبحاني عليه، حيث قال:
يقول الشيخ أبو زهرة: لقد وجدناهم يأخذون (أي الفقهاء من أهل السنة) جميعاً بفتوى الصحابي ولكن يختلفون في طريق الأخذ، فالشافعي كما يصرح في «الرسالة» يأخذ بفتواهم على أنّها اجتهاد منهم واجتهادهم أولى من اجتهاده، ووجدنا مالكاً يأخذ بفتواهم على أنّها من السنّة ويوازن بينها وبين الأخبار المروية إن تعارض الخبر مع فتوى صحابي. ثمّ يقول ما حاصله: انّه اختلف في نظر أبي حنيفة وأبو الحسن الكرخي اعتبر أبو حنيفة الأخذ بفتوى الصحابي من قبيل الأخذ بالحديث والسنّة وأبو سعيد البراذعي يجعل أبا حنيفة مثل الشافعي، وأمّا أحمد بن حنبل فنراه يقدم الحديث الصحيح على فتوى الصحابي ويأخذ بكلّ فتاوى الصحابة كما نجده يقدّم فتوى الصحابي على الحديث المرسل. ويلخّص أبو زهرة رأي أحمد: انّ فتاوى الصحابة سنة ولكنّها سنة بعد الحديث الصحيح وحيث لا تصح سنة غير أقوالهم.
فإذا دار الأمر بين الأخذ بهذه السنن والآراء التي هي نتاج الاجتهاد والاستنباط دون الاستناد إلى قول الرسول وفعله وتقريره، وبين الأخذ بأقوال أئمّة أهل البيت الذين يروون عن آبائهم فأجدادهم عن النبي ـ صلىاللّهعليهوآلهوسلم ـ ، فأيّهما أولى وأحق بالأخذ؟
فهذا هشام بن سالم وحمّاد بن عثمان وغيرهما قالا: سمعنا أبا عبد اللّه ـ عليهالسلام ـ يقول: «حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدّي، وحديث جدّي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ، وحديث أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ حديث رسول اللّه ـ صلىاللّهعليهوآلهوسلم ـ، وحديث رسول اللّه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ قول اللّه عزّ وجلّ». (الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف، ج2، ص575)
ولمثل هذه المواطن أوصى الرسول (ص) بالأخذ بكلام العترة الطاهرة حيث قال (ص) في الحديث المتواتر: «وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعِتْرَتي، كتاب اللّه حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أَهْلُ بيتي، وإنّ اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما». (مسند أحمد، الحديث: 10707)
لقد توقفت عن العاده السريه لمده خمس ايام لكن في اليوم الخامس حاولت انا افعلها ولكن توقفت قبل انزالي للمني لتذكري بعذاب الله و بعدها قد تبولت ولا اعلم اذا اخرجت المني مع البول ام لا و اكتفيت بالستحمام للتطهر من المذي الذي اخرجته لا بنيه غسل الجنابه فهل يجب عليا ان اغتسل بنيه رفع الجنابه ام لا ارجو الرد بسرعه
كما جاء في النص أعلى الصفحة، نفس الفعل حرام لكن الصلاة ستكون مقبولة إن شاء اللّه تعالى.
أما للابتعاد عن هذه العادة السيئة، تفضل سماحة الشيخ:
«مشاهدة الصور والأفلام الإباحية حرام في الشريعة الإسلامية ولا بد من الاستغفار والتوبة إلى اللّه عز وجل من هذا الذنب. وللخلاص من هذه الرذيلة والتأثيرات السلبية السيئة والخطيرة ننصحك بالمداومة على قراءة سورة التوحيد إحدى عشرة مرة بعد صلاة الفجر يومياً حيث إن لها أثر إعجازي في ردع الإنسان عن ارتكاب الذنوب والمعاصي؛ فقد رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيٍّ أنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) يَقُولُ:«مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً فِي دُبُرِ الْفَجْرِ لَمْ يَتْبَعْهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ذَنْبٌ وَ إِنْ رَغِمَ أَنْفُ الشَّيْطَانِ».
انا سرقت ذهب وندمت اني سرقت وسرقته من عند ام زوجي وبعته وندمانه اني سرقته وان اعلم زوجي بذلك سوف يطلقني و ان اعلمو اهله سوف يطردونني وسوف اتفشل ماذا بأمكاني ان افعل يا شيخ وانا ليس لدي مالاً لارجاع مافعلت
ادا كنت اغتسل غسل الحيض مع مراعاة غسل الشعر في اول خطوة وثم غسل الجسم كامل بالرشاش المائي مرة واحدة بدون مراعاة الترتيب في غسل الجانب الايمن اولاً ثم الجانب الأيسر هل غسلي صحيح او يجب علي إعادة الصلوات وايام الصيام ؟ مع العلم اني كنت فاهمة طريقة الغسل الإرتماسي بهذي الطريقة .
