السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. كان ينبغي عليك الاغتسال قبل الدخول في صيام اليوم التالي كما أن إقامة الصلوات المفروضة تستوجب التطهر و الاغتسال. هذا بالإضافة إلى أن التعمد في الجنابة في نهار رمضان يستوجب القضاء والكفارة .
أخي الكريم، ما ذكره سماحة الشيخ روايات عدّة وليست رواية واحدة. والفقيه ينقل الحديث ويستند إليه بعد أن يخضعه للبحث والتدقيق في السند والدلالة، وهي عملية دونها خرط القتاد، لكن بعدها يؤخذ بالرواية ويرمى الشك جانبًا.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. كما أشار سماحة الشيخ سابقا بالنسبة إلى من لم يكن قادرا على صوم الكفارة و لا على إخراج الكفارة المالية( اطعام 60 مسكين) لزمه الاستغفار و قضاء الايام التي ترك صيامها، و الله غفور رحيم .
لا تحرم الزوجة على زوجها إثر حصول الجنابة في نهار رمضان؛كما أنه لا يفسد الصوم إذا اتفق خروج المني بعد ما كان الفرد واثقاً بعدم خروجه؛ و اما اذا لم يكن واثقاً و احتمل خروج المني وبالتالي خرج منه المني فالصوم باطل ويجب بالاضافة الى الإمساك بقية النهار يجب القضاء بل وكذا الكفارة في فرض كونه عالماً بالمفطرية بل وكذا لوكان جاهلاً مقصراً على الاحوط ان كان متردداً بالمفطرية.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إعلم أخي الكريم أن الاقتلاع عن أية عادة وخاصة إذا كانت عادة سيئة فهو بحاجة إلى مزيد من الصبر والمثابرة و ستزول من خلال المراقبة الدائمة وتطبيق الخطوات المقدمة من قبل العلماء؛ فلا تيأس وراجع نفسك وتوكل على الله وعليك بإزالة جميع الحواجز التي تحول دونك ودون البلوغ إلى مرتبة الكف عن تلك العادة..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. كما ذكر في صدر الدعاء عن وقت قراءته فقد تم تحديد وقت قراءته بالصباح كما هو واضح والصبح في الفقه الإسلامي من طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس.. و لكن بما أن الدعاء مستحب فلا إشكال في قراءته في الساعة التي تفضلتم رجاء الحصول على الثواب ولو أن الالتزام بأدب الدعاء ليكون الأفضل.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. كما ذكر سماحة الشيخ فإن علم الجفر فيه علم الأولين و الآخرين و يشتمل على علم المنايا و البلايا و الرزايا و علم ما كان و يكون إلى يوم القيامة.. وهو إذن يختلف مع ما يعرف بعلم الفلك أو النجوم. وهنا ينبغي القول إنما يشاع له عن العلوم التي تنبأ عن المستقبل أو التكهن بما سيقع في قابل الأيام، هو من الأمور التي دعا الشارع المقدس إلى تكذيبه، فلا يعلم الغيب إلا الله.. و قد ورد في هذا المجال عن أمير المؤمنين (عليه السلام) عندما عزم (عليه السلام) على السير الى تأديب الخوارج وقال له بعض أصحابه: إن سرتَ في هذا الوقت خشيتُ أن لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال له الإمام (صلوات الله عليه):" أتزعم أنّك تهدي إلى السّاعة التّي من سار فيها صرف عنه السّوء ؟ و تخوّف من السّاعة الّتي من سار فيها حاق به الضّرّ ؟ . فمن صدّق بهذا فقد كذّب القرآن و استغنى عن الاستعانة باللّه في نيل المحبوب و دفع المكروه . و تبتغي في قولك للعامل بأمرك أن يوليك الحمد دون ربّه لأنّك بزعمك أنت هديته إلى السّاعة الّتي نال فيها النّفع و أمن الضّرّ. أيّها النّاس ، إيّاكم و تعلّم النّجوم إلاّ ما يهتدى به في برّ أو بحر ، فإنّها تدعو إلى الكهانة و المنجّم كالكاهن ، و الكاهن كالسّاحر، و السّاحر كالكافر ، و الكافر في النّار ، سيروا على اسم اللّه"(نهج البلاغة).
