بحث
البحث حصل على 605 صفحة في 0.026 ثانية.
نتائج البحث
18/09/2018 - 06:00 القراءات: 34262 التعليقات: 0
كما أن الدكتور الشيخ الوائلي رأى الحادثة لا تخلو من إشكالات مختلفة فقال: إن الرواية في موضوع الزواج غير معتبرة، يضاف لذلك أن مسألة الزواج يمكن تصورها على نحوين: النحو الأول هو الزواج بمعنى الدخول فهذا أركانه غير متوفرة فالقاسم صغير لم يبلغ الحلم يومئذ والمرأة المروي أنه تزوج بها كانت ذات بعل يومئذ يوم الطف والجو الذي كان فيه أهل البيت ليس يوم زواج أو فرح وأما النحو الثاني فهو بمعنى العقد أي أن الحسين قد عقد للقاسم على إحدى بناته، فيمكن أن يرد هنا سؤال وهو أنه ما هي الغاية من ذلك؟ و الإمام عليه السلام يعلم أن القاسم سيقتل بعد ساعة بالاضافة إلى إشكالات أخرى
14/03/2018 - 22:00 القراءات: 17377 التعليقات: 2
لا فرق بين الزواج الدائم و المنقطع من حيث وجوب إجراء صيغة العقد، و صيغة العقد لابد و أن تكون باللفظ و لا يكفي الرضا القلبي.
23/04/2018 - 22:00 القراءات: 2748 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا يصح الزواج بدون مهر، و لها أن تبرأ ذمة الزوج من المهر بعد العقد.
30/06/2022 - 02:00 القراءات: 8047 التعليقات: 0
إنّ المتأمل لمفردات زواج الزهراء عليها السلام يلمس فيه أعلىٰ معاني الكمال الإنساني والشرف الخلقي ، ويجد فيه أكثر من سنّة نبوية مباركة ، ويستلهم منه المزيد من العظات والعبر التي تسهم في حلِّ الصعوبات التي تعترض الحياة الزوجية في كلِّ زمان ومكان ، وقبل البحث في بعض هذه المفردات ، لابدّ من بيان تاريخ زواجها وعمرها عند الزواج.
06/01/2017 - 10:10 القراءات: 6672 التعليقات: 0
ثم إننا نحذرك من هذه المواقع حيث لا يوجد ضمان لصدقهم و نزاهة أعمالهم و أهدافهم، و ننصحك بترك الدخول الى هذه المواقع و اختيار الطرق المتعارفة للزواج و ذلك بالتشاور مع الاهل والاقرباء الذين تطمأنين اليهم، فلا تفرطي في سمعتك و مستقبلك.
24/06/2019 - 22:00 القراءات: 18827 التعليقات: 2
يجوز العقد الشرعي إذا كان بشروطه الصحيحة عبر النت إذا كان بالصوت عبر الهاتف أو النت و بصورة حية و مباشرة، و لا تكفي الكتابة، و البعد ليس مهماً، كما و إختلاف المدينة و المحافظة لا أثر له في صحة العقد و الزواج.
11/03/2019 - 22:00 القراءات: 6985 التعليقات: 0
إذا كان مقصودك أن لها زوح في الحال الحاضر فلا يجوز، و من يفعل ذلك تحصل بينهما حرمة أبدية فلا يجوز الزواج بينهما حتى لو طلقها زوجها أو مات، و هو أمر واضح حيث أنها متزوجة و ذات بعل.
08/11/2004 - 14:47 القراءات: 236670 التعليقات: 44
الزواج المؤقت ، أو زواج المتعة ، هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب بالنسبة الى البنت ( الباكرة ) التي لم تتزوج من قبل .
أما بالنسبة الى الشهود فلا يشترط في عقد الزواج سواء منه الدائم أو المنقطع وجود شهود من حيث الحكم الشرعي ، لكن حفاظاً على المصالح العامة ينبغي للطرفين تثبيت العقد الشرعي في المحاكم القانونية لضمان عدم ضياع حق لأحد من الزوجين .
و هنا ينبغي أن نُشير الى أن الزوجة لا تستحق في الزواج المنقطع النفقة من الزوج ، كما و لا يتوارث الزوجان من بعضهما إن حدث موت قبل إنتهاء الوقت .
28/05/2021 - 10:57 القراءات: 3043 التعليقات: 0
لا يجوزُ للرجل أنْ يتزوَّجَ من أُخت زوجتِه مطلقاً سواءً كانت أُخوَّتُها بالنسب أو الرضاع وسواءً كان الزواج دائماً أو منقطعاً، فلا يحلُّ له نكاحُ أُختِ زوجته إلا بعد خروج زوجتِه من عُهدتِه بالوفاة أو الطلاق البائنِ أو الرجعيِّ ولكن بعد انقضاء العدَّة الرجعيَّة دون رجوع.