السلام عليكم عمري ١٣ سنة نبت لي شعر العانة فوق عورتي و هو ليس خفيف بل خشن و طويل ، مرة كنت اتصفح حتى وجدت انه يجب حلق شعر العانة .
كيف يتم حلقه ؟ و هل صحيح انه يجب حلقه مرة في الشهر ؟ ارجو ردا سريعا لمعرفة ما اذا يجب علي حلقها لأنها نمت منذ اشهر . و شكرا
أخي الكريم، هناك روايات تصرح بأن الإمام المهدي (عج) نفسه يذبح السفياني، ومنها:
«قال أبوجعفر (ع): لكأني أنظر إليهم مصعدين من نجف الكوفة ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا كأن قلوبهم زبر الحديد، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، يسير الرعب أمامه شهرا وخلفه شهرا، أمده اللّه بخمسة آلاف من الملائكة مسوّمين حتى إذا صعد النجف قال لأصحابه: تعبّدوا ليلتكم هذه، فيبيتون بين راكع وساجد، يتضرّعون إلى اللّه... ثم يدخل الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها أو حنّ إليها، وهو قول أميرالمؤمنين علي (ع) ثم يقول لأصحابه: سيروا إلى هذه الطاغية، فيدعو إلى كتاب اللّه وسنة نبيه (ص)، فيعطيه السفياني من البيعة سلما، فيقول له كلب وهم أخواله: ما هذا؟ ما صنعت؟ واللّه ما نبايعك على هذا أبدا، فيقول: ما أصنع؟ فيقولون: استقبله فيستقبله، ثم يقول له القائم صلى اللّه عليه: خذ حذرك فانني أديت إليك وأنا مقاتلك، فيصبح فيقاتلهم، فيمنحه اللّه أكتافهم ويأخذ السفياني أسيرا فينطلق به [و] يذبحه بيده». (بحار الأنوار، ج52، صص 343-344)
قال أمير المؤمنين علي (ع): «... ويسير إليه المهدي عن يمينه جبرائيل، وعن شماله ميكائيل، وعزرائيل أمامه فيسير بهم في الليل ويكمن بالنهار، والناس يتبعونه حتى يواقع السفياني على بحيرة طبرية، فيغضب اللّه على السفياني ويغضب خلق اللّه لغضب اللّه تعالى، فترشفهم الطير بأجنحتها، والجبال بصخورها، والملائكة بأصواتها، ولا تكون ساعة حتّى يهلك اللّه أصحاب السفياني كلّهم، ولا يبقى على الأرض غيره وحده (أي غير السفياني)، فيأخذه المهدي فيذبحه تحت الشجرة التي أغصانها مدلاة على بحيرة طبرية...». (المهدي الموعود المنتظر عند علماء أهل السنة والإمامية، ج2، صص 211-212)
سلام عليكم
نعم يجوز ذلك؛ فقد سبق وتفضل سماحة الشيخ: «إذا أراد الزوج تجديد عقد زواج المتعة بعد تمام مدة الزواج، فلا عدة للزوجة سواء دخل بها أم لم يدخل بها؛ حيث إن الزوج لم يتغير».
وللمزيد يمكنك قراءة:
احكام تجديد عقد زواج المتعة
احكام زواج المتعة
وسدد اللّه خطاك
اتقوا الله احنا كلنا اخوة حتى لو هاد كان سني ولا شيعي ولا زيدي المهم هو انو نبقى مع بعض بهاي الازمة
خطيبي مدمن افلام ايباحية بشكل كبير و هو ليس حلالي و حاولت ان الفته للموضوع بطريقة غير مباشرة و اقول هذا حرام و لكن دون جدوى و هو ليس حلالي هل اتركه لانني قرأت عن اضرارها في الحياة الزوجية و انا لا اريد تدمر بيتي مستقبلاً كما انني اصبحت اكره عندما اتذكر ارجو النصيحة ..
الشيخ أعطى دلائل واضحة لكن محبين هذا الفسق دائما يشككون
سلام عليكم
أخي الكريم، الافتاء بالحرمة أو الاحتياط الواجب الذي ذكره سماحة الشيخ رأي الكثير من العلماء، كالسيد السيستاني والسيد الخامنئي...