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخي الكريم بإمكانكم التعليق على المواضيع المطروحة في الموقع أو طرح الأسئلة المتعلقة بها تحت كل موضوع أو من خلال التواصل مباشرة مع سماحة الشيخ صالح الكرباسي من خلال الرابط التالي:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أخي الكريم لقد تناول الموقع هذا الموضوع بإسهاب و أجاب عن الإشكال الذي تطرقت إليه .. لو أحببت الحصول على مزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته؛ إن الزواج هو سنة نبوية مباركة حيث يقول النبي( ص) الزواج سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني.. هذا بالإضافة إلى أنه سنة من السنن الكونية، فيجب أن لا تسمحي للخوف أن يدب فيك تجاه الزواج لأن تركه عبارة عن الخروج عن الحالة الطبيعية، هذا أولا .. ثانيا ينبغي التعامل مع هذه الغريزة الفطرية كما أمرنا الله كطريقة الزواج المشروع فلا يجوز مشاهدة الأفلام الإباحية التي تترك تأثيرات سلبية على نفسية الإنسان بالإضافة إلى حرمته الشرعية .
السلام عليكم انا في مرة شاهدت مقاطع من الافلام الاباحية يعني لست مدمنة الا انني أخاف من الزواج والجماع واشعر احيانا بالاشمئزاز بالتفكير في موضوع الزواج اريد حل من فضلكم
انا بنت عندها ٢٧ سنه هل شرعاً اقدر اسافر مع اصدقاء ليا او لوحدي اتفسح ؟ انا بسافر مع اهلي بس انا عندي طاقه علي السفر اكتر من سفريه كل كام سنه وكمان نفسي اتعلم اسافر لوحدي و بتبسط اكتر في السفر مع صحابي
كما تفضّل سماحة الشيخ في استفتاء مماثل: المحادثة عبر وسائل الاتصال بين الزوجين جائز والإثارة أيضًا جائزة، وإن حصل إنزال فعلى من خرج منه المني الاغتسال من الجنابة، لكن لا يجوز للطرفين الاستعانة بأي شيء آخر لإيجاد الإثارة عدا صوت وصورة الطرف الآخر.
سلام عليكم يذكر ابن العديم في «بغية الطلب في تاريخ حلب» حديثًا طويلًا نقتطف منه مواضع الحاجة: «...عن أبي أمامة أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال ذات يوم لأصحابه: ألا أحدّثكم عن الخضر؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: بينا هو ذات يوم يمشي في سوق من أسواق بني اسرائيل... فقال المسكين: أسألك بوجه الله أن تتصدّق عليّ إنّي نظرت إلى سيماء الخير في وجهك... فقال الخضر: آمنت بالله ما عندي شيء أعطيك إلّا أن تأخذني فتبيعني... فمكث عند المشتري زمانًا لا يستعمله في شيء... قال: أسألك بوجه الله ما حسبك، وما أمرك؟ قال: سألتني بوجه الله، ووجه الله أوقفني في العبوديّة، وقال الخضر: سأخبرك من أنا، أنا الخضر الّذي سمعت به... فقال الرجل: آمنت بالله، شققت عليك يا رسول الله ولم أعلم...». ثمّ يعلّق ابن العديم فيقول: وفي هذا دليل على أنّ الخضر كان نبيًّا مرسلًا؛ لقوله «يا رسول اللّه» في إخبار رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن قول القائل «يا رسول اللّه». وينقل الشيخ الصدوق في «علل الشرائع» عن الإمام الصادق -عليه السلام- رواية، بعضها: «...حدّثنا جعفر بن محمّد بن عمارة، عن أبيه، عن جعفر بن محمّد -عليهما السلام- أنّه قال: إنّ الخضر كان نبيًّا مرسلًا، بعثه اللّه تبارك وتعالى إلى قومه، فدعاهم إلى توحيده والإقرار بأنبيائه ورسله وكتبه، وكانت آيته أنّه كان لا يجلس على خشبة يابسة، ولا أرض بيضاء إلّا أزهرت خضرا وإنّما سمّي خضرًا لذلك...». سلام الله عليه
يقال مؤخرا ان الشذوذ الجنسي مرض نفسي، فهل هذا حقيقي او يعتقب الاسلام المريض مثل الذي يبعث؟ او ذُكر من قبل في القران ان البعد من الشواذ مرضى نفسيين او عليهم اي تخفيف في العقاب؟
السلام عليكم
طِبقاً للمعنى الثاني في اللغة لكلمة (الإستنجاء) وهي بما معنى الوضوء حسب رأيكم الموقر
ذُكِرَ في الرواية أن الامام علي (ع) بدأ بكفأ الماء من يده اليمنى على يده اليسرى
فما الوضعية او الحركة التي قام بها امير المؤمنين (ع) بما أن الستنجاء هوَ الوضوء ، ولمَ ذكر (ع)تحصين الفرج وستر العورة وهل لها علاقة بالوضوء ، وشكراً جزيلاً لكم .
