السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إن القران الكريم وأحاديث النبي وأهل البيت هي الدالة على حلية زواج المتعة و أضف إلى ذلك قول الخليفة الثاني عمر بن الخطاب عندما أعلن حرمة زواج المتعة حيث قال : " متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله أنا محرمهما ومعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحج." فهذا القول يدل على متعة النساء كانت تمارس في عهد الرسول والذي سمح لنفسه أن يمنع هذه السنة ويعاقب عليها هو الخليفة الثاني أليس هذا خروجا عن منهج السنة .. !؟ 

ولمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الرابط التالي : 

ما هو حكم زواج المتعة و حج التمتع و ما هو المقصود بهما ، و من الذي حرمهما ؟

وفقكم الله 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. الهداية لنا وللآخرين هو أكبر دعاء وحاجة نتوجه بها إلى الله تعالى ولكن يجب أن لا ننسى أن الدعاء ليس الوسيلة الوحيدة للتخلص من المشاكل و منها مشاكلنا مع الاخرين ولا سيما إذا كانوا من الأرحام و كانوا مختلفين معنا في العقيدة والمبدء؛ فيكون تعاملنا معهم تعاملا بالعشرة وبالمدارة لينجذبوا إلى دين الله بواسطة السلوك والقول الحسن الذي يبدر منا. و هذا بلا شك يتطلب منا الصبر  و معرفة التعامل الصحيح مع غيرالملتزمين خاصة إذا كانوا من الأرحام. و لا ننسى قوله تعالى :" إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ."

وفقكم الله 

يا
شيخ انا قبل أن اغتسل عن الجنابة غسلت يدي بالماء و سميت عليهن لان كنت شاكا بنجاستهن ثم لمست ملابس نظيفة لكي البسهم بعد الاغتسال فما حكمهن

السلام عليكم شيخنا أني تركت العادة السرية من سمعت باضرارها وما كنت اغتسل منها لأني كنت ما أعرف أنها تحتاج غسل وصمت شهر رمضان بس ما كنت مسويتها فيه لأني تبت فشنو حكم صيامي وصلاتي علما أني تركتها من فترة وخايفة وما أعرف شسوي هل صيامي وصلاتي كلها باطلة وشلون اقضيها

أين المنطق في جعل زواج المتعة حلال , وإذا كان كذلك على حد قولكم فما الذي جعل عمر بن الخطاب يجتهد وينهى عنه !!!!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..  إنما يتحقق الزنا بالدخول بالأنثى حراماً من غير زواج شرعي بإدخال الحشفة في القُبُل أو الدبر .. وكما يبدو من مفروض السؤال أن الأمر تجاوز حد الاحتكاك إلى الدخول لقوله: دخول قليل من مقدمة الحشفة في مقدمة الفرج .. حتى وإن كان مفاجئا ولمدة محددة جدا .. و أما العقوبة فهي التعزير ويحدده حاكم الشرع بعد الاقرار مرتين ، أو بشهادة عدلين، و لا تقبل شهادة النساء إطلاقا.  على أن التعزيز هو التأديب بالضرب جلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا.

وفقك الله

ما حكم الذى يلمس المراة من اماكن حساسة ولاكن مع وجود الملابس هل هذا يعتبر زنى وما كفارته

لقد زنيت بفتاه و لكنها لم تفقد عذريتها و لكن تم الايلاج اكثر من مره و ندمت و هي ندمت علي فعلتها و قد كان ذلك من خمس سنوات و هي الآن مقبله علي الزواج هي يتعين علي ان أخبر والدها بما حدث لكي ارضي ضميري ؟! ام اخبر الشخص الدي هي مقبله علي الزواج منه ؟!
لكي يغفر الله لي ذنوبي
و لكي لا يكون والدها خصيما لي يوم القيامه
و هل التوبه النصوح مني لا تجعل من ابوها خصيما لي يوم القيامه
انا لا اعرف ما الذي يتعين علي فعله
برجاء الرد

من صغري وانا عندي مرض السرقه والعياذ بالله سرقت كتير اوي في حياتي أمي وأبي وأقاربي .. والأن انا توبت الي الله وندمت علي ما فعلت .. ولا أدرى كم من المال قد سرقت مع العلم أنه كثييير جدآ ومع العلم اني حاليا طالب بس بشتغل ولا أملك ١ من ميه من قدر ما سرقت ..؟؟ أكفر عن ذنبي ازااي
وعندي ملابس أيضا مسروقه وتقدر بمبالغ كبيره وقد استعملتها .. هل يجوز أرجاعها علي حالتها ؟؟