بحث

نتائج البحث

عرض 2991 - 3000 من 8143 نتيجة.
15/09/2021 - 08:53  القراءات: 6419  التعليقات: 0

حاصرت قوات يزيد الكوفة لمنع الحسين عليه السلام من دخولها..

وحاصرت قوات يزيد قافلة الحسين لتمنعه من المسير في أي اتجاه وتُجْبِرَهُ على النزول في صحراءٍ لا حِصْنَ فيها ولا ماء..

وعرف الحسين المنطقة بتربتها ونورها وعبيرها.. فقد وصفها له جده..

هي.. كربلا.. وهزَّ الحسين برأسه.. نعم هي تربتي.. هاهنا مَنَاخُ ركابنا.. هاهنا مَحَطُّ رحالنا.. هاهنا تُسْفَكُ دِماؤنا !! رضاك يا رب رضانا أهل البيت..

19/08/2021 - 10:46  القراءات: 6950  التعليقات: 0

هناك دروس عديدة في قضية نهضة عاشوراء بحيث لو بحثها العالم الإسلامي والمفكّرون الإسلاميّون من جوانبها المتعدّدة، وأمعنوا النّظر في الظروف المختلفة لهذه الحادثة فسيصبح بالإمكان تحديد سُبل الحياة الإسلاميّة، ووظائف الأجيال المسلمة في جميع الأزمنة. إحدى هذه الدروس هي أنّ الحسين بن علي (عليه السلام) قد شخّص في وقت حسّاس جدّاً من تاريخ الإسلام المسؤولية الرئيسية من بين مختلف المسؤوليّات والتي لها مراتب متفاوتة من الأهميّة، وأنجزها ولم يُخطئ في معرفة ما كان العالم الإسلامي في ذلك اليوم بحاجة إليه.

04/02/2006 - 20:44  القراءات: 5419  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الغُسل الإرتماسي يتحقق بالغطس في الماء مرة واحدة بحيث يصبح البدن كله تحت الماء حالما يقصد الاغتسال و لا يبقى شيء من الأعضاء خارج الماء ، كما يحصل حال الغطس في البركة و البحر .

31/01/2006 - 19:13  القراءات: 16865  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد : بالنسبة إلى السجود على الحشائش " الثيل " كالتي تكون في الحدائق العامة ، يقع الكلام في أمور : 1. هل يجوز السجود على الحشائش باعتبارها مما يصح السجود عليه أم لا ؟ و الجواب : أن السجود عليها جائز و ذلك لأن الحشائش ( الثيل ) هي من النبات غير المأكولة بالنسبة للإنسان فلا بأس بالسجود عليها . ثم أن ترتيب الأفضلية بالنسبة إلى ما يُسجد عليه هو كالتالي : التربة الحسينية ثم التراب ثم الحجر ثم النبات . 2. هل يجوز السجود على الحشائش باعتبارها مما لا تستقر عليها الجبهة ؟

19/07/2021 - 13:00  القراءات: 35244  التعليقات: 0

رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنهُ قَالَ : "عَجِبْتُ‏ لِمَنْ‏ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ:

29/12/2005 - 15:58  القراءات: 26445  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الإستبراء تارة يكون من المني ـ أي بعد خروج المني ـ فحينئذ يكون بالبول ، بمعنى أنه لضمان عدم خروج ما تبقى من المني في المجرى بعد الإغتسال من الجنابة و تكرر الجنابة بخروج المني ، يستحسن التبول حتى يخرج ما تبقى من المني في المجرى مع البول .

02/05/2018 - 22:00  القراءات: 183482  التعليقات: 0

تفسر هذه الحروف المقطعة بحادثة ثورة الإمام الحسين عليه السّلام في كربلاء، فالكاف إشارة إلى كربلاء، و الهاء إشارة إلى هلاك عترة النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و الياء إشارة إلى يزيد، و العين إشارة إلى مسألة العطش، و الصاد إشارة إلى صبر و ثبات الحسين و أصحابه المضحين.

30/11/2005 - 05:57  القراءات: 17140  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : المعنى اللغوي للإستبراء هو طلب التنقية و التفريغ التام من أمر معين . و في المصطلح الفقهي يكون الإستبراء من أمور متعدده ، فالإستبراء بالبول هو طلب تنقية مجرى البول من المني بواسطة البول ، و الإستبراء بالخرطات التسع هو طلب تنقية مجرى البول من البول بواسطة الخرطات التسع ، و هناك نوع آخر من الإستبراء يُعرف بإستبراء الحيوان الجلال و هو منعه عن الإغتذاء من النجاسات التي إغتدا على أكلها حتى يزول الجَلَل ، أي أثر ذلك الطعام النجس الذي أكله .

16/01/2010 - 18:23  القراءات: 54368  التعليقات: 0

ما هو الاصل المتبع فيما يرتبط بسيرة اهل البيت في مسألة الملابس ، كوجه من وجوه الاختلاط الاجتماعي ؟! .
هل الاصل هو التجمل و التزين ، إلا لاستثناءات تفرضها ظروف معينة تقتضي التقشف و اظهار الزهد ؟! أم أن الأصل عندهم هو الزهد و اظهاره و احاديث التجمل تحمل على الاستثناء ؟!
لا شك أن هناك مجموعتين من الروايات التي تصف سيرتهم ، و قد نجد روايات تصف المنهجين في حياة بعضهم ، فتارة يروى عن الرسول ( صلى الله عليه و أله و سلم ) انه يلبس الثياب المتواضعة و اخرى تأتي الرواية انه كان يحب التجمل ، سواء في اللباس أو في الهيئة الشخصية ، و كذا الحال بالنسبة لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) . . فما هو الاصل في المسألة ، و أي الروايات على الاخرى حاكمة ؟!

11/03/2003 - 09:41  القراءات: 54448  التعليقات: 0

معنى حُسن الظن بالله عَزَّ و جَلَّ هو إعتماد الإنسان المؤمن على ربِّه في أموره كلها ، و يقينه الكامل و ثقته التامة بوعد الله و وعيده ، و إطمئنانه بما عند الله ، و عدم الإتكال المُطلق على تدبير نفسه و ما يقوم به من أعمال .

05/03/2021 - 00:03  القراءات: 20541  التعليقات: 0

عن الإمام الكاظم عليه السلام قال : رجل من قم ، يدعو الناس إلى الحق ، يجتمع معه قوم قلوبهم كزبر الحديد ، لا تزلهم الرياح العواصف ، لا يملون من الحرب ولا يجبنون ، وعلى الله يتوكلون والعاقبة للمتقين.

03/06/2021 - 11:40  القراءات: 9262  التعليقات: 0

رُوِيَ عن الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه قال : "أَحْيُوا الْمَعْرُوفَ بِإِمَاتَتِهِ، فَإِنَّ الْمِنَّةَ تَهْدِمُ الصَّنِيعَةَ".
المعروف ما عرف من طاعة الله ، و المنكر ما أخرج منها ، فالمعروف كل عمل و صنيع يحبه الله عَزَّ و جَلَّ ، فكل أعمال الخير هي من مصاديق المعروف .

02/06/2021 - 13:00  القراءات: 6658  التعليقات: 0

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ‏: " كَانَ فِي الْكَنْزِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ﴿ ...

05/06/2007 - 09:28  القراءات: 11492  التعليقات: 0

قَالَ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ فِي شَرْحِ نَهْجِ الْبَلَاغَةِ : قَالَ أَبُو وَائِلٍ ذَهَبْتُ أَنَا وَ صَاحِبٌ لِي إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ فَجَلَسْنَا عِنْدَهُ .
فَقَالَ : لَوْ لَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) نَهَى عَنِ التَّكَلُّفِ لَتَكَلَّفْتُ لَكُمْ .
ثُمَّ جَاءَ بِخُبْزٍ وَ مِلْحٍ سَاذِجٍ لَا أَبْزَارَ عَلَيْهِ .
فَقَالَ صَاحِبِي : لَوْ كَانَ لَنَا فِي مِلْحِنَا هَذَا سَعْتَرٌ ؟
فَبَعَثَ سَلْمَانُ بِمِطْهَرَتِهِ فَرَهَنَهَا عَلَى سَعْتَرٍ .
فَلَمَّا أَكَلْنَا ، قَالَ صَاحِبِي : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَنَّعَنَا بِمَا رَزَقَنَا .

10/11/2000 - 22:04  القراءات: 228781  التعليقات: 0

يُستحب الابتهال إلى الله عزَّ و جلَّ في أسحار ليالي شهر رمضان المبارك بهذا الدّعاء ، و هو :
يا عُدَّتي في كُرْبَتي ، وَ يا صاحِبي في شِدَّتي ، وَ يا وَلِيّي في نِعْمَتي ، وَ يا غايَتي في رَغْبَتي ، اَنْتَ السّاتِرُ عَوْرَتي ، وَ الْمُؤْمِنُ رَوْعَتي ، وَ الْمُقيلُ عَثرَتي ، فَاغْفِرْ لي خَطيئَتي .

27/10/2019 - 06:00  القراءات: 10723  التعليقات: 0

إن روايات عتقه يدل عدد منها على أنه قد أعتق عقيب إسلامه بلا فصل، وهو إنما أسلم ـ أو فقل: أظهر إسلامه ـ في السنة الأولى من الهجرة.

27/10/2003 - 06:42  القراءات: 476472  التعليقات: 18

زينب بنت جحش هي إحدى زوجات النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد تزوج بها الرسول في السنة الخامسة من الهجرة ، و هي بنت أمية بنت عبد المطلب عمة النبي .
و كانت زينب بنت جحش زوجة لزيد بن حارثة قبل أن تصبح زوجة لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .

06/05/2021 - 11:40  القراءات: 5750  التعليقات: 0

قال الله تعالى في محكم كتابه ﴿ ... سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ... 1.

هذه الآية التي تشير إلى حادثة الإسراء والمعراج التي اختص الله نبيه محمداً صلى الله عليه و آله بها دون سائر الأنبياء عليهم السلام، ليشير بذلك إلى مكانته الخاصة بينهم خصوصاً أنه قد صلى بهم جماعة في المسجد الأقصى ثم بدأت رحلة معراجه إلى السماء.

05/05/2021 - 19:00  القراءات: 86966  التعليقات: 0

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:‏ "سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلَا عَلَمٍ يُرَى وَ لَا إِمَامٍ هُدًى وَ لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِيقِ".
قُلْتُ: كَيْفَ دُعَاءُ الْغَرِيقِ؟

الصفحات