بحث
البحث حصل على 657 صفحة في 0.028 ثانية.
نتائج البحث
07/11/2005 - 19:33 القراءات: 425937 التعليقات: 58
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حكم الأكل عند الدروز و السلام عليهم يتضح بعد معرفة حقيقة عقيدتهم .
الدَروز : جمع الدَرزي ، و لكن العامة تتلفظ الدَروز و الدَرزي بضم الدال ، فتقول : " الدُروز " و " الدُرزي " ، لكن الصحيح هو بالفتح .
و يبدو انّ أصل الكلمة تركية بمعنى الخياط ، فالدرزي هو الخياط من حيث اللغة .
و الدَروز فرقة من الباطنية لهم عقائد يخفونها و لا يبوحون بها ، و هم متفرقون بين جبال لبنان و سوريا ، و بعض البلدان الأخرى .
05/07/2001 - 21:43 القراءات: 739174 التعليقات: 35
اللِّواط في اللغة هو اللُّصوق ، و لاطَ الرجلُ لِوَاطاً و لاوَطَ ، أَي عَمِل عَمَل قومِ لُوطٍ أي وطء الدُّبُر ، و سُمي لواطاً لالتصاق اللواطي بالملُوطِ به ، أو لأنه فعل قوم لُوط .
و اللواط هو الإتصال الجنسي بين ذكرين ، و هذه الممارسة فاحشة منكرة و من كبائر الذنوب المحرمة في جميع الاديان الالهية و عقابها عظيم في الشرائع الالهية في الدنيا و الآخرة ، كما و أن اللواط هو نوع من أنواع الممارسات الجنسية الشاذَّه التي تسبب أضراراً بالغة الخطورة على الصعيدين الفردي و الاجتماعي .
02/01/2003 - 20:43 القراءات: 1202425 التعليقات: 132
يُعتبر اللِّواط في الشريعة الإسلامية من أشنع المعاصي و الذنوب و أشدها حرمةً و قُبحاً و هو من الكبائر التي يهتزُّ لها عرش الله جَلَّ جَلالُه ، و يستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل ، و هو الحد الشرعي لهذه المعصية في الدنيا إذا ثبت إرتكابه لهذه المعصية بالأدلة الشرعية لدى الحاكم الشرعي ، و في الآخرة يُعذَب في نار جهنم إذا لم يتُب مقترف هذا الذنب العظيم من عمله .
12/12/2007 - 10:06 القراءات: 416696 التعليقات: 25
07/04/2001 - 21:41 القراءات: 283679 التعليقات: 14
لا فرق بين المذهبين الجعفري و الشيعي إلا من حيث التسمية الإعتبارية ، و ذلك لأن المذهب الجعفري هو نفس المذهب الشيعي حيث يجد الباحث من خلال قراءة المصادر الإسلامية ككتب التاريخ الإسلامي و التفسير و الحديث أن ولادة مُصطلح " الشيعة " يرجع إلى عهد الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله).
25/11/2004 - 15:16 القراءات: 1435770 التعليقات: 123
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الزنا في مفهومه الشرعي الذي يترتب عليه أحكام خاصة إنما يتحقق بالدخول بالأنثى حراماً من غير
21/06/2018 - 17:00 القراءات: 10684 التعليقات: 0
من وظائف الزواج الاساسية تحقيق الاطمئنان والاستقرار النفسي، حيث يجد كل من الزوجين في الآخر مبعث سرور وارتياح، وسند تعاطف ودعم، في مواجهة مشاكل الحياة، وتلبية احتياجاتها.
22/02/2005 - 15:44 القراءات: 37561 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الصحيح أن السيدة آمنة ( سكينة ) بنت الحسين تزوجت من عبدالله بن الحسن السبط الذي استشهد في واقعة الطف ، و لم تتزوج بعده حتى ماتت رضوان الله عليها ، و ما يقال عن زواجها من مصعب بن الزبير قول باطل أشبه بالأسطورة صاغتها أيادي حاقدة على أهل البيت ( عليهم السلام ) لإغراض دعائية و سياسية بغية التضليل الإعلامي ، و لمزيد من التفصيل و الإطلاع على حياتها يمكنك مراجعة كتاب : " عقيلة قريش آمنة بنت الحسين (عليها السلام ) الملقبة بسكينة " ، من خلال الوصلة التالية :
21/11/2005 - 08:41 القراءات: 11358 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الفتاة المخطوبة ـ ما لم يتم عقد نكاحها الشرعي ـ تكون كغيرها من النساء الأجنبيات بالنسبة لخطيبها ، و عليه فأية علاقات من قبيل اللمس و التقبيل و حتى الكلام المُثير تكون مُحرمة عليهما و يجب الاجتناب منها في فترة الخطوبة .
04/01/2006 - 08:09 القراءات: 13556 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : التفخيذ ليس لواطاً و لا يوجب الحرمة ، فيجوز للمُفَخِذ الزواج من أخت المفَخَّذ به و كذلك العكس .
19/01/2006 - 20:05 القراءات: 35057 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز للخطيبين لمس أو تقبيل بعضهما ، كما لا يجوز اللمس و التقبيل بغرض الإحترام بين الخطيبة و والد خطيبها ما لم يتم إجراء صيغة العقد الشرعي للزواج ، و يجوز اللمس و التقبيل المذكور بعد تمام العقد .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1961
03/02/2006 - 07:14 القراءات: 16828 التعليقات: 2
04/04/2006 - 07:31 القراءات: 8196 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ـ أي الامام جعفر بن محمد الصادق ـ ( عليه السلام ) قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحِبُّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الْعُرْسُ ، وَ يُبْغِضُ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الطَّلَاقُ ، وَ مَا مِنْ شَيْءٍ أَبْغَضَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الطَّلَاقِ " ، ( الكافي : 6 / 55 ) .
06/10/2023 - 15:52 القراءات: 2746 التعليقات: 0
إذا كان المراد من الاغتصاب هو التَّوسُّل بالعُنف والإيذاء بالضَّرب أو الوِثاق مثلاً فذلك محرَّم شرعًا، ويترتَّب عليه في الشَّريعة عقوبةٌ جنائيَّة. أمَّا إذا كان المراد من الاغتصاب هو معاشرة الرّجل لزوجته رغم عدم رغبتها أو رضاها ولكن دون أنْ يترتَّب على ذلك إيقاع ضررٍ عليها فذلك جائزٌ إذا لم يكن ثمَّة مانعٌ شرعيٌّ كالحيض أو تكوينيٌّ كالمرض.
09/07/2016 - 05:17 القراءات: 21063 التعليقات: 0
إنّ الإسلام لم ير أيّ ظلم في مسألة تعدّد الزوجات، والسرّ في ذلك: هو أنّ ما يمكن أن يفترض أن يكون تعدّد الزوجات ظلماً هو أحد أُمور ثلاثة:
الأمر الأول: حالة الغيرة (غيرة الرجال على النساء والعرض والناموس) فكما أنّ الرجل يغار على امرأته حينما يُنظر اليها وتُلاعَب من قبل غيره، فكذا هذه الغيرة موجودة في المرأة، فإنّها تغار حينما تجد امرأة اُخرى تتعامل مع زوجها بالملاطفة والملاعبة.
20/02/2010 - 14:06 القراءات: 40813 التعليقات: 0
بالنسبة لسؤالكم حول السبب في عدم زواج السيدة فاطمة بنت الإمام الكاظم [عليهما السلام] «المعصومة» ، المدفونة في «مدينة قم المشرفة» ، أقول :
قد ذكر اليعقوبي : أن السبب في عدم زواج بنات الإمام الكاظم [عليه السلام] ، هو أن الإمام [عليه السلام] نفسه قد أوصى ألا تتزوج بناته ، فلم تتزوج إلا واحدة منهن ، هي أم سلمة ، فإنها تزوجت القاسم بن محمد بن جعفر بمصر ، فجرى في هذا بينه وبين أهله شيء شديد حتى حلف أنه ما كشف لها كنفاً قط ، وإنما تزوجها ليحج بها .
02/08/2018 - 22:00 القراءات: 16187 التعليقات: 0
الفرق بين زواج المتعة و الزنا كالفرق بين الزواج و الزنا أو بين البيع و الربا، حيث أن زواج المتعة زواج شرعي نزل به القرآن الكريم و جرت به السنة النبوية الشريفة و عمل بها الاصحاب، و أما الزنا فهو فاحشة و خروج عن دائرة الشرع و تمرد على الشريعة الإسلامية الغراء فأين وجه الشبه فيهما.
22/03/2004 - 05:43 القراءات: 973529 التعليقات: 51
هناك مجموعة من المكروهات ينبغي إجتنابها و التنبه لها لدى المباشرة و الجُماع ذكرها النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) للإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) نذكرها بنصِّها في ما يلي:
رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السَّلام ) فَقَالَ:
" ... يَا عَلِيُّ : لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَ وَسَطِهِ وَ آخِرِهِ ، فَإِنَّ الْجُنُونَ وَ الْجُذَامَ وَ الْخَبَلَ لَيُسْرِعُ إِلَيْهَا وَ إِلَى وَلَدِهَا.
11/01/2002 - 21:43 القراءات: 781788 التعليقات: 67
لا يتحقق مفهوم الزنى الموجب للتحريم و الحد إلا بعد توافر الشروط التالية :
24/12/2008 - 08:39 القراءات: 1240507 التعليقات: 35
المساحقة معصية كبيرة من أشد الكبائر و من أعظم المحرمات، و هي من أنواع الإنحراف و الشذوذ الجنسي، أو الممارسات الجنسية المثلية الخاطئة المخالفة للفطرة الإنسانية السليمة، فقد رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه و آله) أنَّهُ قَالَ: "سِحَاقُ النِّسَاءِ بَيْنَهُنَّ زِنًى". بل عُبِّرَ عن السحاق في بعض الروايات بأنه الزنا الأكبر، و في رواية أخرى أن السحاقيات ملعونات.
الصفحات
