القرآن الكريم

09/06/2016 - 17:35  القراءات: 5136  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الحجر (15) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 17:32  القراءات: 5563  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة ابراهيم (14) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 15:33  القراءات: 4457  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الرعد (13) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 15:30  القراءات: 5701  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة يوسف (12) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 15:28  القراءات: 4996  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة هود (11) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 15:01  القراءات: 7572  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة التوبة (9) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:48  القراءات: 4957  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الانفال (8) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:46  القراءات: 5867  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الاعراف (7) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:45  القراءات: 6517  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الانعام (6) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:42  القراءات: 7418  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة المائدة (5) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:41  القراءات: 8131  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة النساء (4) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:20  القراءات: 6321  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة آل عمران (3) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
07/06/2016 - 18:03  القراءات: 8469  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة البقرة (2) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
07/06/2016 - 18:01  القراءات: 8868  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الحمد (1) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
05/06/2016 - 12:11  القراءات: 10603  التعليقات: 0

ان لفظة «مصحف» هي بمعنى القرآن في لغة العرب، وكذا في عصر النبي، والحال أنّ لفظة «مصحف» أُخذت من لفظة «صحيفة» وهي بمعنى مطلق الكتاب . وكان لبنت رسول الله مصحف جمعت فيه علومها لتتركه لأبنائها من بعدها كأفضل ميراث وأعزّ ذكرى.

  • الامام محمد بن علي الباقر (عليه السلام)
01/06/2016 - 16:55  القراءات: 10368  التعليقات: 0

رُوِيَ عن الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام أنَّهُ قال: "سُورَةُ الْمُلْكِ هِيَ الْمَانِعَةُ، تَمْنَعُ مِنْ عَذَابِ‏ الْقَبْرِ... " 1.

09/05/2016 - 05:56  القراءات: 24813  التعليقات: 0

﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ * أُولَٰئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ 1

26/04/2016 - 13:26  القراءات: 18407  التعليقات: 0

ما يقال عن الشيعة حول خطأ جبرئيل الأمين بل خيانته حين أنزل الرسالة، فبدلاً من أن ينزلها على عليٍ أنزلها على النبي المصطفى محمد (صلى الله عليه و آله) اتهام لا أساس له من الصحة، و هو من إختراعات أعداء الشيعة بُغية تشويه سمعتهم و من أجل طمس الحقائق، و التفريق بين المسلمين، ذلك لأن الشيعة هم أكثر تمسكاً بالإسلام المحمدي، و كتبهم تزخر بالأحاديث الشريفة المروية عن النبي محمد (صلى الله عليه و آله) بواسطة أهل بيته الطاهرين (عليهم السَّلام)، كما و تزخر كتبهم بأحاديث أهل البيت في رسول الله (صلى الله عليه و آله) و بعثته و رسالته المباركة.

17/04/2016 - 19:41  القراءات: 16641  التعليقات: 0

قد بيّن القرآن المجيد ولاية عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) بأبلغ بيان في الآية المباركة التي تقول : ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴾.
ولحسن الحظّ فإنّ أغلب المحدِّثين والمفسّرين نقلوا أنّ هذه الآية نزلت في عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فقد بلغ عددهم 66 محدِّثاً ومفسِّراً ، ومن بينهم تسعة من الصحابة.

30/03/2016 - 16:26  القراءات: 11098  التعليقات: 0

وقد ذَكَر المفسّرون هنا وجوهاً ، أوجهُها ـ ما عن ابن مسعود والحسن وقتادة واختاره أبو مسلم ـ أنّه بمعنى الإشراف عليها ليَشهدوا ذلك العرض الرهيب ، فالمؤمنون يَجوزونها ويَدنون منها ويَمرّون بها وهي تتأجّج وتتميّز وتتلمّظ ، ويَرَون العتاة ينزعون فيقذفون فيها .

الصفحات

اشترك ب RSS - القرآن الكريم