لكن سماحة السيد الشبيري الزنجاني مثلاً ممن يفتي بجواز زواج المزني بها من الزاني وذاك بعد العدة طبعاً.
والاحتياط في الابتعاد عن هذا الزواج دون شك.
وللمزيد اقرأ:
متى يتحقق الزنى ؟
امرأة كانت متزوجه و زنت فهل يجوز للرجل الذي زنى بها ان يتزوجها بعد طلاقها من زوجها او ... ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
أختي الكريمة، حدود الحجاب هي ما ذكرها سماحة الشيخ سابقاً بقوله:
الواجب في ارتداء الحجاب هو ستر الفتاة أو المرأة لكافة أجزاء بدنها ما عدا الوجه والكفين عن غير الزوج والمحارم، ولا خصوصية للجلباب في الحجاب إذا حصل الستر بغيره .
نعم يجب أن تتوفر في الساتر (الحجاب) الأمور التالية:
1. أن لا يكون مثيراً .
2. أن لا يكون ضيقاً بحيث يُظهر مفاتن البدن.
3. أن لا يكون رقيقاً بحيث يُرى من خلاله ما يجب ستره.
فإن كان اللباس الذي تحدثت عنه يحتوي المواصفات المذكورة، فهو كاف ولا يجوز للزوج الإكراه على لبس العباءة.
لكن تبقى هنا نقاط:
1. يجوز للرجل أن لا يسمح للمرأة بالخروج من البيت إلا إذا تحجبت.
2. العباءة هي الحجاب الأفضل دون شك، والمرأة المؤمنة بارتدائها العباءة تتأسى بالسيدة الزهراء (س) وهي خير قدوة في ذلك.
3. طلبه هذا منك يدل على غيرته عليك وحبه لك، وهذا ما تبحث عنه المرأة. فمن الجميل أن يلبي كل من الزوجين رغبات الآخر المشروعة حتى يعم الحب والحنان كيان الأسرة، ولا تتخللها المشاكسات.
وللمزيد يمكنك قراءة ومشاهدة:
ماهو التعريف الشرعي للحجاب الكامل جزاكم الله خيرا ؟
هل تستطيع المرأة المسلمة أن تلبس البنطلون الواسع و القميص الواسع و الطويل مع لبس الحجاب ؟
كيف جمعت الزهراء بين الالتزام بالحجاب الكامل و العفاف الكامل و النموذجي و بين ادوارها السياسية و الاجتماعية ؟ (فيديو)
واللّه هو الموفق
سلام عليكم
أخي الكريم، الحديث ما ذكره سماحة الشيخ ولا توجد التكملة التي تحدثت عنها.
يبدو أن المقصود بالنجاة في الحديث الشريف نجاتها من القتل.
ثم يقال إن السيدة عائشة قد ندمت على فعلتها بعد ذلك. وذكر الألباني في «الأحاديث الصحيحة»، وبعد تصحيحه لحديث خروج عائشة المذكور أعلى الصفحة أيضاً، بعض ما يدل على ذلك، ومنها:
«قالت عائشة وكانت تحدّث نفسها أن تدفن في بيتها فقالت: إني أحدثت بعد رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) حدثاً؛ أدفنوني مع أزواجه؛ فدفنت بالبقيع. قلت (أي الألباني يقول): تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل، فإنها ندمت ندامة كلية وتابت من ذلك». (الأحاديث الصحيحة، محمد ناصر الدين الألباني، ج1، القسم2، ص855)
وللمزيد اقرأ:
من هم الناكثون؟
طلاق عائشة
تصرفات عائشة مع الرسول الاكرم
أعاذنا اللّه وإياكم من الزلل
اذا كنت امارس العادة السرية لمده طويله فهل صلواتي في تلك المده كلها باطله بسبب عدم معرفتي انها توجب الاغتسال ولم اكن اغتسل
وهل غسل الحيض او الجمعه يجزي عنها
سلام عليكم
أخي الكريم، الحديث إن اتصل بالأئمة من أهل البيت (ع)، فهو حديث رسول اللّه (ص)؛ فقد روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) أنه قال: «من حدّث عنا بحديث فنحن سائلوه عنه يوماً، فإن صدق علينا فإنما يصدق على اللّه وعلى رسوله، وإن كذب علينا، فإنما يكذب على اللّه وعلى رسوله؛ لأنّا إذا حدّثنا لا نقول: قال فلان، وقال فلان، إنما نقول: قال اللّه، وقال رسوله...». (مجمع البيان في تفسير القرآن، ج8، ص411)
ونلفت انتباهك إلى هذا الكلام الذي نقله الشيخ جعفر السبحاني عن الشيخ أبي زهرة وتعليق العلامة السبحاني عليه، حيث قال:
يقول الشيخ أبو زهرة: لقد وجدناهم يأخذون (أي الفقهاء من أهل السنة) جميعاً بفتوى الصحابي ولكن يختلفون في طريق الأخذ، فالشافعي كما يصرح في «الرسالة» يأخذ بفتواهم على أنّها اجتهاد منهم واجتهادهم أولى من اجتهاده، ووجدنا مالكاً يأخذ بفتواهم على أنّها من السنّة ويوازن بينها وبين الأخبار المروية إن تعارض الخبر مع فتوى صحابي. ثمّ يقول ما حاصله: انّه اختلف في نظر أبي حنيفة وأبو الحسن الكرخي اعتبر أبو حنيفة الأخذ بفتوى الصحابي من قبيل الأخذ بالحديث والسنّة وأبو سعيد البراذعي يجعل أبا حنيفة مثل الشافعي، وأمّا أحمد بن حنبل فنراه يقدم الحديث الصحيح على فتوى الصحابي ويأخذ بكلّ فتاوى الصحابة كما نجده يقدّم فتوى الصحابي على الحديث المرسل. ويلخّص أبو زهرة رأي أحمد: انّ فتاوى الصحابة سنة ولكنّها سنة بعد الحديث الصحيح وحيث لا تصح سنة غير أقوالهم.
فإذا دار الأمر بين الأخذ بهذه السنن والآراء التي هي نتاج الاجتهاد والاستنباط دون الاستناد إلى قول الرسول وفعله وتقريره، وبين الأخذ بأقوال أئمّة أهل البيت الذين يروون عن آبائهم فأجدادهم عن النبي ـ صلىاللّهعليهوآلهوسلم ـ ، فأيّهما أولى وأحق بالأخذ؟
فهذا هشام بن سالم وحمّاد بن عثمان وغيرهما قالا: سمعنا أبا عبد اللّه ـ عليهالسلام ـ يقول: «حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدّي، وحديث جدّي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ، وحديث أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ حديث رسول اللّه ـ صلىاللّهعليهوآلهوسلم ـ، وحديث رسول اللّه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ قول اللّه عزّ وجلّ». (الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف، ج2، ص575)
ولمثل هذه المواطن أوصى الرسول (ص) بالأخذ بكلام العترة الطاهرة حيث قال (ص) في الحديث المتواتر: «وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعِتْرَتي، كتاب اللّه حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أَهْلُ بيتي، وإنّ اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما». (مسند أحمد، الحديث: 10707)
وللمزيد اقرأ:
دلالات حديث الثقلين
ما هي منابع علوم ائمة اهل البيت؟
مصادر الاصول والفروع عند الامامية
لا حرمنا اللّه من الاهتداء بأحاديث أهل البيت سلام اللّه عليهم
لقد توقفت عن العاده السريه لمده خمس ايام لكن في اليوم الخامس حاولت انا افعلها ولكن توقفت قبل انزالي للمني لتذكري بعذاب الله و بعدها قد تبولت ولا اعلم اذا اخرجت المني مع البول ام لا و اكتفيت بالستحمام للتطهر من المذي الذي اخرجته لا بنيه غسل الجنابه فهل يجب عليا ان اغتسل بنيه رفع الجنابه ام لا ارجو الرد بسرعه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رابط السؤال شغال و يمكنك طرح الاسئلة من خلال الرابط التالي :
افتتاح قسم المراسلة
وفقك الله
عليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته
كما جاء في النص أعلى الصفحة، نفس الفعل حرام لكن الصلاة ستكون مقبولة إن شاء اللّه تعالى.
أما للابتعاد عن هذه العادة السيئة، تفضل سماحة الشيخ:
«مشاهدة الصور والأفلام الإباحية حرام في الشريعة الإسلامية ولا بد من الاستغفار والتوبة إلى اللّه عز وجل من هذا الذنب. وللخلاص من هذه الرذيلة والتأثيرات السلبية السيئة والخطيرة ننصحك بالمداومة على قراءة سورة التوحيد إحدى عشرة مرة بعد صلاة الفجر يومياً حيث إن لها أثر إعجازي في ردع الإنسان عن ارتكاب الذنوب والمعاصي؛ فقد رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيٍّ أنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) يَقُولُ:«مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً فِي دُبُرِ الْفَجْرِ لَمْ يَتْبَعْهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ذَنْبٌ وَ إِنْ رَغِمَ أَنْفُ الشَّيْطَانِ».
