31/01/2018 - 22:00  القراءات: 13709  التعليقات: 2

المقصود بالمتنجس الأول هو الذي يلاقي عين النجاسة برطوبة مسرية، و المقصود بالمتنجس الثاني هو الذي يلاقي المتنجس الأول برطوبة مسرية، و أما المتنجس الثالث فهو الذي يلاقي المتنجس الثاني برطوبة مسرية.
أما الحكم الشرعي حسب فتوى سماحة آيت الله العظمى السيستاني فهو كالتالي: المتنجس الأول ينجّس ملاقيه، وكذا المتنجس الثاني، وأما الثالث فلا ينجس ملاقيه من غير فرق بين السوائل وغيرها.

04/09/2017 - 17:00  القراءات: 8587  التعليقات: 0

تلعب المصادر النصّية الدينية لأيّ دينٍ دوراً بارزاً ومهمّاً في تحديد بنية ذلك الدين ومنظومته المعرفية والأخلاقية والحقوقية و… ويقف الباحث الديني أمام النص منتظراً أن يملي عليه ما يجب أن يُعرف أو يُفعل، فللنص كلمة قاطعةٌ في كثير أو أكثر الحالات، وسواءٌ كان الباحث نصيّاً من حيث المبدأ أو عقلانياً كذلك فلا يمكنه أن يتجاوز كثيراً النصَّ ودوره الهامّين، أو أن يتغاضى عنه، سواء في ذلك افتراض سلطويّة للقارئ على النص في مرحلة الفهم أو العكس.

17/04/2017 - 17:00  القراءات: 8174  التعليقات: 0

يتحدث صاحب «العروة» مقسماً لحال المكلف العادي في معرفة تكليفه أو حكمه الشرعي والقيام بتنفيذه فيقول: «يجب على كل مكلف في عباداته ومعاملاته أن يكون مجتهداً أو مقلداً أو محتاطاً».
ويتحدث بعض الشرّاح عن هذه العبارة بقولهم: إن صاحب «العروة الوثقى» ابتدأ بقوله «أن يكون مجتهداً» لأن الاجتهاد أشرف من التقليد.
الاجتهاد ملكة يحصّلها الإنسان بجده واجتهاده ليتمكن بها من استنباط الحكم الشرعي من مظانه، فيعرف الحكم الشرعي ويرتبط به مباشرة من دون واسطة.
فالاجتهاد أشرف من التقليد لما فيه من إعمال الذهن، واستقلالية الإنسان، ومباشرته لدليل الحكم الشرعي، أما التقليد فهو حاجة والحاجة لا شرف فيها، لكنها هنا وسيلة غير القادر بذاته للوصول إلى حكم الله، فيلجأ إلى من له هذه الإمكانية والقدرة وهو الفقيه الجامع للشرائط.

13/10/2016 - 09:00  القراءات: 7908  التعليقات: 0

بول الرضيع ـ الذي لم يتغذى ـ و غائطه ليسا طاهرين بل نجاستهما خفيفة و يطهر المتنجس بهما بعد ازالة عين النجاسة إن كانت موجودة و غسل المتنجس بالماء مرة واحدة.
و بناءً على ذلك فالغسالة التي تستعملينها تؤدي المطلوب و ملابس الرضيع التي غسلت بها طاهرة.

20/08/2016 - 09:02  القراءات: 8122  التعليقات: 0

﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ 1.

13/04/2016 - 06:53  القراءات: 9675  التعليقات: 0

إن المراد بالروح الذي تحدثت عنه الآية كما دلت عليه الروايات الشريفة الواردة ، في تفسير قوله تعالى : ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ... ﴾ هو جبرئيل عليه السلام . . وهذا هو المنسجم مع السياق ، من حيث إنهم إنما يسألون عن موضوع الوحي.