20/02/2016 - 06:16 القراءات: 260842 التعليقات: 0
نكاح المتعة أو متعة النساء: أنْ تزوّج المرأة نفسها أو يزوّجها وكيلها أو وليّها إنْ كانت صغيرة لرجل تحلّ له ولا يكون هناك مانع شرعاً من نسب أو سبب أو رضاع أو عدّة أو احصان، بمهر معلوم إلى أجل مسمّى. وتَبِين عنه بانقضاء الأجل أو أن يهب الرجل ما بقي من المدّة وتعتد المرأة بعد المباينة مع الدخول وعدم بلوغها سنّ اليأس بقرءين إذا كانت ممّن تحيض وإلاّ فبخمسة وأربعين يوماً. وإن لم يمسسها فهي كالمطلقة قبل الدخول لا عدّة عليها. وشأن المولود من الزواج المؤقّت شأن المولود من الزواج الدائم في جميع أحكامه. في تفسير القرطبي: لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق.
29/01/2018 - 22:00 القراءات: 38117 التعليقات: 10
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا فرق بين الزواج الدائم و المؤقت (المنقطع ــ المتعة) في مثل هذه الامور، فإذا كانت البنت الباكرة المتوفى أبوها و جدها رشيدة فأمرها بيدها.
و إن لم تكن رشيده فأمرها بيد الفقيه الجامع للشروط.
وفقك الله
01/02/2020 - 17:00 القراءات: 6504 التعليقات: 0
المهر حقٌّ للزوجة يتّفق عليه معها أو مع وليِّها الشرعي وهو "الأب" أو "الجد للأب"، ويُسمَّى المهر في اللغة أيضاً "الصداق" و"الفريضة"، ولا شكّ أنّ أصل المهر ثابتٌ في القرآن الكريم والسنّة النبويّة الشريفة حيث وردت العديد من الآيات والروايات التي تتحدّث عن المهر، تارةً بالإجمال وأخرى بالتّفصيل ممّا يوحي بأهميّة هذا الأمر ضمن عقد الزواج الإسلاميّ.
23/02/2018 - 22:00 القراءات: 4608 التعليقات: 2
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما حصل بينكما يعتبر دخولاً، و تجب على الزوجة العدة إن أرادت الزواج من غيرك.
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
16/05/2017 - 06:00 القراءات: 7135 التعليقات: 0
ما هو المعيار في اعتبار الشيء مستحسناً أو مستقبحاً عقلائياً؟ وهل تتدخل الروايات في ذلك؟ وهنا تحضرني قضية زواج أبناء النبي آدم (عليه السلام) ببناته ورأي المفسرين في ذلك. إذ إن السيد الطباطبائي (رحمه الله) يقول بأن ذلك ليس مستقبحاً عند العقلاء. بينما يقول السيد السبزواري (رحمه الله) بأن ذلك مستقبح حسبما يظهر من الروايات. فما هو تعليقكم على ذلك؟
11/09/2005 - 16:28 القراءات: 867944 التعليقات: 140
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : زواج المتعة أو الزواج المؤقت ، هو
11/03/2018 - 17:00 القراءات: 15714 التعليقات: 2
اذا كان الزواج ضرورة وحاجة ملحة للانسان في كل عصر، فانه في هذا الزمن اكثر ضرورة، واشد الحاحا. وذلك لما يتعرض له انسان اليوم من وسائل تحريض للشهوة، وعوامل اثارة للغريزة، تجعله يعيش حالة من الهياج والاندفاع الجنسي العنيف. فوسائل الاعلام واجهزة الاتصالات تتفنن في اذكاء الغرائز والشهوات، اضافة الى انتشار اجواء الخلاعة والابتذال. ولم تعد هناك حدود او مراعاة لشيء من الحياء والاحتشام، الذي كان يميز الانسان في ممارساته لغرائزه عن بقية الحيوانات.
11/11/2017 - 22:00 القراءات: 25946 التعليقات: 9
يجوز للزوجين تجديد العقد بعد تمامه و لا عدة للزوجة في هذا الفرض.
02/09/2017 - 22:00 القراءات: 3497 التعليقات: 0
اني ارملة تزوجت من رجل متزوج زواج متعة وكانت الفترة المتغق عليها سنة ودخل علية مرة واحدة وبعد اسبوع اصبحت لدينا مشكلة وانهينا العقد قال لي انت محاللة ومواهبة وانا كذلك قلت لة محالل ومواهب والآن نريد أن نجدد العقد هل يجوز أن نجدد العقد قبل انتهاء المدة وقبل العدة؟
05/08/2019 - 22:00 القراءات: 15143 التعليقات: 4
نعم يجوز اجراء صيغة العقد عبر الهاتف و غيره بالوكالة من الزوجين.
07/11/2016 - 10:00 القراءات: 11774 التعليقات: 2
الزنى بالمرأة التي لها زوج حال كونها في حبالة زوجها أو في عدته يسبب الحرمة الابدية و لا يجوز التزاوج بينهما ـ أي بين الزاني و المرأة المتزوجة المزنية بها ـ على حال من الاحوال كما لو طلقها زوجها أو توفي ـ بناء على الاحتياط الواجب حسب رأي سماحة آية الله العظمى السيستاني دامت بركاته.
الصفحات