أسماء المعصومين الأربعة عشر هي كالتالي : 1. النبي الأكرم محمد بن عبد الله ( صلَّى الله عليه و آله ) . 2. السيدة فاطمة الزهراء( عليها السَّلام ) . 3. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 4. الإمام الحسن بن علي ( عليهما السَّلام ) . 5. الإمام الحسين بن علي( عليهما السَّلام ) . 6. الإمام علي بن الحسين زين العابدين( عليه السَّلام ) . 7. الإمام محمد بن علي الباقر( عليه السَّلام ) . 8. الإمام جعفر بن محمد الصادق( عليه السَّلام ) . 9. الإمام موسى بن جعفر الكاظم( عليه السَّلام ) . 10.الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) . 11.الإمام محمد بن علي الجواد( عليه السَّلام ) . 12.الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السَّلام ) . 13.الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السَّلام ) . 14.الإمام محمد بن الحسن المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. كان ينبغي عليك الاغتسال قبل الدخول في صيام اليوم التالي كما أن إقامة الصلوات المفروضة تستوجب التطهر و الاغتسال. هذا بالإضافة إلى أن التعمد في الجنابة في نهار رمضان يستوجب القضاء والكفارة .
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
احكام قضاء الصوم و كفارته
وفقك الله
السلام عليكم
أخي الكريم، ما ذكره سماحة الشيخ روايات عدّة وليست رواية واحدة. والفقيه ينقل الحديث ويستند إليه بعد أن يخضعه للبحث والتدقيق في السند والدلالة، وهي عملية دونها خرط القتاد، لكن بعدها يؤخذ بالرواية ويرمى الشك جانبًا.
وللمزيد المفيد راجع هذه الوصلات:
كيف تتم عملية استنباط الأحكام الشرعية من الأحاديث الشريفة في الفقه الشيعي الإمامي ؟
هل للشيعة كتاب جامع للأحاديث على غرار الصحيحين مثلاً ؟
ما هي مكانة الحديث عند الشيعة الامامية ؟
موفقين إن شاء اللّه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. بما أن الاحتلام حدث في نهار رمضان يبقى الصوم بلا إشكال إلا أنه ينبغي التطهير والاغتسال لأداء الصلوات المفروضة.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. كما أشار سماحة الشيخ سابقا بالنسبة إلى من لم يكن قادرا على صوم الكفارة و لا على إخراج الكفارة المالية( اطعام 60 مسكين) لزمه الاستغفار و قضاء الايام التي ترك صيامها، و الله غفور رحيم .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا تحرم الزوجة على زوجها إثر حصول الجنابة في نهار رمضان؛كما أنه لا يفسد الصوم إذا اتفق خروج المني بعد ما كان الفرد واثقاً بعدم خروجه؛ و اما اذا لم يكن واثقاً و احتمل خروج المني وبالتالي خرج منه المني فالصوم باطل ويجب بالاضافة الى الإمساك بقية النهار يجب القضاء بل وكذا الكفارة في فرض كونه عالماً بالمفطرية بل وكذا لوكان جاهلاً مقصراً على الاحوط ان كان متردداً بالمفطرية.
وفقك الله
سلام عليكم
إن أحببت الاطّلاع على حياة النبي صالح -سلام اللّه عليه- وقصة الناقة فراجع الوصلات التالية:
من هو عاقر ناقة صالح ؟
ما هي صفات ناقة صالح ؟
هذه ناقة الله
قراءة ممتعة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إعلم أخي الكريم أن الاقتلاع عن أية عادة وخاصة إذا كانت عادة سيئة فهو بحاجة إلى مزيد من الصبر والمثابرة و ستزول من خلال المراقبة الدائمة وتطبيق الخطوات المقدمة من قبل العلماء؛ فلا تيأس وراجع نفسك وتوكل على الله وعليك بإزالة جميع الحواجز التي تحول دونك ودون البلوغ إلى مرتبة الكف عن تلك العادة..