09/04/2016 - 22:22  القراءات: 7387  التعليقات: 0

وزَّع رسول الله غنائم حُنين تبعاً لمصالح مُعيَّنة على المُهاجرين فقط، ولم يُعط الأنصار سَهماً واحداً.
ولمَّا كان الأنصار قد بذلوا جهوداً عظيمة، في رُفعة لواء الإسلام، وخدمات جليلة في نُصرة هذا الدين؛ فقد غَضب بعضهم مِن هذا التصرُّف، وحملوه على التحقير والإهانة، فبلغ الخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فأمر بأنْ يُجمع الأنصار في مكان ما، وأن لا يشترك معهم غيرهم في ذلك المجلس، ثمَّ حضر هو وعلي ( عليهما السلام )، وجلسا في وسط الأنصار، ثمَّ قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لهم: أُريد أنْ أسألكم عن بعض الأمور فأجيبوني عليها.

24/03/2016 - 22:15  القراءات: 10208  التعليقات: 0

إن النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد رسم للأُمّة طريقين في القضاء ، طريق الأيمان و البينات وطريق حكم القاضي بعلمه ، والشاهد على ذلك ما جاء في مصادر أهل السنة الفقهية .

ومن حسن الحظّ فإنّ هذا الأمر لم يقتصر على الشيعة فحسب ، بل إنّ فريقاً من فقهاء أهل السنّة يعتقدون بإمكانيّة عمل القاضي بعلمه في بعض الموارد .

24/02/2016 - 13:43  القراءات: 33296  التعليقات: 0

نعم أمير المؤمنين علي عليه السلام هو أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وهو وزيره ووصيه ، وأخوه في الدنيا والآخرة ، وتدل أحاديث كثيرة عندنا وعندكم على أن علياً والأئمة من عترة النبي صلى الله عليه وآله هم مع النبي صلى الله عليه وآله ملحقون بدرجته يوم القيامة ، وما دامت درجته أفضل من درجات الأنبياء عليهم السلام، فأهل بيته معه في تلك الدرجة . إن أعلى درجة في جنة الفردوس هي لمحمد وآل محمد ، ثم لإبراهيم وآل إبراهيم ، ثم لبقية الأنبياء عليهم السلام ، وقد روت ذلك مصادركم !

03/11/2015 - 11:58  القراءات: 9981  التعليقات: 0

لا بد من وجود اسباب وعوامل تؤدي بالأمة الى الشقاء والتخلف والتبعية وما الى ذلك من سلبيات ، وهناك عوامل واسباب تدفع الامة لان تسير نحو التطور والتحرر تحت الظلال الوارفة للسعادة والكرامة ، ترى ماهي هذه العوامل والاسباب ؟

03/09/2015 - 11:04  القراءات: 7592  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . .
إن كلمة « حي على خير العمل » كانت موجودة في الأذان في الصدر الأول وفي زمن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله . وكان بعض الصحابة والتابعين يقولونها في أذانهم . .
ونذكر من الصحابة الذين وردت أسماءهم في الروايات الواردة في مصادر أهل السنة ما يلي :
1 ـ عبد الله بن عمر .
2 ـ سهل بن حنيف .
3 ـ بلال .
4 ـ علي بن أبي طالب .
5 ـ أبي محذورة .
6 ـ زيد بن أرقم .
7 ـ ابن أبي محذورة .

18/08/2015 - 12:39  القراءات: 407  التعليقات: 0

كان أبي كثير الذكر

 

11/06/2015 - 12:23  القراءات: 11047  التعليقات: 0

نعوذ بالله من تكفير المسلمين ، والله المستعان على كل معتد اثيم ، هماز مشاء بنميم ، كيف يجوز على الشيعة ان تكفر اهل الشهادتين والصلاة والصوم والزكاة والحج والايمان باليوم الآخر ، وقد قال امامهم أبو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام ـ في حديث سفيان بن الصمت ـ : الاسلام هو الظاهر الذي عليه الناس ، شهادة ان لا اله الا الله ، وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله واقام الصلاة ، وايتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصيام شهر رمضان . وقال عليه السلام ـ في حديث سماعة ـ : الإسلام شهادة أن لا اله إلا الله ، والتصديق برسول الله صلى الله عليه وآله وبه حقنت الدماء ، وعليه جرت المناكح والمواريث .