وللمزيد ننصح بقراءة:
نوازع الانحراف والفساد تنشأ عن الفراغ
ما هي الوسيلة الناجعة لترك العادات السيئة و القبيحة ؟
ما هي التوبة النصوح؟
واللّه تواب رحيم
انا سرقت ذهب وندمت اني سرقت وسرقته من عند ام زوجي وبعته وندمانه اني سرقته وان اعلم زوجي بذلك سوف يطلقني و ان اعلمو اهله سوف يطردونني وسوف اتفشل ماذا بأمكاني ان افعل يا شيخ وانا ليس لدي مالاً لارجاع مافعلت
كيفيه الغسل من الدوره والعاده السريه مثلا الفتاه لم تغتسل من الدوره الشهريه وانقطع الدم لاكن لم تتأكد انها انتهت ومارست العاده السريه كيف تغتسل؟
ادا كنت اغتسل غسل الحيض مع مراعاة غسل الشعر في اول خطوة وثم غسل الجسم كامل بالرشاش المائي مرة واحدة بدون مراعاة الترتيب في غسل الجانب الايمن اولاً ثم الجانب الأيسر هل غسلي صحيح او يجب علي إعادة الصلوات وايام الصيام ؟ مع العلم اني كنت فاهمة طريقة الغسل الإرتماسي بهذي الطريقة .
بس وين تم عقد النكاح
السلام عليكم عمري ١٣ سنة نبت لي شعر العانة فوق عورتي و هو ليس خفيف بل خشن و طويل ، مرة كنت اتصفح حتى وجدت انه يجب حلق شعر العانة .
كيف يتم حلقه ؟ و هل صحيح انه يجب حلقه مرة في الشهر ؟ ارجو ردا سريعا لمعرفة ما اذا يجب علي حلقها لأنها نمت منذ اشهر . و شكرا
سؤال ضروري
اعطيني حل قبل فوات الأوان وجزاكم الله
سلام عليكم
أخي الكريم، هناك روايات تصرح بأن الإمام المهدي (عج) نفسه يذبح السفياني، ومنها:
«قال أبوجعفر (ع): لكأني أنظر إليهم مصعدين من نجف الكوفة ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا كأن قلوبهم زبر الحديد، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، يسير الرعب أمامه شهرا وخلفه شهرا، أمده اللّه بخمسة آلاف من الملائكة مسوّمين حتى إذا صعد النجف قال لأصحابه: تعبّدوا ليلتكم هذه، فيبيتون بين راكع وساجد، يتضرّعون إلى اللّه... ثم يدخل الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها أو حنّ إليها، وهو قول أميرالمؤمنين علي (ع) ثم يقول لأصحابه: سيروا إلى هذه الطاغية، فيدعو إلى كتاب اللّه وسنة نبيه (ص)، فيعطيه السفياني من البيعة سلما، فيقول له كلب وهم أخواله: ما هذا؟ ما صنعت؟ واللّه ما نبايعك على هذا أبدا، فيقول: ما أصنع؟ فيقولون: استقبله فيستقبله، ثم يقول له القائم صلى اللّه عليه: خذ حذرك فانني أديت إليك وأنا مقاتلك، فيصبح فيقاتلهم، فيمنحه اللّه أكتافهم ويأخذ السفياني أسيرا فينطلق به [و] يذبحه بيده». (بحار الأنوار، ج52، صص 343-344)
قال أمير المؤمنين علي (ع): «... ويسير إليه المهدي عن يمينه جبرائيل، وعن شماله ميكائيل، وعزرائيل أمامه فيسير بهم في الليل ويكمن بالنهار، والناس يتبعونه حتى يواقع السفياني على بحيرة طبرية، فيغضب اللّه على السفياني ويغضب خلق اللّه لغضب اللّه تعالى، فترشفهم الطير بأجنحتها، والجبال بصخورها، والملائكة بأصواتها، ولا تكون ساعة حتّى يهلك اللّه أصحاب السفياني كلّهم، ولا يبقى على الأرض غيره وحده (أي غير السفياني)، فيأخذه المهدي فيذبحه تحت الشجرة التي أغصانها مدلاة على بحيرة طبرية...». (المهدي الموعود المنتظر عند علماء أهل السنة والإمامية، ج2، صص 211-212)
وللمزيد اقرأ:
حركة السفياني
جعلنا اللّه وإياكم من أنصار المهدي عجل اللّه تعالى فرجه الشريف
الصفحات