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
كيف يمكن الاقلاع عن العادة السرية و التغلب عليها ؟ 1 (فيديو)">28160
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. كما ذكر في صدر الدعاء عن وقت قراءته فقد تم تحديد وقت قراءته بالصباح كما هو واضح والصبح في الفقه الإسلامي من طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس.. و لكن بما أن الدعاء مستحب فلا إشكال في قراءته في الساعة التي تفضلتم رجاء الحصول على الثواب ولو أن الالتزام بأدب الدعاء ليكون الأفضل.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. كما ذكر سماحة الشيخ فإن علم الجفر فيه علم الأولين و الآخرين و يشتمل على علم المنايا و البلايا و الرزايا و علم ما كان و يكون إلى يوم القيامة.. وهو إذن يختلف مع ما يعرف بعلم الفلك أو النجوم. وهنا ينبغي القول إنما يشاع له عن العلوم التي تنبأ عن المستقبل أو التكهن بما سيقع في قابل الأيام، هو من الأمور التي دعا الشارع المقدس إلى تكذيبه، فلا يعلم الغيب إلا الله.. و قد ورد في هذا المجال عن أمير المؤمنين (عليه السلام) عندما عزم (عليه السلام) على السير الى تأديب الخوارج وقال له بعض أصحابه: إن سرتَ في هذا الوقت خشيتُ أن لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال له الإمام (صلوات الله عليه):" أتزعم أنّك تهدي إلى السّاعة التّي من سار فيها صرف عنه السّوء ؟ و تخوّف من السّاعة الّتي من سار فيها حاق به الضّرّ ؟ . فمن صدّق بهذا فقد كذّب القرآن و استغنى عن الاستعانة باللّه في نيل المحبوب و دفع المكروه . و تبتغي في قولك للعامل بأمرك أن يوليك الحمد دون ربّه لأنّك بزعمك أنت هديته إلى السّاعة الّتي نال فيها النّفع و أمن الضّرّ. أيّها النّاس ، إيّاكم و تعلّم النّجوم إلاّ ما يهتدى به في برّ أو بحر ، فإنّها تدعو إلى الكهانة و المنجّم كالكاهن ، و الكاهن كالسّاحر، و السّاحر كالكافر ، و الكافر في النّار ، سيروا على اسم اللّه"(نهج البلاغة).
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخي الكريم بإمكانكم التعليق على المواضيع المطروحة في الموقع أو طرح الأسئلة المتعلقة بها تحت كل موضوع أو من خلال التواصل مباشرة مع سماحة الشيخ صالح الكرباسي من خلال الرابط التالي:
اكتب رسالة جديدة الى صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) [user: صالح الكرباسي]
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أخي الكريم لقد تناول الموقع هذا الموضوع بإسهاب و أجاب عن الإشكال الذي تطرقت إليه .. لو أحببت الحصول على مزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
ما هو دليل الشيعة في مسح أرجلهم بدل الغَسل في الوضوء ؟">21391
الاختلاف في الوضوء">6395
مسح الارجل في الوضوء">29102
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته؛ إن الزواج هو سنة نبوية مباركة حيث يقول النبي( ص) الزواج سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني.. هذا بالإضافة إلى أنه سنة من السنن الكونية، فيجب أن لا تسمحي للخوف أن يدب فيك تجاه الزواج لأن تركه عبارة عن الخروج عن الحالة الطبيعية، هذا أولا .. ثانيا ينبغي التعامل مع هذه الغريزة الفطرية كما أمرنا الله كطريقة الزواج المشروع فلا يجوز مشاهدة الأفلام الإباحية التي تترك تأثيرات سلبية على نفسية الإنسان بالإضافة إلى حرمته الشرعية .
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
الزواج بين مسؤولية الفرد والمجتمع">http://30367
وفقكم الله
السلام عليكم انا في مرة شاهدت مقاطع من الافلام الاباحية يعني لست مدمنة الا انني أخاف من الزواج والجماع واشعر احيانا بالاشمئزاز بالتفكير في موضوع الزواج اريد حل من فضلكم
انا بنت عندها ٢٧ سنه هل شرعاً اقدر اسافر مع اصدقاء ليا او لوحدي اتفسح ؟ انا بسافر مع اهلي بس انا عندي طاقه علي السفر اكتر من سفريه كل كام سنه وكمان نفسي اتعلم اسافر لوحدي و بتبسط اكتر في السفر مع صحابي
السلام عليكم ورحمة اللّه
كما تفضّل سماحة الشيخ في استفتاء مماثل:
المحادثة عبر وسائل الاتصال بين الزوجين جائز والإثارة أيضًا جائزة، وإن حصل إنزال فعلى من خرج منه المني الاغتسال من الجنابة، لكن لا يجوز للطرفين الاستعانة بأي شيء آخر لإيجاد الإثارة عدا صوت وصورة الطرف الآخر.
وفقك اللّه
سلام عليكم
يذكر ابن العديم في «بغية الطلب في تاريخ حلب» حديثًا طويلًا نقتطف منه مواضع الحاجة:
«...عن أبي أمامة أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال ذات يوم لأصحابه: ألا أحدّثكم عن الخضر؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: بينا هو ذات يوم يمشي في سوق من أسواق بني اسرائيل... فقال المسكين: أسألك بوجه الله أن تتصدّق عليّ إنّي نظرت إلى سيماء الخير في وجهك... فقال الخضر: آمنت بالله ما عندي شيء أعطيك إلّا أن تأخذني فتبيعني... فمكث عند المشتري زمانًا لا يستعمله في شيء... قال: أسألك بوجه الله ما حسبك، وما أمرك؟ قال: سألتني بوجه الله، ووجه الله أوقفني في العبوديّة، وقال الخضر: سأخبرك من أنا، أنا الخضر الّذي سمعت به... فقال الرجل: آمنت بالله، شققت عليك يا رسول الله ولم أعلم...».
ثمّ يعلّق ابن العديم فيقول: وفي هذا دليل على أنّ الخضر كان نبيًّا مرسلًا؛ لقوله «يا رسول اللّه» في إخبار رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن قول القائل «يا رسول اللّه».
وينقل الشيخ الصدوق في «علل الشرائع» عن الإمام الصادق -عليه السلام- رواية، بعضها:
«...حدّثنا جعفر بن محمّد بن عمارة، عن أبيه، عن جعفر بن محمّد -عليهما السلام- أنّه قال: إنّ الخضر كان نبيًّا مرسلًا، بعثه اللّه تبارك وتعالى إلى قومه، فدعاهم إلى توحيده والإقرار بأنبيائه ورسله وكتبه، وكانت آيته أنّه كان لا يجلس على خشبة يابسة، ولا أرض بيضاء إلّا أزهرت خضرا وإنّما سمّي خضرًا لذلك...».
سلام الله عليه
يقال مؤخرا ان الشذوذ الجنسي مرض نفسي، فهل هذا حقيقي او يعتقب الاسلام المريض مثل الذي يبعث؟ او ذُكر من قبل في القران ان البعد من الشواذ مرضى نفسيين او عليهم اي تخفيف في العقاب؟
الملعونين
السلام عليكم
طِبقاً للمعنى الثاني في اللغة لكلمة (الإستنجاء) وهي بما معنى الوضوء حسب رأيكم الموقر
ذُكِرَ في الرواية أن الامام علي (ع) بدأ بكفأ الماء من يده اليمنى على يده اليسرى
فما الوضعية او الحركة التي قام بها امير المؤمنين (ع) بما أن الستنجاء هوَ الوضوء ، ولمَ ذكر (ع)تحصين الفرج وستر العورة وهل لها علاقة بالوضوء ، وشكراً جزيلاً لكم .
السلام عليكم ورحمة اللّه
أسماء المعصومين الأربعة عشر هي كالتالي :
1. النبي الأكرم محمد بن عبد الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. السيدة فاطمة الزهراء( عليها السَّلام ) .
3. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي ( عليهما السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي( عليهما السَّلام ) .
6. الإمام علي بن الحسين زين العابدين( عليه السَّلام ) .
7. الإمام محمد بن علي الباقر( عليه السَّلام ) .
8. الإمام جعفر بن محمد الصادق( عليه السَّلام ) .
9. الإمام موسى بن جعفر الكاظم( عليه السَّلام ) .
10.الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) .
11.الإمام محمد بن علي الجواد( عليه السَّلام ) .
12.الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السَّلام ) .
13.الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السَّلام ) .
14.الإمام محمد بن الحسن المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) .
بهم نتولّى
الصفحات