09/10/2013 - 14:17  القراءات: 55296  التعليقات: 9

قَالَ السَّجَّانُ لِيُوسُفَ: إِنِّي لَأُحِبُّكَ.
فَقَالَ يُوسُفُ: مَا أَصَابَنِي بَلَاءٌ إِلَّا مِنَ الْحُبِّ.
إِنْ كَانَتْ عَمَّتِي [خَالَتِي‏] أَحَبَّتْنِي فَسَرَقَتْنِي.
وَ إِنْ كَانَ أَبِي أَحَبَّنِي ...

01/10/2013 - 08:40  القراءات: 49041  التعليقات: 5

يحكى إن أبا الشمقمق كان يأكل الطعام بالطريق في إحدى أسواق بغداد، فقبض عليه عامل الشرطة وزجره، وأمره أن يتوقف عن الأكل، وأخبره أن الأكل أمام الناس وبالطرقات مذموم ومكروه شرعاً وعرفاً، فقال الشمقمق ممتعضاً: وأي ناس تقصد؟ فأجابه: هؤلاء المارة بالسوق، الا تراهم؟ فضحك الشمقمق ساخراً، وقال: لكن لا أرى أمامي إلا بقـرا رعاع ينعقون مع كل ناعـق، وهمّهم علفهم، فغضب الشرطي...

17/09/2013 - 23:39  القراءات: 26243  التعليقات: 4

نزولا عند رغبة زوارنا الكرام و الاعضاء المحترمين يسرنا ان نعلن عن اعادة ترتيب فهرسة المواضيع المنشورة في الموقع بشكل موضوعي و بتبويب يسهل على الزوار الوصول الى المعلومة المطلوبة من خلال القائمة الموجودة على اليمين.

10/09/2013 - 20:19  القراءات: 932063  التعليقات: 170

يسُرنا أن نعلن بأنه تم و بعون الله عز و جل انشاء قسم المراسلة في موقع مركز الاشعاع الاسلامي و ذلك بعد طلب متكرر من قبل زوار الموقع و خاصة الاعضاء المسجلين لدينا ، و من الان يتمكن الاعضاء المحترمون من الان مراسلة سماحة العلامة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله من خلال القسم المخصص للمراسلة في الموقع و من خلال الوصلة التالية:

22/08/2013 - 21:16  القراءات: 12943  التعليقات: 1

ضمن برنامجها في التواصل مع العلماء و أصحاب الفكر استضافت جامعة الامام الصادق ( عليه السَّلام ) سماحة العلامة الشيخ صالح الكرباسي بتاريخ 21-8-2013 و خلال هذا اللقاء تعرَّف سماحته على نشاطات و برامج الجامعة و على عدد من المسؤولين و الأساتذة و الطلاب، كما و ألقى سماحته محاضرة قيمة خلال بعنوان الدعوة الى مذهب أهل البيت (  عليهم السَّلام ) آفاق و تحديات، ثم أجاب على أسئلة الطلاب.

  • الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
06/08/2013 - 15:22  القراءات: 10672  التعليقات: 0

مَنْ صَامَ لِلَّهِ يَوْماً فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَأَصَابَهُ ظَمَأٌ، وَكَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ أَلْفَ مَلَكٍ يَمْسَحُونَ وَجْهَهُ وَ يُبَشِّرُونَهُ، حَتَّى إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ...

02/08/2013 - 16:42  القراءات: 122560  التعليقات: 3

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلَّى الله عليه و آله ) فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي: "يَا جَابِرُ، هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَدِّعْهُ وَ قُلِ:

" اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ، فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي‏ مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً ".

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس